{"id":263763,"date":"2021-05-14T15:37:04","date_gmt":"2021-05-14T18:37:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=263763"},"modified":"2021-05-14T15:38:06","modified_gmt":"2021-05-14T18:38:06","slug":"263763-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/263763-2\/","title":{"rendered":"A import\u00e2ncia do trabalho na vis\u00e3o dos padres da Igreja primitiva"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini<\/strong>
\n Bispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

O m\u00eas de maio \u00e9 um tempo favor\u00e1vel para muitas comemora\u00e7\u00f5es, entre as quais, o trabalho humano e seu patrono S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio. O Papa Francisco instituiu o ano de S\u00e3o Jos\u00e9 de 08 de dezembro de 2020 a 08 de dezembro de 2021. O trabalho \u00e9 fundamental na vida humana como forma de amor \u00e0 vida e ao desenvolvimento de qualidades para a transforma\u00e7\u00e3o do mundo. Sua origem \u00e9 a palavra latina \u201clavorare\u201d<\/em>, cujo significado \u00e9 a atividade voltada \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de um bem para obter um produto de utilidade pessoal ou geral. Neste tempo de Pandemia, milhares de fam\u00edlias no Brasil e no mundo s\u00e3o atingidas pelo de desemprego e falta de oportunidades para o trabalho. Assim, o pa\u00eds volta ao mapa da fome, com milhares de pessoas privadas de alimentos para o consumo di\u00e1rio. A seguir, veremos o significado do trabalho na vis\u00e3o dos padres da Igreja primitiva.<\/p>\n

O trabalho na vis\u00e3o dos padres dos primeiros tr\u00eas s\u00e9culos<\/strong><\/p>\n

Os primeiros escritores crist\u00e3os definiram o trabalho como a continua\u00e7\u00e3o da obra de Deus no mundo. Como obra de Deus, o trabalho deve ser realizado com sabedoria, for\u00e7a e beleza. Ele permite ao ser humano assegurar a pr\u00f3pria subsist\u00eancia e de sua fam\u00edlia, contribuindo tamb\u00e9m com a prosperidade do Estado[1]<\/a>.<\/p>\n

Clemente, Bispo de Roma e Papa do final do primeiro s\u00e9culo e in\u00edcio do segundo afirmou a import\u00e2ncia do trabalho como forma de ganhar o p\u00e3o com a cabe\u00e7a erguida. Ele exortava aos fieis de Cor\u00edntios que deviam sempre fazer o bem, porque \u00e9 do Senhor que provem todas as coisas. Ele retribuir\u00e1 segundo as suas obras (cfr. Is<\/em> 6,3). Portanto, Clemente pedia a todos para n\u00e3o ca\u00edrem na inoper\u00e2ncia em nenhuma de suas boas obras[2]<\/a>.<\/p>\n

Aristides de Atenas, padre do s\u00e9culo II, afirmou que os crist\u00e3os est\u00e3o dispostos a dar a vida por Cristo, pois guardam com firmeza os seus mandamentos, vivendo o que o Senhor Deus ordenou para eles, dando-lhe gra\u00e7as em todo o momento pela comida, bebida e os outros bens[3]<\/a>.<\/p>\n

Ireneu de Li\u00e3o, Bispo do s\u00e9culo III, ressaltou a import\u00e2ncia do trabalho na vida da pessoa, pois um dia ganhar\u00e1 a vida eterna. Quem tiver abandonado as coisas pela causa de Jesus Cristo, receber\u00e1 o c\u00eantuplo neste mundo e herdar\u00e1 a vida eterna no futuro (cfr. Mt<\/em> 19,29). Tudo isso acontecer\u00e1 nos tempos do reino, no s\u00e9timo dia que foi santificado, quando Deus descansou de toda a obra que tinha feito. Naquele dia, os justos n\u00e3o executar\u00e3o nenhuma obra terrena, mas estar\u00e3o diante da mesa preparada por Deus que os alimentar\u00e1 para sempre[4]<\/a>.<\/p>\n

