Dom Antonio de Assis Ribeiro
\nBispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/b><\/p>\n
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H\u00e1 uma \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre fraternidade e di\u00e1logo; podemos dizer que n\u00e3o h\u00e1 verdadeira fraternidade onde n\u00e3o h\u00e1 o exerc\u00edcio do di\u00e1logo. A experi\u00eancia da fraternidade exige a pr\u00e1tica da comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Sim, o di\u00e1logo \u00e9 um exerc\u00edcio e um dos mais exigentes porque exige de n\u00f3s o exerc\u00edcio de muitas virtudes. Por isso \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil dialogar. N\u00e3o basta querer, \u00e9 necess\u00e1rio capacitar-se, treinar-se…<\/p>\n
N\u00e3o basta saber falar, \u00e9 preciso saber partilhar; n\u00e3o basta escutar o outro, \u00e9 necess\u00e1ria a experi\u00eancia da empatia. A experi\u00eancia de f\u00e9 nos convoca ao di\u00e1logo porque atrav\u00e9s dela fazemos e somos chamados \u00e0 caridade.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>Considera\u00e7\u00f5es: \u00e9 necess\u00e1rio dialogar!<\/strong><\/p>\n A experi\u00eancia do di\u00e1logo faz parte do dinamismo da nossa dimens\u00e3o social e afetiva; a dimens\u00e3o social nos lan\u00e7a ou nos impele ao encontro com os outros. Sociabilidade e comunica\u00e7\u00e3o s\u00e3o insepar\u00e1veis. Eis porque \u00e9 importante dialogar!<\/p>\n N\u00f3s somos todos diferentes; a diversidade marca o tecido da sociedade; o mundo \u00e9 marcado pela pluralidade e sem essa caracter\u00edstica perderia a sua beleza. Mas a diversidade de indiv\u00edduos, povos, culturas n\u00e3o significa motivo para adversidade e viol\u00eancia, portanto, \u00e9 necess\u00e1rio dialogar!<\/p>\n A sociedade \u00e9 constitu\u00edda pela pluralidade de associa\u00e7\u00f5es e institui\u00e7\u00f5es de m\u00faltiplas naturezas, com interesses e miss\u00e3o diferentes, mas todas tem uma responsabilidade social, pois foram constitu\u00eddas para servir a popula\u00e7\u00e3o, portanto \u00e9 necess\u00e1rio dialogar!<\/p>\n Na vida da sociedade, nem tudo tem o mesmo peso e o mesmo valor; h\u00e1 muitas quest\u00f5es que fazem parte do patrim\u00f4nio p\u00fablico, do bem comum, h\u00e1 valores sagrados por isso \u00e9 necess\u00e1rio admitir uma hierarquia entre as exig\u00eancias, ent\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio dialogar em vista da converg\u00eancia no essencial!<\/p>\n A diversidade se faz presente em todas as dimens\u00f5es da vida da sociedade, na economia, na pol\u00edtica, na religi\u00e3o, nas profiss\u00f5es, nas ci\u00eancias, h\u00e1 m\u00faltiplos saberes que enriquecem a sociedade e estimulam o progresso, por isso \u00e9 necess\u00e1rio dialogar! O di\u00e1logo \u00e9 um compromisso de paz, de harmonia, de bom entendimento!<\/p>\n \u00a0<\/strong>Por que Jesus n\u00e3o dialogou com o diabo?<\/strong><\/p>\n Para que um sujeito possa entrar em di\u00e1logo com outro \u00e9 necess\u00e1rio que sejam asseguradas algumas condi\u00e7\u00f5es fundamentais. Apesar de toda a sua abertura ao di\u00e1logo, para todas as categorias de pessoas, Jesus Cristo negou completamente qualquer possibilidade de di\u00e1logo com do Diabo. Por qu\u00ea? Recordemos algumas passagens b\u00edblicas do encontro entre Jesus e Satan\u00e1s para vermos como Jesus se posiciona diante dele e compreendermos o porqu\u00ea dessa postura de Jesus e qual advert\u00eancia ele nos oferece com essa postura.<\/p>\n O filho de Deus, o mestre do di\u00e1logo, travou uma dram\u00e1tica luta contra Satan\u00e1s. Esse foi o \u00fanico sujeito com o qual Jesus n\u00e3o dialogou e nem lhe deu chance alguma. Na narra\u00e7\u00e3o das tenta\u00e7\u00f5es segundo Mateus, o diabo tentou entrar em di\u00e1logo com Jesus por tr\u00eas vezes mas em todas o Filho de Deus lhe respondeu rejeitando qualquer interesse em suas propostas (cf. Mt 4,1-11). Por qu\u00ea? Porque o diabo come\u00e7a rejeitando a verdadeira identidade do seu interlocutor. N\u00e3o h\u00e1 possibilidade de di\u00e1logo quando, em princ\u00edpio, se deturpa e se rejeita a identidade do outro.<\/p>\n Possu\u00eddo pelo diabo Judas Iscariotes, na \u00faltima ceia, fechou-se, rejeitando por completo o di\u00e1logo com Jesus, rompeu a comunh\u00e3o e abandonou grupo (cf. Jo 13,18-30). Nessas duas passagens colhemos a ideia de que o orgulho impede qualquer forma de di\u00e1logo, porque imp\u00f5e condi\u00e7\u00f5es depreciando o outro e o encontro com a verdade buscando realizar os pr\u00f3prios interesses. A absolutiza\u00e7\u00e3o dos nossos pr\u00f3prios interesses dificulta o di\u00e1logo e esfacela a comunh\u00e3o.