Neste domingo, 1\u00ba de maio, festa da Divina Miseric\u00f3rdia, o Papa Jo\u00e3o Paulo II ser\u00e1 Beatificado, em missa e ato presididos pelo seu predecessor, Bento XVI. Como aconteceu em sua morte, vemos milhares de pessoas indo para Roma, para Pra\u00e7a S\u00e3o Pedro, com \u00fanico objetivo, participar da missa, aguardando o momento, quando Jo\u00e3o Paulo II ser\u00e1 declarado beato.<\/p>\n
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A ida de pessoas de todas as partes do mundo \u00e0 Pra\u00e7a S\u00e3o Pedro e o interesse das pessoas em acompanhar pela TV, r\u00e1dio, internet e outros meios, a beatifica\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Paulo II, revela-se nestes dias o aspecto mais tocante no encontro com este papa, seja diante de imensas multid\u00f5es como no relacionamento pessoal: a sua profunda humanidade.<\/p>\n
Ele tinha uma particular intensidade afetiva que conquistava; mas isso n\u00e3o explica tudo. No seu olhar intenso e no seu abra\u00e7o comovido revelava-se um outro amor, uma outra presen\u00e7a. O papa com a sua humanidade era sinal vivo do amor sem medida de Cristo. Por isso, as pessoas, particularmente os jovens, sentiam um fasc\u00ednio \u00fanico e especial: encontravam algu\u00e9m ferido e apaixonado por Cristo e, por isso, sens\u00edvel, solid\u00e1rio, amante da vida.<\/p>\n
Como s\u00e3o p\u00e1lidas as tentativas de classificar este papa em esquemas ideol\u00f3gicos de conservadorismo e progressismo ou de projeto restaurador; a \u00fanica sua preocupa\u00e7\u00e3o foi indicar a presen\u00e7a de Cristo vivo agora na hist\u00f3ria, fonte de esperan\u00e7a para a Igreja e para o mundo inteiro, em particular, para os aflitos e para os pobres. O seu olhar n\u00e3o estava voltado na defesa de uma institui\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica contra os ataques da modernidade e da tecnologia, mas sim a fixar a presen\u00e7a de Cristo, experimentado como vencedor do mal e in\u00edcio de um mundo novo. A defesa da ortodoxia era a defesa de uma experi\u00eancia preciosa de vida; era o an\u00fancio de Cristo como caminho de plenitude humana contra toda forma de vazio e de desespero. O sofrimento dos \u00faltimos anos e dos \u00faltimos dias do papa foi o ponto alto da entrega da sua humanidade no seguimento de Jesus.<\/p>\n
Desde o primeiro dia de seu pontificado, convidava todos, e n\u00e3o apenas os cat\u00f3licos, a abrir, ali\u00e1s, a escancarar as portas a Cristo e, com um acento e um vigor totalmente novo, convidava os vastos campos da cultura, da pol\u00edtica e da economia, a percorrer a aventura do encontro com o Mist\u00e9rio feito homem. \u201cCristo, centro do cosmos e da hist\u00f3ria\u201d, dir\u00e1 na primeira enc\u00edclica \u201cRedemptor Hominis\u201d, segundo a melhor teologia do ap\u00f3stolo Paulo.<\/p>\n
Para levar a todos este an\u00fancio, o Papa se fez mission\u00e1rio em todas as partes do mundo e, particularmente, nas situa\u00e7\u00f5es mais cr\u00edticas e delicadas, com uma intrepidez surpreendente. N\u00e3o teve medo de ningu\u00e9m, nem das cr\u00edticas de quantos o acusavam de ir contra a mentalidade dominante no mundo, ou de sair fora dos esquemas da burocracia eclesi\u00e1stica. Quanto mais firme e sem f\u00e1ceis descontos mostrava-se a sua mensagem, mais era procurado, particularmente pelos jovens. Mostrou firmeza, coragem e paix\u00e3o mission\u00e1ria, exatamente quando a Igreja cat\u00f3lica come\u00e7ava a viver o complexo de inferioridade diante do mundo e o an\u00fancio de Cristo parecia reduzir-se a um gen\u00e9rico humanismo secular, s\u00fadito das ideologias dominantes do momento. Filosofo e agudo expoente da fenomenologia, era atento conhecedor da cultura moderna e contempor\u00e2nea. Vacinado contra a ideologia marxista e profundamente critico do capitalismo consumista, o Papa proclama incansavelmente o valor insuper\u00e1vel da pessoa humana e da sua dignidade na vida familiar, na conviv\u00eancia social e na ordem econ\u00f4mica e pol\u00edtica.<\/p>\n
