{"id":29906,"date":"2018-04-16T00:00:00","date_gmt":"2018-04-16T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/algumas-consideracoes-sobre-o-sacerdocio-ministerial-nos-santos-padres\/"},"modified":"2018-04-16T00:00:00","modified_gmt":"2018-04-16T03:00:00","slug":"algumas-consideracoes-sobre-o-sacerdocio-ministerial-nos-santos-padres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/algumas-consideracoes-sobre-o-sacerdocio-ministerial-nos-santos-padres\/","title":{"rendered":"Algumas considera\u00e7\u00f5es sobre o sacerd\u00f3cio ministerial nos santos padres"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini<\/strong>
\nBispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

A q\u00fcinquag\u00e9sima sexta assembleia dos Bispos do Brasil debate a forma\u00e7\u00e3o sacerdotal. \u00c9 um tema importante para a vida do povo de Deus e do seguimento ao Senhor Jesus Cristo, porque buscamos sempre mais pessoas que vivam a alegria do pastoreio, doando-se ao Senhor pela causa do Reino e \u00e0 sua igreja. \u00c9 importante observar como os Santos Padres aprofundaram o sacerd\u00f3cio, percebido como dom de Deus e como miss\u00e3o. Eles seguiram as pegadas de Cristo, o Sacerdote e Bom Pastor que deu a sua vida pelas suas ovelhas.<\/p>\n

Eles tamb\u00e9m ressaltaram o que \u00e9 o sacerd\u00f3cio na sua dimens\u00e3o maior, isto \u00e9, o novo sacerd\u00f3cio inaugurado por Cristo atrav\u00e9s do servi\u00e7o, da doa\u00e7\u00e3o, do empenho pessoal numa vida de santidade. Eles precisaram algumas qualidades do seguidor do Senhor, tais como: a humildade, a sinceridade, a pobreza, a obedi\u00eancia, a simplicidade de vida, o contato com as pessoas, sobretudo as mais simples e pobres, a caridade. Eles tamb\u00e9m afirmaram a necessidade do sacerdote dar sua vida pelos irm\u00e3os e irm\u00e3s como Cristo fez para todos. A seguir apresentamos a vis\u00e3o do sacerd\u00f3cio em alguns padres da Igreja.<\/p>\n

    \n
  1. O sacerdote como dom do Senhor<\/li>\n<\/ol>\n

    Um dos primeiros padres da Igreja que falou sobre o sacerd\u00f3cio foi Tertuliano, padre do s\u00e9culo III, que viveu no Norte da \u00c1frica. Ele dizia que o sacerd\u00f3cio \u00e9 dom de Deus para o servi\u00e7o da comunidade e \u00e0 gl\u00f3ria de Deus Uno e Trino. Ele valorizou o sacerd\u00f3cio comum dos fi\u00e9is e os minist\u00e9rios na comunidade. Nesta mesma linha da doa\u00e7\u00e3o do sacerdote encontra-se Or\u00edgenes, padre de Alexandria, do s\u00e9culo III. Ele teve presente o sacerd\u00f3cio comum dos fi\u00e9is, proveniente do batismo. Todos aqueles que receberam a un\u00e7\u00e3o do sagrado crisma tornaram-se sacerdotes, como diz Pedro a toda a Igreja: \u201cMas v\u00f3s sois uma estirpe eleita, um sacerd\u00f3cio real e um povo santo\u201d (1 Pd<\/em> 2,9).<\/p>\n

      \n
    1. A voca\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o do sacerdote<\/li>\n<\/ol>\n

