{"id":259267,"date":"2021-02-17T08:19:21","date_gmt":"2021-02-17T11:19:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=259267"},"modified":"2021-02-17T08:19:54","modified_gmt":"2021-02-17T11:19:54","slug":"quaresma-e-fraternidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/quaresma-e-fraternidade\/","title":{"rendered":"Quaresma e Fraternidade"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro<\/b><\/span>
\nBispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/b><\/span><\/strong><\/p>\n

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QUARESMA E FRATERNIDADE: <\/strong>convers\u00e3o de olhos fixos em Jesus Cristo<\/strong><\/p>\n

Jesus n\u00e3o deixou para seus disc\u00edpulos um manual de conduta moral, nem uma lista de preceitos para serem cumpridos \u00e0 risca, muito menos um c\u00f3digo de doutrinas para serem defendidas a todo custo. O que Jesus recomendou a seus disc\u00edpulos foi o Mandamento Novo: “Eu dou a voc\u00eas um mandamento novo: amem-se uns aos outros. Assim como eu amei voc\u00eas, voc\u00eas devem se amar uns aos outros. Se voc\u00eas tiverem amor uns para com os outros, todos reconhecer\u00e3o que voc\u00eas s\u00e3o meus disc\u00edpulos\u00bb<\/em> (Jo 13,34-35).<\/p>\n

O evangelista Marcos comentou no evangelho a admira\u00e7\u00e3o do povo diante dessa novidade vivida por Jesus: “Todos ficaram muito espantados e perguntavam uns aos outros: \u00abO que \u00e9 isso? Um ensinamento novo, dado com autoridade. Ele manda at\u00e9 nos esp\u00edritos maus e eles obedecem!\u00bb E a fama de Jesus logo se espalhou por toda parte, em toda a redondeza da Galil\u00e9ia” (Mt 1,27-28).<\/p>\n

O mandamento novo n\u00e3o se resumia simplesmente \u00e0s palavras de Jesus, mas sobretudo, estava contida nos seus gestos, atitudes, op\u00e7\u00f5es pelos pobres, sofredores e exclu\u00eddos do seu tempo. Jesus se manifestou, assim, como sinal e portador da miseric\u00f3rdia de Deus. Foi unicamente isso que ele pediu a seus disc\u00edpulos; \u00e9 isso que encontramos sintetizado na frase “v\u00e1 e fa\u00e7a a mesma coisa”, concluindo a par\u00e1bola do bom Samaritano (cf. Lc 10,37). A Igreja deve estar de os olhos fixos em Jesus para poder segui-lo<\/p>\n

Quaresma e fraternidade<\/strong><\/p>\n

A proposta da Campanha da Fraternidade da Igreja Cat\u00f3lica no Brasil est\u00e1 dentro do compromisso de aut\u00eantica convers\u00e3o como objetivo do tempo quaresmal. Isso exige de n\u00f3s o esfor\u00e7o pessoal, luta, prop\u00f3sitos para vivermos como irm\u00e3os. Quem diz que conhece a Deus, mas n\u00e3o ama o seu irm\u00e3o \u00e9 um mentiroso, porque n\u00e3o se comporta como Jesus se comportou (cf. 1Jo 2,4-5).<\/p>\n

A Campanha da Fraternidade est\u00e1 dentro do contexto do caminho para a Celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa; n\u00e3o h\u00e1 aut\u00eantica celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa sem a experi\u00eancia da cruz da Caridade, sem o esvaziamento do ego\u00edsmo, da frieza e da promo\u00e7\u00e3o da dignidade humana. Isso requer de cada um de n\u00f3s colocar todos os nossos recursos a servi\u00e7o de uma vida mais fraterna, ser mais irm\u00e3o, mais humano; mais filho de Deus, Pai que \u00e9 rico em Miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

