{"id":258994,"date":"2021-02-10T12:07:37","date_gmt":"2021-02-10T15:07:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=258994"},"modified":"2021-02-10T12:08:03","modified_gmt":"2021-02-10T15:08:03","slug":"jornada-mundial-de-oracao-pelos-enfermos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/jornada-mundial-de-oracao-pelos-enfermos\/","title":{"rendered":"Jornada Mundial de Ora\u00e7\u00e3o pelos Enfermos"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Bosco \u00d3liver de Faria
\n<\/strong>Arcebispo Em\u00e9rito de Diamantina (MG)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

11 de fevereiro<\/strong><\/p>\n

Dia de Nossa Senhora de Lourdes<\/strong><\/p>\n

Jornada Mundial de Ora\u00e7\u00e3o pelos Enfermos<\/strong><\/p>\n

Criada por S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II<\/strong><\/p>\n

Toda limita\u00e7\u00e3o implica sofrimento: sofre a crian\u00e7a que v\u00ea limitado seu tempo de divers\u00e3o ou de sono; sofre quem experimenta o limite do alimento que lhe \u00e9 necess\u00e1rio; sofre quem sente a limita\u00e7\u00e3o do dinheiro necess\u00e1rio ao pr\u00f3prio sustento ou ao sustento de sua fam\u00edlia; sofre quem v\u00ea limitada sua sa\u00fade.<\/p>\n

Todo o criado, porque criado \u00e9 limitado. O Criador encontra em cada Sua criatura o prisma da limita\u00e7\u00e3o dessa mesma criatura. Quem vai fazer uma casa, determina, antes, o seu tamanho, os seus limites. Deus, em sua cria\u00e7\u00e3o, encontra em cada criatura os seus limites espec\u00edficos e que a determinam.<\/p>\n

Vemos, com facilidade o sofrimento dos animais. O homem, no entanto, sofre mais que qualquer animal, por ter consci\u00eancia de seus limites e, como consequ\u00eancia, por ter consci\u00eancia de seu sofrimento.<\/p>\n

O tema do sofrimento \u00e9 tratado finamente, por Jo\u00e3o Paulo II, em sua carta apost\u00f3lica SALVICI DOLORIS<\/em>: que em portugu\u00eas traz o nome: O SENTIDO DO SOFRIMENTO HUMANO.<\/em> Logo no seu in\u00edcio, o Papa escreve que o sofrimento \u00e9 quase insepar\u00e1vel da exist\u00eancia terrena do homem<\/em>.[1]<\/a> Em G\u00eanesis 3,14 lemos: \u00c0 mulher, ele disse: multiplicarei as dores de tuas gravidezes, na dor dar\u00e1s \u00e0 luz filhos.<\/em><\/p>\n

O tema desta reflex\u00e3o tem muito sentido, nesta \u00e9poca da pandemia da Covid 19.<\/p>\n

A proposta de uma atitude crist\u00e3 diante do mist\u00e9rio da dor e da morte s\u00f3 ser\u00e1 entendida e acolhida por quem perceber toda a riqueza espiritual embutida no mist\u00e9rio do sofrimento humano.<\/p>\n

Nunca se pode perceber o quanto uma pessoa sofre, f\u00edsica e espiritualmente, sobretudo na fase terminal de sua vida. Toda dor traz solid\u00e3o; o sofrimento humano al\u00e9m de f\u00edsico ele \u00e9 tamb\u00e9m ps\u00edquico e espiritual. Se eu n\u00e3o tenho uma experi\u00eancia pessoal da doen\u00e7a e da morte, naturalmente n\u00e3o conseguirei perceber todo o alcance do sofrimento de quem se encontra em tais condi\u00e7\u00f5es, ou de quem tem uma pessoa amada nesse sofrimento.<\/p>\n

A resposta \u00e0 necessidade de um doente nasce de um comum ser na vida.<\/em><\/p>\n

