{"id":263969,"date":"2021-05-19T10:12:58","date_gmt":"2021-05-19T13:12:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=263969"},"modified":"2021-05-19T10:22:28","modified_gmt":"2021-05-19T13:22:28","slug":"legado-da-conferencia-dos-bispos-de-aparecida-sp-e-magisterio-do-papa-inspiram-renovacao-do-celam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/legado-da-conferencia-dos-bispos-de-aparecida-sp-e-magisterio-do-papa-inspiram-renovacao-do-celam\/","title":{"rendered":"Legado da Confer\u00eancia dos bispos de Aparecida (SP) e magist\u00e9rio do Papa inspiram renova\u00e7\u00e3o do Celam"},"content":{"rendered":"

A 38\u00aa Assembleia Geral do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM), marcada pelo processo de Renova\u00e7\u00e3o e Reestrutura\u00e7\u00e3o, come\u00e7ou nesta ter\u00e7a-feira, 18 de maio, reunindo cerca de 85 representantes da Igreja da Am\u00e9rica Latina e do Caribe, de forma virtual, at\u00e9 \u00e0 pr\u00f3xima sexta-feira, 21 de maio. Desde o in\u00edcio, a assembleia foi colocada nas m\u00e3os de Nossa Senhora de Guadalupe, e os participantes ouviram os discursos de dom Miguel Cabrejos, dom Luis Mariano Montemayor, cardeal Oullet e dom Ruben Gonz\u00e1lez.<\/p>\n

O presidente do CELAM, dom Miguel Cabrejos, recordou que “apesar da pandemia que n\u00e3o nos paralisou”, foi elaborado um documento de Renova\u00e7\u00e3o e Reestrutura\u00e7\u00e3o, num exerc\u00edcio de “comunh\u00e3o, colegialidade, eclesialidade, sinodalidade e com os ouvidos do cora\u00e7\u00e3o abertos para escutar o que o Esp\u00edrito Santo diz \u00e0s Igrejas”.<\/p>\n

Dom Miguel Cabrejos definiu o que \u00e9 o CELAM e os elementos que devem estar presentes nele, bem como o seu papel e fontes de inspira\u00e7\u00e3o. O arcebispo de Trujillo prop\u00f4s formas de trabalho “articulado e transversal, gerando sinergias de uma forma integral e integradora”.\u00a0Segundo ele, o CELAM \u00e9 chamado a deixar-se guiar pelo Esp\u00edrito Santo nesta tarefa de discernimento para o trabalho de renova\u00e7\u00e3o de estruturas, segundo o N\u00fancio Apost\u00f3lico na Col\u00f4mbia, que destacou o papel da Confer\u00eancia Eclesial da Amaz\u00f4nia (CEAMA).<\/p>\n

Por seu lado, \u00a0o prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para os Bispos na Santa S\u00e9, cardeal Marc Oullet, agradecendo os esfor\u00e7os do CELAM, recordou a \u00eanfase do Papa Francisco\u00a0 no apelo \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de pontes, ao compromisso mission\u00e1rio, ao servi\u00e7o a partir de baixo, ao servi\u00e7o das estruturas, a centralidade da ora\u00e7\u00e3o na vida crist\u00e3 e ao encorajamento da cultura vocacional, recordando que a pandemia mudou a vida quotidiana das nossas comunidades.<\/p>\n

Numa breve medita\u00e7\u00e3o, diretor interino do Centro de A\u00e7\u00e3o Pastoral e Redes do CELAM, Mauricio Lopez, salientou a necessidade de partir da encarna\u00e7\u00e3o, de pensar em rostos concretos, de olhar para eles a partir da Trindade, assumir, recordando as palavras do Papa Francisco, que a voca\u00e7\u00e3o do CELAM \u00e9 servir com paix\u00e3o. Por esta raz\u00e3o, Maur\u00edcio Lopez recordou o que foi dito no Mandato de Tegucigalpa, chamando a ouvir, a estabelecer rela\u00e7\u00f5es, a oferecer forma\u00e7\u00e3o, algo que est\u00e1 presente na Assembleia Eclesial.<\/p>\n

Neste primeiro dia, foi feita uma an\u00e1lise da realidade social e eclesial. Na dimens\u00e3o social, Agust\u00edn Salvia apresentou o estudo realizado pelo pr\u00f3prio CELAM, onde a quest\u00e3o social \u00e9 analisada sob a situa\u00e7\u00e3o da pandemia da Covid-19 na Am\u00e9rica Latina e no Caribe, uma an\u00e1lise que pode ajudar de forma decisiva na constru\u00e7\u00e3o do futuro da Igreja no continente. Em sua an\u00e1lise chamou a aten\u00e7\u00e3o ao fato de que “as sociedades latino-americanas s\u00e3o atravessadas por d\u00edvidas sociais hist\u00f3ricas e que, tanto ontem como hoje, s\u00e3o necess\u00e1rias mudan\u00e7as de estruturas, porque o nosso sistema econ\u00f4mico, social, pol\u00edtico e ambiental n\u00e3o \u00e9 apenas injusto, mas tamb\u00e9m insustent\u00e1vel”.<\/p>\n

