{"id":261832,"date":"2021-04-07T11:24:18","date_gmt":"2021-04-07T14:24:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=261832"},"modified":"2021-04-07T11:35:49","modified_gmt":"2021-04-07T14:35:49","slug":"espiritualidade-pascal-a-forca-do-kerigma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/espiritualidade-pascal-a-forca-do-kerigma\/","title":{"rendered":"Espiritualidade pascal: a for\u00e7a do kerigma"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro<\/strong>
\nBispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

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Desejo continuar o processo de reflex\u00e3o sobre as caracter\u00edsticas da espiritualidade da P\u00e1scoa que come\u00e7amos ano passado. Recordemos os temas j\u00e1 tratados: a P\u00e1scoa \u00e9 geradora e promotora da vida nova; a P\u00e1scoa \u00e9 fonte de alegria e otimismo; a P\u00e1scoa \u00e9 a fonte da Esperan\u00e7a; a P\u00e1scoa \u00e9 a fonte do dinamismo mission\u00e1rio; o conte\u00fado do an\u00fancio mission\u00e1rio \u00e9 o Kerigma, portanto, a espiritualidade da P\u00e1scoa \u00e9 kerigm\u00e1tica. Esse \u00e9 o tema com o qual damos prosseguimento a esta s\u00e9rie de reflex\u00f5es.<\/p>\n

A palavra grega \u201ckerigma\u201d significa “proclama\u00e7\u00e3o” e \u201can\u00fancio\u201d. Vem do termo \u201cKerix\u201d que significa mensageiro<\/em>, aquele que \u201cleva e traz not\u00edcias\u201d. Aplicado ao cristianismo \u00e9 aquele que leva e traz a mensagem de \u201cJesus Cristo\u201d (que o anuncia). \u00c0 diferen\u00e7a do mensageiro comum, aquele que anuncia a \u201cBoa Not\u00edcia\u201d crist\u00e3, se compromete com ela. Por isso, n\u00e3o somente a leva, mas a carrega consigo, \u00e9 movido e animado por ela.<\/p>\n

A ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 provocadora de uma verdadeira maratona mission\u00e1ria e os primeiros protagonistas desse an\u00fancio s\u00e3o as mulheres, Pedro e Jo\u00e3o.<\/p>\n

O Kerigma \u00e9 uma s\u00edntese<\/strong><\/p>\n

Recordemos o que diz o Evangelho de Jo\u00e3o. \u201cNo primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao t\u00famulo de Jesus bem de madrugada, quando ainda estava escuro. Ela viu que a pedra tinha sido retirada do t\u00famulo. Ent\u00e3o saiu correndo<\/strong><\/em> e foi encontrar Sim\u00e3o Pedro e o outro disc\u00edpulo que Jesus amava. E disse para eles: \u00abTiraram do t\u00famulo o Senhor, e n\u00e3o sabemos onde o colocaram.\u00bb Ent\u00e3o Pedro e o outro disc\u00edpulo sa\u00edram e foram ao t\u00famulo. Os dois corriam juntos<\/em><\/strong>.<\/em> Mas o outro disc\u00edpulo correu mais depressa<\/strong> do que Pedro, e chegou primeiro ao t\u00famulo\u201d (Jo 20,1-4). <\/em>Ap\u00f3s o encontro de Maria Madalena com o Ressuscitado, ele lhe confere a miss\u00e3o do an\u00fancio e testemunho da sua Ressurrei\u00e7\u00e3o aos disc\u00edpulos (cf. Mt 28,10; Jo 20,18).<\/em><\/p>\n