Ensina o Papa, em sua carta, que o sofrimento \u00e9 algo mais amplo e mais complexo que a doen\u00e7a. A etimologia desta palavra \u00e9: sub \u2013 fero<\/em>: estar sob um peso, suportar. O cristianismo mostra que o existir \u00e9 essencialmente um bem. O homem sofre por causa do mal que \u00e9 uma certa falta, limita\u00e7\u00e3o ou distor\u00e7\u00e3o de um bem. O homem sofre por causa de um bem do qual n\u00e3o participa.[2]<\/a><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

O SENTIDO DO SOFRIMENTO<\/p>\n

\n

O homem sabe que sofre e se pergunta porqu\u00ea. V\u00ea ao seu redor pessoas que sofrem sem culpa e v\u00ea pessoas culpadas sem a pena correspondente! Desde o in\u00edcio de minha vida sacerdotal senti estar nesse tema um dos mais s\u00e9rios obst\u00e1culos, para muitos, na caminhada de f\u00e9. O sofrimento do justo e o bem-estar do injusto s\u00e3o quest\u00f5es angustiantes para o homem.<\/p>\n

Come\u00e7amos a perceber o nexo da quest\u00e3o ao entendermos que vale a pena sacrificar um bem menor para se ter um bem maior. Renuncia-se, sem muita dificuldade, a uma lauta refei\u00e7\u00e3o em benef\u00edcio do pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o combalido. O atleta se imp\u00f5e regimes de vida, exerc\u00edcios e controle alimentar para atingir um equil\u00edbrio f\u00edsico almejado. Aceita-se um \u00a0sofrimento transit\u00f3rio para se livrar de um outro definitivo.<\/p>\n

\n

PRAZER E FELICIDADE<\/h2>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O prazer est\u00e1 na linha da mat\u00e9ria, quando a felicidade permanece no campo espiritual. Um jovem acidentado, sofre com suas dores, mas sente-se feliz com a presen\u00e7a de seus pais a seu lado, no quarto de um hospital. Em um vel\u00f3rio h\u00e1 a dor moral da perda de uma pessoa querida e a felicidade pela presen\u00e7a de tantos amigos a partilhar a dor. A alegria partilhada se multiplica quando o sofrimento partilhado diminui.<\/p>\n

Jesus vem ao mundo para livrar o homem do sofrimento definitivo.<\/p>\n

Um irm\u00e3o Bispo, j\u00e1 falecido, costumava comparar o mundo em que vivemos a um pequeno e pobre Hospital de nossas cidades do interior. Ali, com exce\u00e7\u00e3o da maternidade, quase tudo \u00e9 sofrimento. Sofrem os doentes e sofrem os que acompanham os doentes. A m\u00e3e, que goza de sa\u00fade, e fica no hospital ao lado de seu filho doente, ela o faz por solidariedade ao filho, desejando que ele recupere sua sa\u00fade. Ela n\u00e3o precisa ficar no hospital, pois est\u00e1 com sa\u00fade. O hospital \u00e9 pobre, h\u00e1 calor, \u00e9 mal ventilado, \u00e9 apertado. H\u00e1 o cheiro dos rem\u00e9dios. H\u00e1 os gemidos dos que sofrem. Ela sofre ao ver seu filho sofrer. Mas ela sofre em solidariedade ao filho na esperan\u00e7a de que ele se recupere e volte para casa.<\/p>\n

O mundo \u00e9 um grande hospital. Nele sofre quem est\u00e1 doente pelo pecado e quem tem a sa\u00fade de Deus. O justo, estando no mundo, sofre em solidariedade ao injusto, o pecador, para que ele recupere sua sa\u00fade espiritual. Jesus Cristo ao entrar neste mundo, neste grande hospital, com tantos doentes pelo pecado, sofre com o ambiente do pecado. Sofre sem ser doente. Sofre sem ser pecador. Sofre os sofrimentos transit\u00f3rios para dar ao homem, \u00e0 humanidade, a sa\u00fade definitiva, a sa\u00fade de Deus, a salva\u00e7\u00e3o de Deus. Jesus sofre os sofrimentos transit\u00f3rios, em solidariedade ao homem que corre o risco de se acabar num sofrimento definitivo.<\/p>\n