Tertuliano, padre de Cartago, s\u00e9culo III, rebateu as acusa\u00e7\u00f5es de que os crist\u00e3os eram improdutivos e completamente in\u00fateis para a comunidade. Como isso \u00e9 poss\u00edvel se os crist\u00e3os est\u00e3o no meio dos pag\u00e3os como pessoas que se nutrem, se vestem e tem as mesmas exig\u00eancias de vida? Os crist\u00e3os t\u00eam consci\u00eancia de serem agrad\u00e1veis a Deus, Senhor e Criador de todas as coisas, pois n\u00e3o h\u00e1 fruto das suas obras que eles recusam, mas eles olham com carinho e amor para fazer bom uso sem desmedida, de modo que os crist\u00e3os vivem junto aos pag\u00e3os fazendo do melhor para eles, para comunidade e para Deus[5]<\/a>.<\/p>\n

Clemente de Alexandria, padre do s\u00e9culo III, afirmou a import\u00e2ncia do trabalho do povo e dos que buscam a sabedoria para viver bem nos diversos setores da sociedade e com Deus. Ele se inspirava em Mois\u00e9s, como um sabedor das coisas e de seu trabalho, para que a lei conduzisse o povo no deserto rumo \u00e0 Cristo. O padre de Alexandria destacou ainda a miss\u00e3o de Cristo Jesus por ser o bom pastor que d\u00e1 a vida por suas ovelhas (cfr. Jo<\/em> 10,11). Cristo conduz pelo seu trabalho e sua miss\u00e3o \u00e0 felicidade espiritual porque ordenada pelo Esp\u00edrito Santo[6]<\/a>.<\/p>\n

O trabalho na vis\u00e3o dos padres dos s\u00e9culos IV e V<\/strong><\/p>\n

S\u00e3o Bas\u00edlio, o grande Bispo de Cesar\u00e9ia da Capad\u00f3cia, do s\u00e9culo IV, afirmou a necessidade de o crist\u00e3o trabalhar n\u00e3o s\u00f3 para suprir as pr\u00f3prias necessidades, mas para cumprir ao mandamento do Senhor que disse: tive fome e me deram de comer (cfr. Mt 25,35). O Senhor mesmo disse para n\u00e3o nos inquietarmos pela vida, por aquilo que se vai comer, nem com o pr\u00f3prio corpo, do que vestir, pois estas coisas v\u00e3o \u00e0 busca os pag\u00e3os (cfr. Mt<\/em> 6,25; 32). Cada um, segundo S\u00e3o Bas\u00edlio, deve realizar o trabalho com o fim de erguer os necessitados. Neste sentido, fugir\u00e1 a acusa\u00e7\u00e3o de amor pr\u00f3prio e receber\u00e1 o louvor de amor fraterno pelo Senhor que disse: aquilo que tendes feito a um destes meus irm\u00e3os pequeninos, foi a mim que o fizeste (cfr. Mt 25,40)[7]<\/a>.<\/p>\n

S\u00e3o Bas\u00edlio tinha presente que o trabalho \u00e9 um dever para ser cumprido pela pessoa humana. Nosso Senhor Jesus Cristo disse que quem trabalha, tem o direito ao seu sustento (cfr. Mt<\/em> 10,10). O Ap\u00f3stolo Paulo afirma que trabalhar \u00e9 procurar com as pr\u00f3prias m\u00e3os ajudar aos mais necessitados (cfr. Ef<\/em> 4,28), de modo que \u00e9 preciso trabalhar com dilig\u00eancia. \u00c9 necess\u00e1rio dizer que mal seja o \u00f3cio, se o Ap\u00f3stolo afirma abertamente que quem n\u00e3o trabalha n\u00e3o come? Como para cada um \u00e9 necess\u00e1rio o alimento cotidiano, assim \u00e9 necess\u00e1rio o trabalho cotidiano[8]<\/a>.<\/p>\n