      S\u00e3o Cipriano foi bispo de Cartago, Norte da \u00c1frica, s\u00e9culo III. Ele afirmava que o tema sacerdote vem usado freq\u00fcentemente em refer\u00eancia seja aos bispos, seja aos presb\u00edteros pelo fato que todos est\u00e3o unidos ao sacerd\u00f3cio de Cristo. O bispo preside a Igreja como sucessor dos ap\u00f3stolos e seu herdeiro no plano espiritual e pastoral. Cipriano reconheceu todos os graus inferiores ao episcopado: os presb\u00edteros e os di\u00e1conos, apresentando-os como colaboradores e participantes do minist\u00e9rio episcopal. No entanto, bispos e presb\u00edteros tem em comum a origem divina do seu minist\u00e9rio e da sua consagra\u00e7\u00e3o. O sacerd\u00f3cio \u00e9 um chamado do Senhor. Trata-se, pois de uma a\u00e7\u00e3o condescendente de Deus que influi realmente e causa o sacerd\u00f3cio, pelo qual \u00e9 Deus quem elege, constitui, faz e ordena os seus sacerdotes. Deus separa-os do povo, isto \u00e9 dos batizados para incorpor\u00e1-los \u00e0 ordem ou estado sacerdotal. S\u00e3o Cipriano os chamou sacerdotes de Cristo, fazendo entender o influxo divino que transforma o \u00edntimo do sacerdote eleito em servo do Senhor. A elei\u00e7\u00e3o do candidato veicula-se a um ato p\u00fablico de consenso e a um rito externo. Somente assim havia uma ordena\u00e7\u00e3o justa e leg\u00edtima segundo a divina vontade, pois \u201ccom o povo presente vem descobertos os delitos dos maus e os m\u00e9ritos dos bons; assim \u00e9 leg\u00edtima somente a ordena\u00e7\u00e3o examinada com o apoio de todos (Carta<\/em> 67).<\/p>\n

      S\u00e3o Cipriano falou a respeito das fun\u00e7\u00f5es sacerdotais como o of\u00edcio de ensinar fundando a autoridade do ministro sobre a palavra de Cristo que enviou os seus ap\u00f3stolos para batizar, pregar e governar. O seu compromisso primeiro ser\u00e1 por isto aquele de seguir Cristo e nunca impor uma disciplina pr\u00f3pria, mas somente aquela de Cristo. O bispo deve pregar a verdade da f\u00e9 e inculcar a lei do Senhor. O bispo n\u00e3o somente deve ensinar, mas tamb\u00e9m apreender dos outros porque melhor ensina aquele que todo o dia cresce e progride no aprender coisas melhores que v\u00ea em seus irm\u00e3os (Carta<\/em> 74). Ele falou tamb\u00e9m a fun\u00e7\u00e3o de santificar. A celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica \u00e9 o ato central na qual os sacerdotes interiorizam os sentimentos de Cristo na \u00faltima Ceia. Na a\u00e7\u00e3o do sacrifico eucar\u00edstico Cipriano v\u00ea uma profunda atua\u00e7\u00e3o de pastor: animar os fi\u00e9is para realizar a unidade da Igreja. Os sacerdotes possam perdoar os pecados pelo poder dado por Cristo aos ap\u00f3stolos e aos seus sucessores de ligar e desligar (Unidade da Igreja<\/em>, 4). Tal poder aparece, sobretudo no problema da reconcilia\u00e7\u00e3o dos renegados (os lapsis<\/em>), quando os confessores intercediam, mas a verdadeira remiss\u00e3o com a imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os era pr\u00f3pria dos bispos e dos presb\u00edteros. E por fim encontramos em S\u00e3o Cipriano a fun\u00e7\u00e3o de pastorear, de coordenar a comunidade. Ele tinha uma clara consci\u00eancia que a sua autoridade \u00e9 um servi\u00e7o \u00e0 comunidade. Ele \u00e9 bispo para coordenar e animar o povo para o seguimento a Cristo. Quando surgiam problemas, era preciso segundo Cipriano, agir com modera\u00e7\u00e3o e sabedoria. Cipriano percebia que sua autoridade vem de Deus. Ele \u00e9 sacerdos Dei et Christi<\/em> (Carta<\/em> 63), sucessor dos ap\u00f3stolos que teve de Cristo o poder de governar a Igreja (Carta<\/em> 75); no entanto ele reconhece tamb\u00e9m que se trata de uma autoridade vig\u00e1ria, ordinatione vic\u00e1ria<\/em>, em lugar de, pois ela vem de Deus (Carta<\/em> 59).<\/p>\n

        \n
      1. O sacerdote est\u00e1 a servi\u00e7o do Senhor, da Igreja e do mundo<\/li>\n<\/ol>\n