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Presidente do CELAM, dom Miguel Cabrejos na coordena\u00e7\u00e3o da Assembleia do organismo. Fotos: Comunica\u00e7\u00e3o Celam.<\/figcaption><\/figure>\n

A Igreja na Am\u00e9rica Latina \u00e0 luz de Aparecida<\/h3>\n

A an\u00e1lise eclesial, realizada por Austen Ivereigh, partiu de um olhar contemplativo sobre a realidade a partir das prioridades pastorais de Aparecida. Nas suas palavras reconheceu “a clareza e aud\u00e1cia das propostas” elaboradas para concretizar o processo de renova\u00e7\u00e3o e reestrutura\u00e7\u00e3o do CELAM, mas ao mesmo tempo fez-nos compreender que “o que falta \u00e9 a consci\u00eancia de que, pela un\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, a Igreja latino-americana \u00e9 agora a fonte da Igreja universal, e que os processos sinodais que aqui foram postos em marcha n\u00e3o s\u00e3o exclusivamente para o bem do povo e da Igreja latino-americanos, mas s\u00e3o um tesouro para a Igreja universal”.<\/p>\n

O jornalista brit\u00e2nico recordou as palavras do cardeal Bergoglio na prepara\u00e7\u00e3o de Aparecida, onde refletiu “sobre o papel prof\u00e9tico a que a Igreja latino-americana foi chamada”, chamando a perceber “uma nova experi\u00eancia de Pentecostes que transformaria a consci\u00eancia da Igreja sobre a sua miss\u00e3o nas circunst\u00e2ncias atuais”. Estamos perante “um vento do Sul que abre o centro para a periferia com a chegada de Francisco ao pontificado”, afirmou Ivereigh.<\/p>\n

A sua chegada \u00e0 c\u00e1tedra de Pedro levou Francisco a “tentar partilhar e promover em toda a Igreja o processo de Aparecida, o processo sinodal”. Este elemento \u00e9 t\u00e3o not\u00e1vel que o bi\u00f3grafo do Papa afirma que “os historiadores dir\u00e3o que esta tentativa de gerar uma Igreja sinodal tem sido a contribui\u00e7\u00e3o mais importante do pontificado de Francisco”. Trata-se de “recuperar a ess\u00eancia da identidade da Igreja”, que n\u00e3o \u00e9 nem uma monarquia imperial nem uma democracia, mas “uma assembleia eclesial que escuta, discerne e procura sofrer tens\u00f5es e disc\u00f3rdias, na expectativa da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito”, uma din\u00e2mica em que o povo e o Esp\u00edrito n\u00e3o podem estar ausentes.<\/p>\n

A experi\u00eancia do CELAM, que Austen Ivereigh descreve como “o \u00fanico exemplo contempor\u00e2neo bem sucedido de sinodalidade no n\u00edvel continental ao longo das d\u00e9cadas”, deve ser conhecida e compreendida pela Igreja universal, para que possa ajudar a promover “a primavera sinodal de Francisco”, algo dif\u00edcil dada a sua pouca experi\u00eancia, o que o levou a refletir sobre a forma como a sinodalidade est\u00e1 sendo vista nas diferentes igrejas. Esta din\u00e2mica sinodal pode ajudar a superar lutas e modelos que est\u00e3o presentes na Igreja h\u00e1 s\u00e9culos, afirmou o jornalista.<\/p>\n

Ele tamb\u00e9m fez o CELAM ver a necessidade de “partilhar melhor a sua experi\u00eancia de sinodalidade”, tanto os frutos como o caminho que percorreram. Para isso, \u00e9 decisivo “investir recursos numa estrat\u00e9gia de comunica\u00e7\u00e3o ad extra, uma campanha midi\u00e1tica para explicar os processos\u201d.<\/p>\n

Falar de um olhar contemplativo sobre a realidade a partir das prioridades pastorais de Aparecida, faz-nos entrar na hermen\u00eautica do Bom Pastor e do disc\u00edpulo, segundo Austen Ivereigh, que recorda que “as grandes tend\u00eancias identificadas em Aparecida foram acentuadas de uma forma dram\u00e1tica”, como afirma o documento elaborado para esta assembleia.<\/p>\n

O jornalista salientou que “a grande percep\u00e7\u00e3o de Aparecida era que j\u00e1 n\u00e3o se podia confiar em institui\u00e7\u00f5es apoiadas pelo direito e pela cultura para transmitir a f\u00e9, mas que se tinha de criar a partir de baixo”, criticando que “as estrat\u00e9gias para ganhar espa\u00e7o no Estado e na lei t\u00eam sido fatais para a evangeliza\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