A salva\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 a sa\u00fade de Deus. Quem est\u00e1 na gra\u00e7a de Deus n\u00e3o sofre a grande e maior priva\u00e7\u00e3o: a da vida de Deus, da sa\u00fade de Deus. Esta priva\u00e7\u00e3o \u00e9 mais dolorosa que aquelas de que fal\u00e1vamos no in\u00edcio desta reflex\u00e3o: a priva\u00e7\u00e3o do lazer, do alimento, do dinheiro, da sa\u00fade f\u00edsica e ps\u00edquica.<\/p>\n

Cristo com sua morte n\u00e3o suprime os sofrimentos temporais, mas traz luz nova e esperan\u00e7a ao homem. Ele se coloca pr\u00f3ximo do sofrimento humano e proclama as oito bem-aventuran\u00e7as.<\/p>\n

Pois nossas tribula\u00e7\u00f5es de um momento s\u00e3o leves com rela\u00e7\u00e3o ao peso extraordin\u00e1rio de gl\u00f3ria eterna que elas nos preparam. O nosso objetivo n\u00e3o \u00e9 o que se v\u00ea, mas o que n\u00e3o se v\u00ea; o que se v\u00ea \u00e9 provis\u00f3rio, mas o que n\u00e3o se v\u00ea \u00e9 eterno<\/em>.[3]<\/a><\/p>\n

O pecado do homem \u00e9 a causa do sofrimento do Redentor. Cristo sofre voluntariamente e inocentemente. Ensina-nos Jo\u00e3o Paulo II, que na cruz de Cristo, n\u00e3o s\u00f3 se realizou a reden\u00e7\u00e3o, mas o pr\u00f3prio sofrimento foi redimido e eleva o sofrimento humano ao n\u00edvel da reden\u00e7\u00e3o. Toda pessoa que assume em sua vida o sofrimento redentor de Cristo, ela se coloca como justo que sofre em solidariedade ao irm\u00e3o que est\u00e1 na doen\u00e7a do pecado.<\/p>\n

Ao perceber e aceitar a dimens\u00e3o transit\u00f3ria e fugaz do sofrimento, o pr\u00f3prio sofrimento passa a se constituir um chamamento a manifestar a grandeza moral do homem, bem como a sua maturidade espiritual.[4]<\/a><\/p>\n

Continua o Papa dizendo que aqueles que participam do sofrimento de Cristo t\u00eam diante dos olhos o mist\u00e9rio pascal da cruz e da Ressurrei\u00e7\u00e3o. As fraquezas de todos os sofrimentos humanos podem ser penetradas pela mesma pot\u00eancia de Deus, manifestada na Cruz de Cristo. Nesta concep\u00e7\u00e3o, sofrer significa tornar-se particularmente receptivo, particularmente aberto \u00e0 a\u00e7\u00e3o das for\u00e7as salv\u00edficas de Deus, oferecidas em Cristo \u00e0 humanidade<\/em>.[5]<\/a><\/p>\n

Transcrevo mais umas linhas preciosas do Santo Padre:<\/p>\n

No decorrer dos s\u00e9culos e das gera\u00e7\u00f5es, tem-se comprovado que no sofrimento se esconde uma for\u00e7a particular que aproxima interiormente o homem de Cristo, uma gra\u00e7a particular. A esta ficaram a dever sua convers\u00e3o muitos santos. … O fruto de semelhante convers\u00e3o \u00e9 n\u00e3o apenas o fato de que o homem descobre o sentido salv\u00edfico do sofrimento, mas sobretudo que no sofrimento ele se torna um homem totalmente novo. … O homem percebe a sua resposta salv\u00edfica \u00e0 medida que se vai tornando, ele pr\u00f3prio, participante dos sofrimentos de Cristo. … <\/em><\/p>\n