Com a reconstitui\u00e7\u00e3o da comunidade dos ap\u00f3stolos ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus e consolidada no dia de Pentecostes, os disc\u00edpulos come\u00e7aram o an\u00fancio da vida, paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo. Ainda n\u00e3o havia escritos, o que se anunciava e era o b\u00e1sico sobre a pessoa de Jesus Cristo. A comunidade primitiva comp\u00f4s uma s\u00edntese, o Kerigma, para ser anunciada por todos os lados. Muito mais do que dados fragmentados, tratava-se de um plano de forma\u00e7\u00e3o para os novos disc\u00edpulos que aos poucos era aprofundado, assimilado e dava firmeza para a comunidade primitiva porque era uma s\u00edntese que continha os elementos essenciais para quem aceitava se tornar disc\u00edpulos de Jesus.<\/p>\n

O Kerigma \u00e9 uma profiss\u00e3o de f\u00e9 da comunidade primitiva, que est\u00e1 alicer\u00e7ada no testemunho de quem conheceu, conviveu e foi testemunha ocular do drama padecido por Jesus Cristo pela salva\u00e7\u00e3o da humanidade. Portanto, n\u00e3o \u00e9 um an\u00fancio frio de um fato ultrapassado. Somos hoje desafiados a dar vida para esse an\u00fancio a partir da nossa experi\u00eancia de f\u00e9 em Jesus de Nazar\u00e9, j\u00e1 que n\u00e3o somos suas testemunhas oculares.<\/p>\n

Kerigma e convers\u00e3o<\/strong><\/p>\n

O Kerigma n\u00e3o \u00e9 um resumo da biografia de Jesus, nem mesmo \u00e9 uma mensagem gen\u00e9rica sobre Ele. Trata-se de uma formula\u00e7\u00e3o que integra alguns aspectos essenciais da vida de Jesus e, ao mesmo tempo, uma vez assimilados, tornava-se uma mensagem.<\/p>\n

O conte\u00fado do Kerigma coloca em evid\u00eancia a divindade de Jesus Cristo (Deus encarnado), sua santidade baseada a promo\u00e7\u00e3o do bem, a rejei\u00e7\u00e3o por ele sofrida, sua morte violenta (foi crucificado), seu sepultamento, sua ressurrei\u00e7\u00e3o. E os ap\u00f3stolos confirmavam tudo dizendo: \u201ce disso somos testemunhas\u201d (At 3, 15).<\/p>\n

O an\u00fancio em geral era proferido com grande entusiasmo que tocava profundamente o cora\u00e7\u00e3o dos ouvintes e gerava questionamento pessoal, convers\u00e3o, pediam o batismo e os convertidos passavam a fazer parte da comunidade dos disc\u00edpulos de Jesus.<\/p>\n

Merece destaque o discurso de Pedro no dia de Pentecostes. A apresenta\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria de Jesus de Nazar\u00e9, de forma meditada e forte, estimulou os ouvintes a uma tomada de decis\u00e3o. Muitos do povo ap\u00f3s ouvirem a prega\u00e7\u00e3o ficaram de cora\u00e7\u00e3o aflito e perguntaram a Pedro e aos outros disc\u00edpulos o que deviam fazer. Pedro lhes respondeu dizendo que deviam se arrepender e serem batizados em nome de Jesus Cristo para obterem o perd\u00e3o dos pecados (cf. At 2,37-41). Essa narra\u00e7\u00e3o confirma o que diz S\u00e3o Paulo que a f\u00e9 depende, da prega\u00e7\u00e3o, e a prega\u00e7\u00e3o \u00e9 o an\u00fancio da palavra de Cristo (cf. Rm 10,17; 1Cor 15,14).<\/p>\n

Alguns textos Kerigm\u00e1ticos <\/strong><\/p>\n

1Cor 15,3-8: <\/strong>\u201cPor primeiro, eu lhes transmiti aquilo que eu mesmo recebi, isto \u00e9: Cristo morreu por nossos pecados, conforme as Escrituras; ele foi sepultado, ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras; apareceu a Pedro e depois aos Doze. Em seguida, apareceu a mais de quinhentos irm\u00e3os de uma s\u00f3 vez; a maioria deles ainda vive, e alguns j\u00e1 morreram. Depois apareceu a Tiago e, em seguida, a todos os ap\u00f3stolos\u201d.<\/p>\n

