{"id":260560,"date":"2021-03-12T13:31:46","date_gmt":"2021-03-12T16:31:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=260560"},"modified":"2021-03-12T13:32:11","modified_gmt":"2021-03-12T16:32:11","slug":"purificando-a-nossa-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/purificando-a-nossa-fe\/","title":{"rendered":"Purificando a nossa f\u00e9"},"content":{"rendered":"

Dom Gil Ant\u00f4nio Moreira
\nArcebispo de Juiz de Fora (MG)
\n<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Na caminhada quaresmal, a Igreja apresenta tamb\u00e9m o intrigante epis\u00f3dio da expuls\u00e3o dos vendilh\u00f5es do templo, praticado com veem\u00eancia por Jesus. Os quatro evangelistas (Mateus, Marcos, Lucas e Jo\u00e3o) apresentam Jesus indo a Jerusal\u00e9m para celebrar a P\u00e1scoa. Por\u00e9m, ao aproximar-Se do Templo, encontra no p\u00e1tio dos gentios uma cena contradit\u00f3ria \u00e0 f\u00e9 e ao esp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o: um com\u00e9rcio desrespeitoso e impr\u00f3prio para o local. Com seu gesto forte, purifica o Templo, expulsando dali vendilh\u00f5es e cambistas.<\/p>\n

Mas por que Jesus se irrita? A \u00fanica resposta a essa pergunta \u00e9 por n\u00e3o aceitar que usassem local sagrado, destinado ao culto, para fazerem tal atividade. O local onde os vendilh\u00f5es estavam era, na verdade, n\u00e3o dentro do templo, mas numa pra\u00e7a interna onde os gentios podiam rezar. Gentios eram aquelas pessoas que n\u00e3o pertenciam \u00e0 ra\u00e7a judaica, mas provenientes de outras etnias que passavam a crer em Deus \u00fanico e verdadeiro, anunciado pelos judeus. Os gentios, por lei, n\u00e3o podiam entrar no recinto da celebra\u00e7\u00e3o judaica, mas podiam rezar no referido p\u00e1tio e ali escutar a Palavra de Deus lida no interior do templo. Era, portanto, um lugar de acolhimento de estrangeiros e de pessoas de v\u00e1rias ra\u00e7as e na\u00e7\u00f5es. Esse ambiente de acolhimento agradava a Jesus que veio para todos e n\u00e3o para alguns. Ele mesmo dizia,\u00a0n\u00e3o vim para salvar os justos, mas os pecadores<\/em>\u00a0(cf. Mt 9,13).<\/em><\/p>\n

Voltando ao ambiente contradit\u00f3rio onde se encontrava o desajustado com\u00e9rcio, vejamos como seria dif\u00edcil rezar num local de barulho e at\u00e9 de gritaria de comerciantes oferecendo suas mercadorias, de animais que berram e de movimenta\u00e7\u00e3o mercantilista o dia inteiro?! Afinal, aquele ambiente era muito mais a imagem da gan\u00e2ncia dos comerciantes, que punham seus lucros acima do valor espiritual, da ora\u00e7\u00e3o e escuta da Palavra de Deus. Por isso, Jesus os expulsa com esta severa express\u00e3o: N\u00e3o fa\u00e7ais da casa de meu Pai um com\u00e9rcio<\/em>\u00a0(cf. Jo 2,16).\u00a0<\/em>A atitude de Jesus \u00e9 de purifica\u00e7\u00e3o do Templo e mais ainda de purifica\u00e7\u00e3o da f\u00e9. Os tr\u00eas evangelistas sin\u00f3ticos usam express\u00e3o ainda mais contundente:\u00a0Tirai isso daqui. Est\u00e1 escrito: minha casa \u00e9 casa de ora\u00e7\u00e3o e v\u00f3s fizestes dela um covil de ladr\u00f5es. (cf. Mt 21,13; Mc 11,17; Lc 19,46).<\/em><\/p>\n

