{"id":28665,"date":"2015-02-10T00:00:00","date_gmt":"2015-02-10T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/papa-francisco-em-seu-discurso-a-rota-2\/"},"modified":"2015-02-10T00:00:00","modified_gmt":"2015-02-10T02:00:00","slug":"papa-francisco-em-seu-discurso-a-rota-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/papa-francisco-em-seu-discurso-a-rota-2\/","title":{"rendered":"Papa Francisco em seu discurso \u00e0 rota"},"content":{"rendered":"

Cardeal\u00a0<\/strong>Orani Jo\u00e3o Tempesta
<\/strong>Arcebispo de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro (RJ)<\/strong><\/h4>\n

A Igreja tem os tribunais para julgar as causas que lhe s\u00e3o apresentadas pelos fi\u00e9is. Isso acontece tanto nas Dioceses como na Santa S\u00e9, em Roma. Anualmente, o Papa abre o ano judici\u00e1rio recebendo a \u201cRota Romana\u201d e proferindo um discurso program\u00e1tico. Foi o que aconteceu no final de janeiro \u00faltimo. E o assunto \u00e9 o do ano: a quest\u00e3o do matrim\u00f4nio.<\/p>\n

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O Papa Francisco recebeu no dia 22 de janeiro, em audi\u00eancia, o Decano, os Prelados Auditores, os oficiais e os colaboradores do Tribunal Apost\u00f3lico da Rota Romana por ocasi\u00e3o da inaugura\u00e7\u00e3o do ano judici\u00e1rio de 2015. Em seu discurso, o Pont\u00edfice focou o contexto humano e cultural no qual se forma a inten\u00e7\u00e3o do matrim\u00f4nio. Ele ressaltou que a crise de valores na sociedade n\u00e3o \u00e9 um fen\u00f4meno recente, e lembrou que h\u00e1 quarenta anos o Beato Paulo VI j\u00e1 apontava as doen\u00e7as do homem moderno.<\/p>\n

O Santo Padre mostrou que o Beato Papa Paulo VI assinalava que essas doen\u00e7as faziam com que o homem ficasse \u201c\u00e0s vezes vulner\u00e1vel por um relativismo sistem\u00e1tico, que o inclina para as escolhas mais f\u00e1ceis da situa\u00e7\u00e3o, da demagogia, da moda, da paix\u00e3o, do hedonismo, do ego\u00edsmo, de modo que busca impugnar \u2018a majestade da lei\u2019 e, exteriormente, quase sem se dar conta, substituiu o imp\u00e9rio da consci\u00eancia moral pelo capricho da consci\u00eancia psicol\u00f3gica\u201d.<\/p>\n

O Papa destacou o papel do juiz chamado a realizar uma an\u00e1lise judicial quando existem d\u00favidas sobre a validade do casamento \u201cpara determinar \u2013 disse \u2013 se existe um defeito de origem do consentimento, seja diretamente por falta de v\u00e1lida inten\u00e7\u00e3o, ou por um s\u00e9rio d\u00e9ficit na compreens\u00e3o do pr\u00f3prio matrim\u00f4nio que determine a vontade. A crise do casamento, de fato \u2013 continuou \u2013, \u00e9 realmente a crise do conhecimento iluminado pela f\u00e9, ou seja, pela ades\u00e3o a Deus e ao seu plano de amor realizado em Jesus Cristo\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cA experi\u00eancia pastoral nos ensina que agora existe um grande n\u00famero de fi\u00e9is em uma situa\u00e7\u00e3o irregular, cuja hist\u00f3ria foi fortemente influenciada pela mentalidade mundana generalizada\u201d. De fato, existe uma esp\u00e9cie de mundanismo espiritual, escondendo-se por tr\u00e1s das apar\u00eancias de religiosidade e at\u00e9 mesmo de amor \u00e0 Igreja, e que conduz a busca, no lugar da gl\u00f3ria do Senhor, bem-estar pessoal. Um dos frutos dessa atitude \u00e9 uma f\u00e9 fechada no subjetivismo, quando apenas interessa uma experi\u00eancia particular ou uma s\u00e9rie de argumentos e conhecimentos que creem que podem consolar e iluminar, por\u00e9m, onde o sujeito permanece fechado, bloqueado na iman\u00eancia da sua pr\u00f3pria raz\u00e3o ou dos seus sentimentos. Por isso, o juiz, ao ponderar a validade do consentimento expresso, deve considerar o contexto de valores e de f\u00e9 \u2013 ou da sua car\u00eancia ou aus\u00eancia \u2013, no qual a inten\u00e7\u00e3o matrimonial se formou. Na verdade, o n\u00e3o conhecimento dos conte\u00fados da f\u00e9 poderia levar \u00e0quilo que o C\u00f3digo chama erro determinante da vontade (cf. c\u00e2n. 1099).<\/p>\n

Francisco exortou os ju\u00edzes a um maior empenho e paix\u00e3o em seu minist\u00e9rio, \u201cque sirva para salvaguardar a unidade da jurisprud\u00eancia na Igreja, como trabalho pastoral para o bem de muitos casais e muitos filhos, muitas vezes v\u00edtimas desses eventos. Mais uma vez, precisamos de uma convers\u00e3o de estruturas eclesi\u00e1sticas pastorais para fornecer a \u201copus iustitiae\u201d a todos os que procuram a Igreja, para que esta ilumine sua situa\u00e7\u00e3o conjugal. Esta \u00e9 a vossa miss\u00e3o dif\u00edcil: N\u00e3o fechar a salva\u00e7\u00e3o das pessoas dentro dos limites do legalismo\u201d.<\/p>\n

Neste contexto, o Papa insistiu, antes de concluir a necessidade da presen\u00e7a de pessoas competentes em cada Tribunal Eclesi\u00e1stico para prestar assist\u00eancia e aconselhamento sobre a possibilidade de introduzir uma causa de nulidade do matrim\u00f4nio. \u201cEsperando que em todos os tribunais estejam presentes estas figuras para facilitar o acesso efetivo de todos os fi\u00e9is \u00e0 justi\u00e7a da Igreja, gostaria de observar \u2013 finalizou \u2013 o n\u00famero significativo de causas na Rota Romana com patroc\u00ednio gratuito, em favor das partes que, por m\u00e1s condi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, n\u00e3o s\u00e3o capazes de obter um advogado\u201d.<\/p>\n

Em nossa Arquidiocese funcionam os tribunais de primeira e segunda inst\u00e2ncia regionais e, atendendo ao apelo do Papa, pensamos em propor para que nos vicariatos episcopais mais distantes da sede do tribunal tenhamos um ou outro consultor gratuito e volunt\u00e1rio para aconselhar e encaminhar as solicita\u00e7\u00f5es que aparecem em nossas par\u00f3quias. Dessa forma, poderemos agilizar melhor a justi\u00e7a em nossa circunscri\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Hoje no Brasil temos 43 Tribunais Eclesi\u00e1sticos de Primeira Inst\u00e2ncia e 15 de Segunda Inst\u00e2ncia. \u00c9 um trabalho s\u00e9rio e importante, o qual agradecemos \u00e0queles que a ele se dedicam.<\/p>\n

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