        \u00a0Santo Agostinho, Bispo de Hipona, s\u00e9culos IV e V, dizia que o sacerd\u00f3cio \u00e9 visto essencialmente como uma fun\u00e7\u00e3o social onde o presb\u00edtero se consagra a Cristo e aos outros tendo presente o servi\u00e7o da igreja e do mundo. Agostinho n\u00e3o se limitou ao \u00fanico servi\u00e7o sagrado do minist\u00e9rio (minist\u00e9rio do sacramento e da palavra como o chama ele mesmo), mas deu tempo pleno \u00e0 prega\u00e7\u00e3o: \u201cEnsinava e pregava em privado e em p\u00fablico, em casa e na igreja com toda a liberdade\u201d (Poss\u00eddio, Vita<\/em>).<\/p>\n

        Com todo o trabalho na diocese, Agostinho unia aquele fora para o bem da igreja universal indo diversas vezes em Cartago. A sua preocupa\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica era ditada por um profundo esp\u00edrito de servi\u00e7o \u00e0 igreja. Ele sabia que o ser bispo comportava o preciso dever da autoridade, isto \u00e9, a responsabilidade para com as almas. \u201cComo n\u00f3s devemos pensar com grande temor e solicitude ao modo no qual podemos cumprir irrepreensivelmente o nosso dever de bispos e assim tamb\u00e9m v\u00f3s deveis estar atentos por aquilo que vos \u00e9 recomendado\u201d (Sermo<\/em> 340). Mas \u00e9 este exerc\u00edcio importante da autoridade que ele subordina aquele do servi\u00e7o: n\u00e3o tanto de mandar, mas quanto de guardar o rebanho do Senhor: \u201cSomos cabe\u00e7as e somos servos\u201d: coordenamos, mas devemos nos alegrar por sermos servos de Cristo. O servi\u00e7o do pastor \u00e9 o servi\u00e7o de Cristo: \u201cO Senhor Jesus Cristo confiou ao servo as ovelhas que conquistou com o seu sangue, assegura a idoneidade do servo, prevendo sofrimentos e sangue\u201d; somos servos de Cristo, ministros da palavra e do sacramento dele\u201d (Sermo<\/em> 1). E continuava dizendo: \u201cServe-se bem a Cristo, quando se serve a aqueles aos quais Cristo serviu\u201d. \u201cQuem est\u00e1 na coordena\u00e7\u00e3o (cabe\u00e7a) do povo deve por primeiro ter a consci\u00eancia que ele \u00e9 o servo de muitos a exemplo de Cristo, porque Ele n\u00e3o desdenhou de fazer-se servo, o Senhor dos senhores\u201d (Sermo<\/em> 32). \u201cSomos servos da igreja dele, sobretudo dos membros mais d\u00e9beis, qualquer que seja o nosso lugar quais os membros do mesmo corpo\u201d. Agostinho fundamentou sobre a Sagrada Escritura a sua concep\u00e7\u00e3o do sacerd\u00f3cio. O texto principal \u00e9 de Mt<\/em> 20,26-28: \u201cQuem dirige os irm\u00e3os deve lembrar-se de ser a eles servidor, como ensina o Senhor mesmo com preceito e com o exemplo\u201d (De Opere monachorum<\/em>, 29).<\/p>\n

        Eis em qual modo o Senhor serviu, eis em qual sentido nos mandou de ser servos. Deu a sua vida em resgate por muitos. Quem de n\u00f3s \u00e9 em grau de redimir algu\u00e9m? Jesus nos exorta a assemelhar-se a ele e diz: Cristo por n\u00f3s deu a vida: assim tamb\u00e9m n\u00f3s devemos dar a vida pelos irm\u00e3os.<\/p>\n