<\/p>\n Na sinagoga de Cafarnaum um homem possu\u00eddo por um esp\u00edrito mau, esbravejando gritava e questionava a Jesus porque se sentia amea\u00e7ado com a presen\u00e7a Dele; Jesus, por\u00e9m, lhe respondeu com dureza: \u00abCale-se, e saia dele!\u00bb (Mc 1,23-25). Quem s\u00f3 sabe questionar e gritar contra a verdade, n\u00e3o abre espa\u00e7o para o di\u00e1logo, por isso Jesus lhe imp\u00f5e o sil\u00eancio. Toda e qualquer forma de agressividade \u00e9 diab\u00f3lica, porque divide, deprecia, rejeita o outro. Quem sempre tudo questiona pressup\u00f5e que os outros estejam errados, est\u00e1 possu\u00eddo pelo orgulho e padece de egolatria, dessa forma n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para o di\u00e1logo.<\/p>\n As consequ\u00eancias da falta de di\u00e1logo<\/strong><\/p>\n Os preju\u00edzos causados pela falta de di\u00e1logo podem ser in\u00fameras, enormes e se fazem presentes em n\u00edvel pessoal, familiar, social e institucional. Em n\u00edvel pessoal<\/strong> a nega\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo promove o isolamento de si e do outro favorecendo o empobrecimento pessoal porque a intera\u00e7\u00e3o com os outros nos enriquece. Quem rejeita isso fica limitado, sem referenciais e preso aos par\u00e2metros do pr\u00f3prio eu; a nega\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo nos leva tamb\u00e9m a permanecermos no preconceito, e isso muitas vezes, gera a experi\u00eancia do medo e da solid\u00e3o. Sem o di\u00e1logo n\u00e3o nos encontramos com outro e nem fazemos a experi\u00eancia da amizade. Uma vez que o di\u00e1logo nos oportuniza o encontro e, este por sua vez, tende a gerar afeto, a nega\u00e7\u00e3o dessa experi\u00eancia esfria e empobrece profundamente nossa dimens\u00e3o afetiva.<\/p>\n Em n\u00edvel familiar<\/strong> a aus\u00eancia do di\u00e1logo reduz o ambiente dom\u00e9stico em espa\u00e7o de conflito, brigas, confus\u00e3o; sem di\u00e1logo n\u00e3o h\u00e1 comunica\u00e7\u00e3o na fam\u00edlia e sem comunica\u00e7\u00e3o resta a frieza e a dispers\u00e3o. Sem a experi\u00eancia do di\u00e1logo na fam\u00edlia n\u00e3o haver\u00e1 converg\u00eancia e sem isso n\u00e3o h\u00e1 comunh\u00e3o, unidade, harmonia, entendimento, sinergia.<\/p>\n Em n\u00edvel social<\/strong> onde carece a experi\u00eancia do di\u00e1logo, por todos os lados impera as m\u00faltiplas formas de viol\u00eancia; sem o di\u00e1logo na sociedade tudo ser\u00e1 motivo de disputas, conflitos, guerra de interesses entre as institui\u00e7\u00f5es e grupos sociais; dessa forma n\u00e3o haver\u00e1 reconhecimento de direitos e deveres; sendo assim, n\u00e3o haver\u00e1 a verdadeira cidadania, porque ela pressup\u00f5e a colabora\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os, a corresponsabilidade, o senso daquilo que \u00e9 p\u00fablico. Sem di\u00e1logo prevalece na sociedade o sistema da selva, que \u00e9 a lei do mais forte! Dessa forma n\u00e3o haver\u00e1 respeito pela dignidade de cada um!<\/p>\n A sociedade n\u00e3o \u00e9 feita somente de indiv\u00edduos, mas tamb\u00e9m de institui\u00e7\u00f5es; por isso em n\u00edvel institucional<\/strong> tamb\u00e9m \u00e9 grave a falta de di\u00e1logo. Cada institui\u00e7\u00e3o tem uma miss\u00e3o a cumprir na sociedade, por isso \u00e9 chamada ao di\u00e1logo com as demais, por causa do servi\u00e7o ao povo em vista da promo\u00e7\u00e3o do bem comum (a economia, a educa\u00e7\u00e3o, o trabalho, a ci\u00eancia, a sa\u00fade, o meio ambiente…).<\/p>\n Nenhuma institui\u00e7\u00e3o se satisfaz a si mesma. Para que uma institui\u00e7\u00e3o possa cumprir dignamente a sua fun\u00e7\u00e3o social, ela deve dialogar com a sociedade para perceber suas demandas, suas car\u00eancias, seus desafios, suas oportunidades. Uma institui\u00e7\u00e3o sem di\u00e1logo com a sociedade perde a sua significatividade, se enfraquece e morre em seu isolamento. Isso serve tamb\u00e9m para a Igreja e suas muitas institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/strong><\/p>\n Qual rela\u00e7\u00e3o existe entre di\u00e1logo e fraternidade?<\/p>\n Por que Jesus Cristo n\u00e3o dialogou com o Diabo?<\/p>\n Que consequ\u00eancias h\u00e1 por causa da falta de di\u00e1logo em n\u00edvel pessoal, familiar, social e institucional?<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dom Antonio de Assis Ribeiro Bispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA) H\u00e1 uma \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre fraternidade e di\u00e1logo; podemos dizer que n\u00e3o h\u00e1 verdadeira fraternidade onde n\u00e3o h\u00e1 o exerc\u00edcio do di\u00e1logo. A experi\u00eancia da fraternidade exige a pr\u00e1tica da comunica\u00e7\u00e3o. Sim, o di\u00e1logo \u00e9 um exerc\u00edcio e um dos mais exigentes …<\/p>\n