O enfraquecimento progressivo da ordem liberal e a ascens\u00e3o do nacionalismo e do populismo s\u00e3o considerados por Austen como as grandes mudan\u00e7as desde Aparecida, insistindo na realidade da atual pandemia, que tem servido “para lan\u00e7ar luz sobre os muitos lugares de neglig\u00eancia e dor nas nossas sociedades, bem como para expor as prioridades e os valores das nossas classes dirigentes”. \u00c9 uma \u00e9poca de “grande acelera\u00e7\u00e3o e aprofundamento das grandes oposi\u00e7\u00f5es existentes”, que desafia a Igreja a ser “complexio oppositorum”<\/em>, criando “uma maior consci\u00eancia da necessidade de mudan\u00e7a”.<\/p>\n

Neste momento, o jornalista brit\u00e2nico afirma que “os pr\u00f3ximos anos ser\u00e3o muito frutuosos para a Igreja”, nos quais a religi\u00e3o deve restabelecer la\u00e7os, criar rela\u00e7\u00f5es de confian\u00e7a e afeto entre as pessoas, criar la\u00e7os de fraternidade e amizade social, algo que a Igreja deve realizar “a partir da periferia, do povo”, insistindo na sua an\u00e1lise que “o que o Papa v\u00ea \u00e9 o despertar da consci\u00eancia da dignidade do povo, um processo acompanhado e tornado poss\u00edvel pela Igreja presente entre o povo”, algo vivido pelo cardeal Bergoglio nos seus anos como arcebispo de Buenos Aires.<\/p>\n

Por esta raz\u00e3o, Ivereigh insiste que a chave do futuro, do caminho para 2033 que o CELAM empreendeu est\u00e1 na “Igreja que acompanha o povo na periferia, recordando-lhe a sua dignidade que nasce do encontro com o Senhor, e fortalecendo o seu protagonismo”. Trata-se de apostar “na Igreja no meio do povo, na periferia, confirmando na sua prega\u00e7\u00e3o e nas suas a\u00e7\u00f5es de caridade e na sua liturgia o amor e a miseric\u00f3rdia de Deus, que desperta no povo um sentido da sua dignidade, que o motiva a organizar-se para ter acesso \u00e0 terra, \u00e0 habita\u00e7\u00e3o e ao trabalho”.<\/p>\n

Finalmente, insistiu novamente na sua interpela\u00e7\u00e3o comunicacional, para partilhar a experi\u00eancia pastoral latino-americana, porque “\u00e9 isso que a Igreja universal precisa de ouvir de v\u00f3s, para abrir horizontes de esperan\u00e7a, para inspirar e encorajar, para saber que h\u00e1 outra possibilidade”. Ivereigh afirma inequivocamente que “estamos numa mudan\u00e7a de \u00e9poca eclesial”, onde a Igreja latino-americana tem um papel fundamental, dado que “com Francisco em Roma, \u00e9 tamb\u00e9m uma miss\u00e3o global”.<\/p>\n

Seguindo o m\u00e9todo teol\u00f3gico latino-americano, Carlos Galli iluminou a realidade com uma reflex\u00e3o teol\u00f3gica que ajuda a compreender o processo de renova\u00e7\u00e3o e reestrutura\u00e7\u00e3o do CELAM. A Igreja latino-americana sempre promoveu novidades, estando atenta \u00e0 realidade social de que faz parte, querendo levar a vida ao Evangelho e o Evangelho \u00e0 vida, uma necessidade ainda mais urgente neste tempo de pandemia, uma realidade que nos impressiona. A Am\u00e9rica Latina est\u00e1 passando por um processo de transforma\u00e7\u00e3o religiosa, que desafia a Igreja a levar a cabo um processo de atualiza\u00e7\u00e3o frente ao desafio.<\/p>\n

Segundo o te\u00f3logo argentino, a Igreja latino-americana tem sido pioneira em experi\u00eancias de sinodalidade, com tr\u00eas novidades hist\u00f3ricas, o S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia, sem precedentes na hist\u00f3ria da Igreja, que deu origem \u00e0 “Querida Amaz\u00f4nia” e \u00e0 CEAMA e a reestrutura\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio CELAM, a partir da novidade de Cristo que nos renova, e a Assembleia Eclesial da Am\u00e9rica Latina e do Caribe, onde estar\u00e3o presentes representantes do Povo de Deus, e que come\u00e7ou com um processo de escuta, elemento essencial de uma Igreja sinodal.<\/p>\n

Com colabora\u00e7\u00e3o do padre Modino - CELAM<\/b><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desde ontem, 18 de maio, reunindo cerca de 85 representantes da Igreja da Am\u00e9rica Latina e do Caribe, de forma virtual, a 38\u00aa Assembleia Geral do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM) segue at\u00e9 sexta-feira, 21. Ontem o dia foi dedicado \u00e0 an\u00e1lise da realidade social e eclesial na regi\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":263970,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[1294,50],"tags":[3640,2213],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/263969"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=263969"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/263969\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/263970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=263969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=263969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=263969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}