Portanto, a campanha da fraternidade s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel se houver outras campanhas. Por exemplo: a campanha da proximidade, da empatia, da escuta, do perd\u00e3o; a campanha da compaix\u00e3o, da miseric\u00f3rdia e da solidariedade; a campanha da acolhida incondicional, da supera\u00e7\u00e3o dos preconceitos agressivos e do alargamento do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Enfim, a campanha da supera\u00e7\u00e3o do fundamentalismo, do doutrinalismo, do intimismo religioso vazio e da vis\u00e3o fragmentada da vida crist\u00e3. Visto que, ao longo do seu minist\u00e9rio Jesus Cristo combateu toda forma de hipocrisia religiosa, que o mesmo nos livre da nega\u00e7\u00e3o da miseric\u00f3rdia divina que podem se manifestar atrav\u00e9s das nossas ideias fechadas, gestos agressivos, culto sem caridade, posturas religiosas reducionistas.<\/p>\n

Jesus defende e promove a dignidade humana<\/strong><\/p>\n

A rejei\u00e7\u00e3o dos princ\u00edpios fundamentais da moralidade crist\u00e3 nos leva a desviar o nosso olhar dos gestos e das atitudes de Jesus Cristo, fazendo-nos perder de vista o essencial, que \u00e9 a plenitude da lei, a Caridade (cf. 1Cor 13,10). Por isso Jesus alertou os fariseus, mestres e doutores da lei do seu tempo que andavam demasiadamente seguros em suas teses: \u00abPois eu garanto a voc\u00eas: os cobradores de impostos e as prostitutas v\u00e3o entrar antes de voc\u00eas no Reino do C\u00e9u\u201d<\/em> (Mt 21,31). Para que isso n\u00e3o aconte\u00e7a conosco \u00e9 necess\u00e1rio voltarmo-nos continuamente para contempla\u00e7\u00e3o das palavras, gestos e atitudes de Jesus Cristo. E seguir o seu exemplo!<\/p>\n

Toda a vida de Jesus de Nazar\u00e9 foi plenamente dedicada \u00e0 salva\u00e7\u00e3o integral da pessoa humana: \u201cEu vim para que todos tenham vida e a tenham em abund\u00e2ncia!\u201d (Jo 10,10). Por isso a f\u00e9 crist\u00e3 abra\u00e7a e dinamiza a totalidade da vida humana, tocando todas as suas dimens\u00f5es e em todos os contextos existenciais.<\/p>\n

Quem nega a abertura da Igreja \u00e0s realidades sociais est\u00e1 revelando sua ignor\u00e2ncia sobre a miss\u00e3o de Jesus reconhecida por ele mesmo na sinagoga de Nazar\u00e9: \u00abO Esp\u00edrito do Senhor est\u00e1 sobre mim, porque ele me consagrou com a un\u00e7\u00e3o, para anunciar a Boa Not\u00edcia aos pobres; enviou-me para proclamar a liberta\u00e7\u00e3o aos presos e aos cegos a recupera\u00e7\u00e3o da vista; para libertar os oprimidos, e para proclamar um ano de gra\u00e7a do Senhor”<\/em> (Lc 4,28-20).<\/p>\n

A todos Jesus deixou bem claro que a entrada no Reino dos C\u00e9us depende da pr\u00e1tica do amor a Deus e ao pr\u00f3ximo manifestando sua preocupa\u00e7\u00e3o sobre o perigo de uma vida religiosa intelectualista e te\u00f3rica: \u201dNem todo aquele que me diz \u2018Senhor, Senhor\u2019, entrar\u00e1 no Reino do C\u00e9u. S\u00f3 entrar\u00e1 aquele que p\u00f5e em pr\u00e1tica a vontade do meu Pai, que est\u00e1 no c\u00e9u\u201d<\/em> (Mt 8,21).<\/p>\n

Os preferidos de Jesus Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00c9 clara nos evangelhos, a op\u00e7\u00e3o preferencial de Jesus pelos pobres, sofredores e mais desprezados do seu contexto sociocultural. Os doentes (de toda esp\u00e9cie), os pobres e os marginalizados foram alvo de especial aten\u00e7\u00e3o por parte de Jesus Cristo.<\/p>\n