Cristo n\u00e3o explica abstratamente as raz\u00f5es do sofrimento; mas, antes de mais nada, diz: \u201cSegue-me!\u201d Vem! Participa com o teu sofrimento desta obra da salva\u00e7\u00e3o do mundo, que se realiza por meio do meu pr\u00f3prio sofrimento! Por meio da minha cruz. \u00c0 medida que o homem toma a sua cruz, unindo-se espiritualmente \u00e0 Cruz de Cristo, vai-se-lhe manifestando mais o sentido salv\u00edfico do sofrimento.[6]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Outra perspectiva que ilumina a compreens\u00e3o do sofrimento \u00e9 que ele est\u00e1 a desencadear no cora\u00e7\u00e3o do homem o amor e a sensibilidade para com o irm\u00e3o que sofre. O homem s\u00f3 se realiza pelo dom de si mesmo. Entrem numa casa onde h\u00e1 uma crian\u00e7a doente ou excepcional e notar\u00e3o que as pessoas s\u00e3o mais humanas e que se tratam com mais carinho e respeito. Entrem noutra casa onde n\u00e3o se v\u00ea o sofrimento f\u00edsico ou ps\u00edquico e se perceber\u00e1 que as pessoas criam ao redor de si um outro tipo de sofrimento pela falta do amor crist\u00e3o e do respeito m\u00fatuo. Por tudo aquilo que fizermos de bem ao irm\u00e3o sofredor, teremos a doce resposta de Cristo que nos diz: A mim o fizestes.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

ALGUMAS PISTAS CONCRETAS<\/h3>\n

\n

O que dizer a uma pessoa que sofre, a uma pessoa doente?<\/p>\n

Primeiro: nunca <\/strong>tirar a esperan\u00e7a de uma pessoa enferma. Por mais dif\u00edcil que seja a situa\u00e7\u00e3o, vale lembrar que, a cada dia, a medicina consegue novos recursos em favor da sa\u00fade.<\/p>\n

\u00c9 bom recordar que o paciente que n\u00e3o fala \u00e9 porque n\u00e3o se sente compreendido. \u00c0s vezes, \u00e9 melhor estar junto do doente e fazer sil\u00eancio. Quem prepara um discurso para o doente, satisfaz a si pr\u00f3prio.<\/p>\n

O doente quer falar, expressar seus medos, suas esperan\u00e7as. Quando se fala ao doente das esperan\u00e7as, ele dormir\u00e1 bem.<\/p>\n

Escutar n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil. Saber perceber n\u00e3o s\u00f3 as palavras, mas \u00e9 importante entender os sentimentos, os pensamentos, os estados de \u00e2nimo.<\/p>\n

Muitos dizem: Comigo foi muito pior<\/em>. Fazem de si o centro da conversa e n\u00e3o ajudam aquele que sofre.<\/p>\n

\u00a0No acompanhamento de um doente, em processo de morte, \u00e9 melhor escutar o moribundo, aceitar suas rea\u00e7\u00f5es (mecanismo de defesa). \u00c9 bom tranquilizar o paciente, evitando palavras in\u00fateis, aceit\u00e1-lo sem julgamento, sem confront\u00e1-lo com algu\u00e9m. \u00c9 importante permanecer dispon\u00edvel e deix\u00e1-lo afrontar o tema da morte, bem como ajud\u00e1-lo a afrontar progressivamente a realidade.<\/p>\n

N\u00e3o deix\u00e1-lo s\u00f3 em circunst\u00e2ncias de depress\u00e3o. \u00c9 melhor escut\u00e1-lo, sustent\u00e1-lo, respeitar seu choro, seus sil\u00eancios. \u00c9 bom ajud\u00e1-lo na retrospectiva de sua vida, mostrar-lhe que \u00e9 uma pessoa importante.<\/p>\n

Toda pessoa tem uma ferida. Toda pessoa tem a capacidade interior de curar sua ferida. Se nos aproximarmos da ferida, podemos chorar juntos. Se nos aproximarmos da pessoa, a ajudamos a se curar.<\/p>\n