Coloca-se tamb\u00e9m na vanguarda da luta contra os grandes sistemas totalit\u00e1rios do s\u00e9culo XX: o nazismo e o comunismo marxista. E esta posi\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 conduzida por meio de reflex\u00f5es puramente acad\u00eamicas, mas no envolvimento direto pela causa da liberdade dos povos e das consci\u00eancias. Um papel decisivo \u00e9-lhe reconhecido na queda do regime sovi\u00e9tico, mas tamb\u00e9m \u00e9 intransigente a sua luta em prol da paz em todos os conflitos, particularmente na oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 guerra no Iraque.<\/p>\n
A liberdade para ele n\u00e3o podia ser separada da sua rela\u00e7\u00e3o com a verdade que, com o seu esplendor, \u00e9 ponto de refer\u00eancia \u00faltimo da vida da pessoa e da sociedade. Da liga\u00e7\u00e3o entre liberdade e verdade depende a firme luta pelos valores \u00e9ticos no campo da defesa da vida e da sexualidade, contrariando muito pensamento dominante, marcado pela idolatria do mercado e pelo dom\u00ednio de uma t\u00e9cnica separada de qualquer ponto de refer\u00eancia \u00e9tico. E neste ponto proclama a unidade de ci\u00eancia, t\u00e9cnica e \u00e9tica, indispens\u00e1vel como garantia dos direitos humanos, particularmente dos mais pobres. E aqui se revela a sua insist\u00eancia na miss\u00e3o social da igreja e na op\u00e7\u00e3o pelos pobres que \u00e9 o transbordar da paix\u00e3o por Cristo, que incide profundamente na mudan\u00e7a das situa\u00e7\u00f5es injustas da hist\u00f3ria. Um papa que avan\u00e7a para as \u00e1guas mais profundas da santidade e ao mesmo tempo da solidariedade e da justi\u00e7a; que tem como horizonte n\u00e3o apenas a Igreja, mas o mundo e a vida dos povos.<\/p>\n
Outro aspecto inconfund\u00edvel do pontificado de JPII foi a busca da unidade entre os crist\u00e3os e o di\u00e1logo com judeus, mu\u00e7ulmanos e fi\u00e9is de outras religi\u00f5es. Os dois encontros de Assis, com lideran\u00e7as religiosas, constituem uma novidade total no caminho para superar divis\u00f5es seculares antigas incompreens\u00f5es. Com grande coragem e humildade pediu perd\u00e3o em nome dos cat\u00f3licos de todos os tempos, movido unicamente pelo desejo da verdade. Memor\u00e1vel foi tamb\u00e9m, depois da visita \u00e0 sinagoga de Roma, o encontro com os hebreus em Jerusal\u00e9m e sua ora\u00e7\u00e3o perto do Muro das Lamenta\u00e7\u00f5es. Entrou em sinagogas e mesquitas, rezou com hebreus e mu\u00e7ulmanos, denunciou a falsidade da teoria do choque de civiliza\u00e7\u00f5es e, em v\u00e1rias circunst\u00e2ncias, insistiu sobre o fato que as tr\u00eas religi\u00f5es abra\u00e2micas s\u00e3o chamadas a ser uma defesa da f\u00e9 e da civiliza\u00e7\u00e3o contra o dom\u00ednio de uma vis\u00e3o ateia e puramente mercantilista do mundo.<\/p>\n
Tive a oportunidade de acompanhar de perto Jo\u00e3o Paulo II na visita ao Rio em \u201997 e o que mais me impressionou, al\u00e9m dos inesquec\u00edveis momentos do Maracan\u00e3 e do Aterro, foi a presen\u00e7a cada dia mais maci\u00e7a do nosso povo mais simples que descia dos morros para cruzar s\u00f3 por um instante o seu olhar e pedir com toda confian\u00e7a: \u201cSua b\u00ean\u00e7\u00e3o, Jo\u00e3o de Deus\u201d!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dom Filippo Santoro Bispo de Petr\u00f3polis – RJ Neste domingo, 1\u00ba de maio, festa da Divina Miseric\u00f3rdia, o Papa Jo\u00e3o Paulo II ser\u00e1 Beatificado, em missa e ato presididos pelo seu predecessor, Bento XVI. Como aconteceu em sua morte, vemos milhares de pessoas indo para Roma, para Pra\u00e7a S\u00e3o Pedro, com \u00fanico objetivo, participar da …<\/p>\n