Fiel \u00e0 sua miss\u00e3o, Jesus conviveu com aqueles que n\u00e3o tinham vez e lugar dentro do sistema social do seu tempo: as prostitutas foram preferidas aos fariseus (cf. Mt 21,31-32; Lc 7,37-50); os pecadores p\u00fablicos (publicanos) para Ele tinham preced\u00eancia sobre os escribas, radicais defensores da lei e da doutrina mas tinham um cora\u00e7\u00e3o frio (cf. Lc 18,9-14; 19,1-10; Mt 21); Jesus vai eu encontro dos leprosos, toca e deixa-se tocar por eles (cf. Mt 8,2-3; 11,5; Lc 17,12).<\/p>\n

Jesus acolhe as mulheres de todas as condi\u00e7\u00f5es (cf. Jo 8,2-11) e, mais, elas passaram a fazer parte de um grupo de benfeitoras que o acompanhava (cf. Lc 8,1-3); Jesus mestre da compaix\u00e3o acolhe os desprezados samaritanos e por Ele, s\u00e3o apresentados como modelo para os judeus (cf. Lc 10,33;17,16), isso para os ortodoxos judeus era inadmiss\u00edvel e uma verdadeira afronta.<\/p>\n

Nessa mesma linha podemos colocar tamb\u00e9m os estrangeiros e os pag\u00e3os que receberam especial aten\u00e7\u00e3o de Jesus porque eram desprezados. Os estrangeiros s\u00e3o vistos sem desprezo, acolhidos e atendidos com bondade e respeito (cf. Lc 7,2-10; Mc 7,24-30; Mt 15,22) e Jesus se identifica com eles: \u201cEu era estrangeiro e me recebeste e em casa\u201d (Mt 25,35). Os pag\u00e3os, tamb\u00e9m objetos de repulsa por parte dos judeus, s\u00e3o por Jesus, visitados, seus dramas existenciais acolhidos e curados (cf. Mt 8,5-13; Mc 5,1-20).<\/p>\n

Dessa forma, estrangeiros e pag\u00e3os s\u00e3o tocados pela miseric\u00f3rdia divina atrav\u00e9s das atitudes de Jesus, se sentiam livres e se aproximaram dele (cf. Mt 15,22; Mc 7,26). N\u00e3o esque\u00e7amos que foi a um estrangeiro e pag\u00e3o, o oficial romano, ao qual Jesus dirigiu um profundo elogio dizendo: \u00abEu garanto a voc\u00eas: nunca encontrei uma f\u00e9 igual a essa em ningu\u00e9m de Israel!\u201d<\/em> (Mt 8,10).<\/p>\n

A convers\u00e3o para ser profunda precisa ser integral. Esse \u00e9 o grande desafio do tempo quaresmal. Somos chamados a mudar nossas ideias err\u00f4neas, ampliar a beleza e a profundidade do mandamento do Amor, redimensionar nossas atitudes. Sem a Fraternidade nada disso \u00e9 poss\u00edvel.<\/p>\n

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PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL: <\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Por que \u00e9 dif\u00edcil colocar em pr\u00e1tica o mandamento do Amor a Deus e ao pr\u00f3ximo?<\/li>\n
  2. \u00c9 poss\u00edvel pensar em Quaresma e convers\u00e3o sem fraternidade?<\/li>\n
  3. Diante da sensibilidade social de Jesus \u00e9 poss\u00edvel justificarmos uma postura fria e distante das quest\u00f5es sociais?<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dom Antonio de Assis Ribeiro Bispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA) QUARESMA E FRATERNIDADE: convers\u00e3o de olhos fixos em Jesus Cristo Jesus n\u00e3o deixou para seus disc\u00edpulos um manual de conduta moral, nem uma lista de preceitos para serem cumpridos \u00e0 risca, muito menos um c\u00f3digo de doutrinas para serem defendidas a todo custo. …<\/p>\n

    Quaresma e Fraternidade<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/259267"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=259267"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/259267\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=259267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=259267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=259267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}