H\u00e1 limites na relatividade da ajuda humana. H\u00e1 dificuldade na rela\u00e7\u00e3o interpessoal. H\u00e1 uma dificuldade maior num col\u00f3quio entre uma pessoa s\u00e3 e uma doente. Se n\u00e3o posso dar a cura f\u00edsica, posso dar a cura psicol\u00f3gica, a for\u00e7a interior, a coragem da f\u00e9. A cura acontece quando o paciente entende o sentido de seu sofrimento e o vive usando todas as suas capacidades e energias.<\/p>\n

A f\u00e9 crist\u00e3 nos ensina que nossos sofrimentos n\u00e3o s\u00e3o castigo de nossos pecados pessoais. Os santos tamb\u00e9m sofreram. Lembremo-nos de Santa Rita, S\u00e3o L\u00e1zaro, S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, Nossa Senhora das Dores e outros. \u00c9 muito importante dizer, ao doente ou a quem sofre, que Deus nunca permite a algu\u00e9m um sofrimento superior \u00e0 sua for\u00e7a. Isso seria contra a bondade divina.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 Deus que nos manda o sofrimento. Ele permite o sofrimento. Jesus combateu o sofrimento e curou os doentes. Ele chorou \u00e0 porta do t\u00famulo de seu amigo L\u00e1zaro.<\/p>\n

Neste tempo de pandemia da Covid 19, em que vemos o multiplicar do sofrimento, quer no m\u00eado pelo perigo do cont\u00e1gio, quer no sofrimento solit\u00e1rio de pessoas queridas nas UTIs, quer na dor de quem n\u00e3o consegue, ao menos, estar ao lado dos enfermos, alguns em sua \u00faltima agonia, temos que levantar nossos olhos para o Cristo que, por n\u00f3s, sofreu e morreu na Cruz!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A paix\u00e3o de Cristo continua na hist\u00f3ria de cada irm\u00e3o que sofre, em cada l\u00e1grima derramada, em cada gemido e em cada \u00faltimo suspiro! A paix\u00e3o de Cristo se prolonga na viuvez, na orfandade e na perda de um filho \u2013 dor t\u00e3o suprema \u2013 que n\u00e3o tem nome!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, por\u00e9m, continua na hist\u00f3ria em cada l\u00e1grima que \u00e9 enxugada, em cada dor aliviada, em cada sofrimento que \u00e9 consolado. M\u00e9dicos (as), enfermeiros (as) e auxiliares atualizam os efeitos da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo que trazem paz, alegria e esperan\u00e7a aos cora\u00e7\u00f5es!<\/p>\n

O crist\u00e3o carrega consigo a esperan\u00e7a e a for\u00e7a ressuscitadora do Cristo que vive para sempre que, com seus sofrimentos, nos trouxe, com a sa\u00fade de Deus, a alegria de viver a vida sem fim!<\/p>\n

A Covid 19 traz um sofrimento grande, mas transit\u00f3rio, passageiro.<\/p>\n

A f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo t<\/p>\n

[1]<\/a> Jo\u00e3o Paulo II, Salvici Doloris, 3.<\/p>\n

[2]<\/a> O. C.: 7<\/p>\n

[3]<\/a> Cor 4,17-18<\/p>\n

[4]<\/a> O. C.: 22<\/p>\n

[5]<\/a> O. C.: 23<\/p>\n

[6]<\/a> O. C.: 26<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Bosco \u00d3liver de Faria Arcebispo Em\u00e9rito de Diamantina (MG)   11 de fevereiro Dia de Nossa Senhora de Lourdes Jornada Mundial de Ora\u00e7\u00e3o pelos Enfermos Criada por S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II Toda limita\u00e7\u00e3o implica sofrimento: sofre a crian\u00e7a que v\u00ea limitado seu tempo de divers\u00e3o ou de sono; sofre quem experimenta o limite …<\/p>\n

Jornada Mundial de Ora\u00e7\u00e3o pelos Enfermos<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":93,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/258994"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/93"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=258994"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/258994\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=258994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=258994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=258994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}