{"id":29230,"date":"2011-09-02T00:00:00","date_gmt":"2011-09-02T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/grito-dos-excluidos-uma-mobilizacao-nacional-pelos-direitos-do-povo-brasileiro\/"},"modified":"2020-03-11T17:12:17","modified_gmt":"2020-03-11T20:12:17","slug":"grito-dos-excluidos-uma-mobilizacao-nacional-pelos-direitos-do-povo-brasileiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/grito-dos-excluidos-uma-mobilizacao-nacional-pelos-direitos-do-povo-brasileiro\/","title":{"rendered":"Grito dos Exclu\u00eddos: uma mobiliza\u00e7\u00e3o nacional pelos direitos do povo brasileiro"},"content":{"rendered":"

Ao longo desta semana, de 1\u00ba a 7 de setembro, todas as regi\u00f5es do pa\u00eds celebram a 17\u00aa edi\u00e7\u00e3o do Grito dos Exclu\u00eddos, cujo lema \u00e9 \u201cPela vida grita a terra… Por direitos todos n\u00f3s\u201d. Trata-se de um conjunto de manifesta\u00e7\u00f5es populares carregada de simbolismo, aberta \u00e0s pessoas, grupos, entidades, Igrejas e movimentos sociais comprometidos.<\/p>\n

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Tr\u00eas s\u00e3o os objetivos da mobiliza\u00e7\u00e3o nacional: denunciar o modelo pol\u00edtico e econ\u00f4mico que concentra riquezas e condena milh\u00f5es de pessoas \u00e0 exclus\u00e3o social; tornar p\u00fablico, nas ruas e pra\u00e7as, o rosto desfigurado dos grupos exclu\u00eddos, v\u00edtimas do desemprego, da mis\u00e9ria e da fome; e por \u00faltimo, propor caminhos alternativos ao modelo econ\u00f4mico neoliberal, de forma a desenvolver uma pol\u00edtica de inclus\u00e3o social.<\/p>\n

\"48agdomdemetrio\"Realizado desde 1995, o Grito dos Exclu\u00eddos teve origem no ent\u00e3o Setor Pastoral Social da CNBB, cujo presidente na \u00e9poca, era o bispo de Jales (SP), dom Luiz Dem\u00e9trio Valentini. Para ele, os 17 anos de realiza\u00e7\u00e3o do Grito mostram sua for\u00e7a e modelo eficiente para propor discuss\u00f5es em torno dos problemas sociais do pa\u00eds. O bispo elenca algumas das bases que sustentam a mobiliza\u00e7\u00e3o por tantos anos.<\/p>\n

\u201cSua liga\u00e7\u00e3o com a tem\u00e1tica tratada pela Campanha da Fraternidade a cada ano, depois a vincula\u00e7\u00e3o com a CNBB, a convoca\u00e7\u00e3o para o dia da p\u00e1tria, da Independ\u00eancia; o resgate de valores da cidadania\u201d, sublinhou. Tem contribu\u00eddo tamb\u00e9m para o crescimento do Grito as reflex\u00f5es sobre temas essenciais para a vida da democracia brasileira.<\/p>\n

\u201cA cada ano somos levados a refletir sobre os gritos que se levantam e que precisam ser ouvidos; somos chamados a dar respostas conscientes para a nossa p\u00e1tria, como em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s drogas e \u00e0 juventude que \u00e9 trai\u00e7oeiramente envolvida por ela, tendo em vista que a popula\u00e7\u00e3o brasileira corre perigo; o grito muito forte contra a corrup\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, que se estende por tanto tempo e, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza, que precisa ser cuidada\u201d, enumerou.<\/p>\n

\"ari_alberti\"O membro da coordena\u00e7\u00e3o nacional do Grito dos Exclu\u00eddos, Ari Alberti, destaca que o Grito tem um papel muito forte de conscientiza\u00e7\u00e3o e envolvimento da popula\u00e7\u00e3o brasileira. \u201c\u00c9 uma forma de dizer que n\u00e3o queremos apenas ver no dia da p\u00e1tria, passivamente, o desfile de soldados e armas de guerra, mas queremos participar e exigir os nossos direitos e uma sociedade igual para todos\u201d. Segundo Alberti, o evento tem crescido nos \u00faltimos anos e recebido ades\u00e3o de muitas cidades, como exemplo o munic\u00edpio de Jundia\u00ed, no interior de S\u00e3o Paulo, que vai realizar o Grito pela primeira vez.<\/p>\n

\u201cO Grito dos Exclu\u00eddos \u00e9 hoje uma realidade nacional e acontece em todos os estados, al\u00e9m de receber ades\u00e3o de novas cidades todos os anos. \u00c9 um processo de constru\u00e7\u00e3o coletiva que n\u00e3o se esgota no evento, mas h\u00e1 um antes, um durante e um depois com consequ\u00eancias para a vida das pessoas\u201d, afirmou.<\/p>\n

As atividades desenvolvidas na Semana da P\u00e1tria s\u00e3o as mais variadas: atos p\u00fablicos, romarias, celebra\u00e7\u00f5es especiais, semin\u00e1rios e cursos de reflex\u00e3o, blocos na rua, caminhadas, teatro, m\u00fasica, dan\u00e7a, feiras de economia solid\u00e1ria, acampamentos.<\/p>\n

Hist\u00f3rico<\/strong><\/p>\n

O Grito dos Exclu\u00eddos teve origem no ent\u00e3o Setor Pastoral Social da CNBB. Sua primeira edi\u00e7\u00e3o deu continuidade \u00e0 reflex\u00e3o da Campanha da Fraternidade de 1995, cujo tema foi \u201cFraternidade e Exclu\u00eddos\u201d e lema foi \u201cEras, tu, Senhor\u201d.<\/p>\n

Por outro lado, brotou da necessidade de concretizar os debates da 2\u00aa Semana Social Brasileira, realizada nos anos de 1993 e 1994, com o tema \u201cBrasil, alternativas e protagonistas\u201d. Ou seja, o Grito \u00e9 promovido pela Pastoral Social, mas, desde o in\u00edcio, conta com numerosos parceiros ligados \u00e0s demais Igrejas do Conselho Nacional de Igrejas Crist\u00e3s (CONIC), aos movimentos sociais, entidades e organiza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

O pressuposto b\u00e1sico do Grito \u00e9 o contexto de aprofundamento do modelo neoliberal como resposta \u00e0 crise generalizada a partir dos anos 70 e que se agrava nas d\u00e9cadas seguintes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ao longo desta semana, de 1\u00ba a 7 de setembro, todas as regi\u00f5es do pa\u00eds celebram a 17\u00aa edi\u00e7\u00e3o do Grito dos Exclu\u00eddos, cujo lema \u00e9 \u201cPela vida grita a terra… Por direitos todos n\u00f3s\u201d. Trata-se de um conjunto de manifesta\u00e7\u00f5es populares carregada de simbolismo, aberta \u00e0s pessoas, grupos, entidades, Igrejas e movimentos sociais comprometidos.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":29231,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[863],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/29230"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=29230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/29230\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/29231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=29230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=29230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=29230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}