Jesus foi instado pelos chefes do templo, sobre com que autoridade fazia aquelas coisas. Certamente os chefes se irritaram com o gesto de Cristo, pois eles mesmos autorizavam os comerciantes a porem ali as suas bancas. Mas Jesus leva-os a refletir sobre um outro aspecto mais profundo, para responder \u00e0 pergunta “Com que autoridade faz estas coisas”.\u00a0Destru\u00ed este templo e eu o reedificarei em tr\u00eas dias<\/em>. Retrucaram: “Como podes construir outro templo como esse que foi constru\u00eddo em 46 anos?” (cf. Jo 2, 18-20)<\/em>. Ele falava do templo de Seu corpo que iria ser maltratado, agredido, destru\u00eddo e morto, mas ressuscitaria ao terceiro dia.<\/p>\n

Lembrava, como falou \u00e0 Samaritana, que:\u00a0Chegar\u00e1 o tempo e j\u00e1 chegou em que os verdadeiros adoradores adorar\u00e3o o Pai em esp\u00edrito e verdade<\/em>\u00a0(Jo 4, 24). Jesus chama aten\u00e7\u00e3o para Si mesmo como templo de Deus. Estar em Cristo \u00e9 estar na comunh\u00e3o com Deus. Mas tamb\u00e9m n\u00f3s, dir\u00e1 S\u00e3o Paulo, somos templos do Esp\u00edrito Santo (I Cor 6, 19). Se n\u00e3o entendermos isso, nossos lugares de culto tamb\u00e9m perder\u00e3o seu sentido.<\/p>\n

Entre as leituras b\u00edblicas \u00e9 apresentado tamb\u00e9m o cap\u00edtulo 20 do Livro do \u00caxodo, que registra o dec\u00e1logo dado por Deus a Mois\u00e9s no Monte Sinai. S\u00e3o os dez mandamentos que nos ensinam a colocar Deus em primeiro lugar, amar o pr\u00f3ximo, respeitar a fam\u00edlia e \u00e0 propriedade alheia, vivendo em harmonia e honestidade com todos, buscando a via da santidade. Tamb\u00e9m encontramos textos das cartas de S\u00e3o Paulo, como a 1\u00aa Carta aos cor\u00edntios, em que o ap\u00f3stolo dos gentios diz “n\u00f3s proclamamos Cristo crucificado, esc\u00e2ndalo para os judeus e loucura para os pag\u00e3os, mas para os que s\u00e3o chamados, tanto judeus como gregos, Cristo \u00e9 poder de Deus, sabedoria de Deus”<\/em>\u00a0(cf. I Cor 1,23-24).\u00a0<\/em>Vemos a\u00ed, outra vez, a presen\u00e7a de judeus e de gentios tratados no mesmo n\u00edvel, indicando que a salva\u00e7\u00e3o que Cristo veio trazer \u00e9 para todos e n\u00e3o para uma ra\u00e7a escolhida.<\/p>\n

Eis a\u00ed o sentido quaresmal destes textos: somos chamados a purificar a nossa f\u00e9 e nosso relacionamento com o pr\u00f3ximo, num ideal de unidade como o Senhor desejou e rezou: “Que todos sejam um como eu<\/em>\u00a0e tu\u00a0somos um<\/em>” (Jo 17,21). A quaresma \u00e9 oportunidade de valorizar as coisas espirituais acima das coisas materiais, a compreender que Cristo \u00e9 nosso Salvador, nos purifica, nos santifica com seu sangue derramado na cruz e nos liberta do mal, do pecado e da morte, ressuscitando ao terceiro dia. Pela sua ressurrei\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m n\u00f3s ressuscitaremos num processo de metamorfose espiritual, para viver eternamente na realidade definitiva do c\u00e9u.<\/p>\n

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Purificando a nossa f\u00e9<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/260560"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=260560"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/260560\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=260560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=260560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=260560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}