S\u00e3o Jer\u00f4nimo, presb\u00edtero dos s\u00e9culos IV e V, falou do trabalho como aviso contra o \u00f3cio. \u00c9 fundamental estar atento a qualquer trabalho manual para que o diabo encontre a pessoa sempre ocupada. Se os ap\u00f3stolos, que tinham o direito de viver do Evangelho, trabalhavam com as pr\u00f3prias m\u00e3os para n\u00e3o serem peso a ningu\u00e9m, por que a pessoa n\u00e3o deveria procurar com o trabalho quanto \u00e9 necess\u00e1rio ao seu sustento? A pessoa pode cultivar no seu jardim \u00e1rvores frut\u00edferas, que regadas com \u00e1gua, produzir\u00e3o os seus frutos no devido tempo. Procurar ir \u00e0 pesca, transcrever os livros, de modo que a m\u00e3o que procurar\u00e1 o alimento, a leitura, saciar\u00e1 a alma. S\u00e3o Jer\u00f4nimo teve presente os mosteiros do Egito, que n\u00e3o aceitavam ningu\u00e9m que recusasse o exerc\u00edcio do trabalho manual, necess\u00e1rio para a salva\u00e7\u00e3o da alma[9]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0Santo Agostinho, Bispo de Hipona, dos s\u00e9culos IV e V, aventou a \u00e9tica do trabalho porque se trata de um mandamento da lei de Deus, pois cada ser humano deve prover a sua manuten\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3prio trabalho. Neste sentido, o monge dever\u00e1 ter um tempo para o trabalho e n\u00e3o pode fugir deste dever com o pretexto de ter de atender \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o[10]<\/a>.<\/p>\n

O trabalho \u00e9 essencial na vida humana. Os Padres da Igreja o viram em profunda unidade com a obra da cria\u00e7\u00e3o de Deus, e em Jesus Cristo como obra de paz e de amor em vista da salva\u00e7\u00e3o humana. Neste per\u00edodo de Pandemia, somos chamados a viver em unidade com aqueles que trabalham e, sobretudo, com aqueles e aquelas que est\u00e3o em situa\u00e7\u00e3o de desemprego. O Senhor Jesus Cristo aben\u00e7oe a todos por intercess\u00e3o de S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio!<\/p>\n

[1]<\/a> Cfr. Trabalho<\/em>. In: Dicion\u00e1rio Patr\u00edstico e de Antiguidades Crist\u00e3s<\/em>. Editora Vozes, Paulus, RJ, 2002, pg. 1376.<\/p>\n

[2]<\/a> Cfr. Clemente aos Cor\u00edntios, 34, 1-4. In: Padres Apost\u00f3licos<\/em>, Paulus, S\u00e3o Paulo 1995, pg. 47.<\/p>\n

[3]<\/a> Cfr. Aristides de Atenas, Apologia<\/em>, XV, 8. In: Padres Apologistas<\/em>. Paulus, S\u00e3o Paulo, 1995, pg. 52.<\/p>\n

[4]<\/a> Cfr. Ireneu de Li\u00e3o, V, 33,2, Paulus, S\u00e3o Paulo, 1995, pg. 606.<\/p>\n

[5]<\/a> Cfr. Tertulliano, Apologetico<\/em>, XLII, 1-2, a cura di A. Resta Barrile,. Oscar Mondadori, Bologna, 2005, pg. 149.<\/p>\n

[6]<\/a> Cfr. Clemente Alessandrino, Gli Stromati notte de vera filosofia<\/em>, I, 25-26. Introduzione, traduzione e note di Giovanni Pini, Edizioni Pauline, Torino, 1985, pgs. 210-215.<\/p>\n

[7]<\/a> Cfr. Basilio il Grande, Regole lunghe<\/em>, 42,1-2. In: La teologia dei padri<\/em>, v. 3<\/em>. Citt\u00e0 Nuova Editrice, Roma, 1982,\u00a0 pg. 141.<\/p>\n

[8]<\/a> Cfr. Basilio il Grande, Regole lunghe<\/em>, 37, 1. In: Idem<\/em>, pg. 143.<\/p>\n

[9]<\/a> Cfr. Girolamo, Le Lettere<\/em>, IV,12,11. In: Idem, <\/em>pg., 140.<\/p>\n

[10]<\/a> Cfr. De opere monachorum<\/em>, 1-2; 16; 9. In: Dicion\u00e1rio Patr\u00edstico e de Antiguidades Crist\u00e3s<\/em>, pg. 1376.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA)   O m\u00eas de maio \u00e9 um tempo favor\u00e1vel para muitas comemora\u00e7\u00f5es, entre as quais, o trabalho humano e seu patrono S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio. O Papa Francisco instituiu o ano de S\u00e3o Jos\u00e9 de 08 de dezembro de 2020 a 08 de dezembro de 2021. O trabalho \u00e9 …<\/p>\n

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