        Ele tamb\u00e9m falava das qualidades do sacerdote como o minist\u00e9rio eucar\u00edstico, o da palavra. Todas as atividades exteriores tinham em Agostinho um cora\u00e7\u00e3o e um esp\u00edrito que as animava: \u201cNas coisas interiores encontramos a nossa alegria: das exteriores nos ocupamos pela necessidade, n\u00e3o pela livre escolha\u201d (Ennarationes in Ps<\/em>.139). Por isto \u00e9 importante lembrar as principais virtudes ou atitudes interiores que tinham que acompanhar o minist\u00e9rio: a obedi\u00eancia \u00e0 vontade de Deus A convic\u00e7\u00e3o de cumprir, servindo os irm\u00e3os, a vontade de Deus os faz compreender quanto \u00e9 grave a responsabilidade de tal servi\u00e7o. Ele a sentiu como um peso do qual dever\u00e1 render contas severas a Deus. Um outro dote requerido ao bispo e aos presb\u00edteros, \u00e9 o \u201cdesinteresse\u201d, o procurar, segundo a admoesta\u00e7\u00e3o de Paulo, \u201cn\u00e3o as coisas pr\u00f3prias, mas aquelas de Jesus Cristo\u201d (Fl<\/em> 2,21). Agem por pr\u00f3prio interesse os servidores maus que se enriqueceram sobre o rebanho do Senhor dividindo aquilo que tinham comprado. O desinteresse da parte do pastor funda-se sobre a fundamental concep\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica da absoluta necessidade da gra\u00e7a. Porque tamb\u00e9m o ser pastor \u00e9 gra\u00e7a. A terceira virtude \u00e9 a humildade. No minist\u00e9rio de bispo, Agostinho guarda dois aspectos: aquele do crist\u00e3o que tem em comum com todos os outros fi\u00e9is e aquele do bispo que o constitui cabe\u00e7a. O primeiro \u00e9 de consola\u00e7\u00e3o, o segundo o assusta: \u201cpara v\u00f3s sou bispo, convosco sou crist\u00e3o. Aquele \u00e9 nome do of\u00edcio, este de gra\u00e7a; aquele \u00e9 nome de perigo, este de salva\u00e7\u00e3o. Se, pois me \u00e9 causa de maior j\u00fabilo ser resgatado que o ser para v\u00f3s colocado como cabe\u00e7a, seguindo a palavra do Senhor, dedicar-me-ei com m\u00e1ximo empenho a servir-vos para n\u00e3o ser ingrato a quem me resgatou com aquele pre\u00e7o que me foi feito vosso servo\u201d (Sermo <\/em>140).<\/p>\n

        Cristo Jesus nos ensinou o caminho da humildade, descendo para depois subir, com o visitar aqueles que estavam embaixo e com o elevar aqueles que queriam estar unidos a Ele\u201d.<\/p>\n

        A humildade \u00e9 assinalada pelo amor. \u00c9 a dile\u00e7\u00e3o mesma que exige o d\u00e9bito: \u201cServindo \u00e0 caridade fraterna, n\u00f3s ajudamos naquilo que podemos Aquele que justamente deseja de ser ajudado\u201d (Carta<\/em> 110). Pode parecer superior \u00e0s for\u00e7as confrontar os mais graves perigos para n\u00e3o abandonar o pr\u00f3prio lugar. Mas escreve Agostinho, \u201cisto vem aonde arde a caridade de Deus e n\u00e3o predominam as paix\u00f5es do mundo\u201d (Carta<\/em> 28). O servi\u00e7o pastoral prestado de bom agrado n\u00e3o \u00e9 efeito de necessidade, mas fruto da caridade.<\/p>\n

        Conclus\u00e3o<\/p>\n

        Encontramos a vis\u00e3o dos padres da Igreja no sacerd\u00f3cio como dom e miss\u00e3o. Eles o viveram seja como bispos, sacerdotes ou mesmo como leigos a servi\u00e7o da fam\u00edlia, da comunidade e da Igreja. Eles iluminaram a vida dos ministros da Igreja para serem fieis \u00e0 Palavra de Cristo, da Igreja para que sirvam de fato a todas as pessoas, sobretudo os pobres e necessitados assim como Jesus Cristo fez por todos. Somos chamados ao amor a Deus, ao pr\u00f3ximo como a si mesmo. Sejamos testemunhos do amor de Deus neste mundo. Rezemos por todas as voca\u00e7\u00f5es, sejam aqueles \u00e0 vida matrimonial, comunit\u00e1ria, religiosa e sacerdotal. Rezemos pelos nossos pastores, di\u00e1conos, presb\u00edteros e bispos e todo o povo de Deus viva a alegria da doa\u00e7\u00e3o e do amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) A q\u00fcinquag\u00e9sima sexta assembleia dos Bispos do Brasil debate a forma\u00e7\u00e3o sacerdotal. \u00c9 um tema importante para a vida do povo de Deus e do seguimento ao Senhor Jesus Cristo, porque buscamos sempre mais pessoas que vivam a alegria do pastoreio, doando-se ao Senhor pela causa do Reino …<\/p>\n

        Algumas considera\u00e7\u00f5es sobre o sacerd\u00f3cio ministerial nos santos padres<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/29906"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=29906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/29906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=29906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=29906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=29906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}