At 2,22-25:<\/strong> \u201cHomens de Israel, escutem estas palavras: Jesus de Nazar\u00e9 foi um homem que Deus confirmou entre voc\u00eas, realizando por meio dele os milagres, prod\u00edgios e sinais que voc\u00eas bem conhecem. E Deus, com sua vontade e presci\u00eancia, permitiu que Jesus lhes fosse entregue, e voc\u00eas, atrav\u00e9s de \u00edmpios, o mataram, pregando-o numa cruz. Deus, por\u00e9m, ressuscitou Jesus, libertando-o das cadeias da morte, porque n\u00e3o era poss\u00edvel que ela o dominasse\u201d.<\/p>\n

At 3,15: <\/strong>\u201cO Deus de nossos antepassados glorificou o seu servo Jesus. Voc\u00eas o entregaram e o rejeitaram diante de Pilatos, que estava decidido a solt\u00e1-lo. Voc\u00eas, por\u00e9m, renegaram o Santo e o Justo, e pediram clem\u00eancia para um assassino. Voc\u00eas mataram o Autor da vida, mas Deus o ressuscitou dos mortos. E disso n\u00f3s somos testemunhas\u201d.<\/p>\n

At 4,10-12: <\/strong>\u201c\u00c9 pelo nome de Jesus Cristo, de Nazar\u00e9, aquele que voc\u00eas crucificaram e que Deus ressuscitou dos mortos, \u00e9 pelo seu nome, e por nenhum outro, que este homem est\u00e1 curado diante de voc\u00eas. Jesus \u00e9 a pedra que voc\u00eas, construtores, rejeitaram, que se tornou a pedra angular. N\u00e3o existe salva\u00e7\u00e3o em nenhum outro, pois debaixo do c\u00e9u n\u00e3o existe outro nome dado aos homens, pelo qual possamos ser salvos.\u00bb<\/p>\n

At 5,30-32: <\/strong>\u201cO Deus de nossos antepassados ressuscitou a Jesus, que voc\u00eas mataram, suspendendo-o numa cruz. Mas Deus com a sua direita o exaltou, tornando-o Chefe supremo e Salvador, para dar ao povo a oportunidade de se arrepender e receber o perd\u00e3o dos pecados. E n\u00f3s somos testemunhas dessas coisas, n\u00f3s e o Esp\u00edrito Santo, que Deus concedeu \u00e0queles que lhe obedecem.\u00bb<\/p>\n

O Kerigma nos apresenta a interdepend\u00eancia e inseparabilidade dos principais mist\u00e9rios da nossa f\u00e9: o mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o, vida, sofrimento, morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo. O Kerigma nos fala da import\u00e2ncia de nos exercitarmos na capacidade de s\u00edntese em rela\u00e7\u00e3o aos mist\u00e9rios da nossa f\u00e9, sem fragment\u00e1-los para que o seu an\u00fancio seja consistente e n\u00e3o caiamos em nenhuma forma de reducionismo e nem de seletividade no an\u00fancio.<\/p>\n

PARA REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/strong><\/p>\n

Qual \u00e9 o conte\u00fado do Kerigma?<\/p>\n

Qual \u00e9 a import\u00e2ncia do Kerigma hoje?<\/p>\n

Qual dos textos b\u00edblicos nos apresenta a mais s\u00edntese densa sobre Jesus Cristo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro Bispo Auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA) Desejo continuar o processo de reflex\u00e3o sobre as caracter\u00edsticas da espiritualidade da P\u00e1scoa que come\u00e7amos ano passado. Recordemos os temas j\u00e1 tratados: a P\u00e1scoa \u00e9 geradora e promotora da vida nova; a P\u00e1scoa \u00e9 fonte de alegria e otimismo; a P\u00e1scoa \u00e9 a …<\/p>\n

Espiritualidade pascal: a for\u00e7a do kerigma<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/261832"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=261832"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/261832\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=261832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=261832"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=261832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}