{"id":30081,"date":"2018-05-02T00:00:00","date_gmt":"2018-05-02T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/pentecostes-a-vinda-do-espirito-santo\/"},"modified":"2020-03-11T21:22:14","modified_gmt":"2020-03-12T00:22:14","slug":"pentecostes-a-vinda-do-espirito-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/pentecostes-a-vinda-do-espirito-santo\/","title":{"rendered":"Pentecostes: a prepara\u00e7\u00e3o para a vinda do Esp\u00edrito Santo e a coroa\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa de Cristo"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">Cinquenta dias ap\u00f3s a P\u00e1scoa do Senhor, a Igreja celebra a Solenidade de Pentecostes, que este ano ser\u00e1 no dia 20 de maio. Na liturgia, com a celebra\u00e7\u00e3o de Pentecostes, se encerra o tempo pascal e \u00e9 retomado o tempo comum.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Em artigo publicado na edi\u00e7\u00e3o de abril-junho da <strong>Revista Bote F\u00e9 da Edi\u00e7\u00f5es CNBB<\/strong>, o arcebispo metropolitano de Bel\u00e9m do Par\u00e1, dom Alberto Taveira Corr\u00eaa, fala sobre a vinda do Esp\u00edrito Santo. No texto, ele relata que a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo n\u00e3o se restringe ao interior da vida eclesial, mas se estende e se realiza onde quer que se fa\u00e7a o bem.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cDe fato, todo suspiro de perfei\u00e7\u00e3o e bondade em qualquer recanto da terra tem nele sua fonte. E no tempo da Igreja, at\u00e9 a volta gloriosa do Senhor, o Esp\u00edrito Santo conduz a Igreja e todos os crist\u00e3os\u201d e continua \u201cA vida espiritual, como convite a todos os que escolhem Deus como tudo de sua exist\u00eancia, \u00e9 chamada \u00e0 plenitude, no exerc\u00edcio das <em>virtudes<\/em> e no acolhimento dos <em>dons<\/em> do Esp\u00edrito Santo, nos <em>frutos<\/em> do mesmo Esp\u00edrito e \u00e0s <em>bem-aventuran\u00e7as<\/em>.\u201d, destaca.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Dom Alberto reflete ainda que as <em>virtudes<\/em> fazem as pessoas participarem da vida sobrenatural de Cristo de modo \u201chumano\u201d, como um exerc\u00edcio a que a teologia espiritual chama de \u201cascese\u201d, \u00e1rduo caminho de subida at\u00e9 o monte que \u00e9 Cristo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cVirtudes s\u00e3o h\u00e1bitos infundidos pela gra\u00e7a de Deus, iluminados pela f\u00e9 e fortalecidos pela caridade. Elas s\u00e3o como m\u00fasculos, for\u00e7as espirituais que atuam na pessoa, pela gra\u00e7a de Deus. Dentre tantas, a f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade, virtudes teologais, e as virtudes morais da prud\u00eancia, justi\u00e7a, fortaleza e temperan\u00e7a\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Os sete <em>dons do Esp\u00edrito<\/em>, a sabedoria, o entendimento, o conselho, a fortaleza, a piedade e o temor de Deus (Is 11, 1-2) tamb\u00e9m est\u00e3o no texto mostrando que os crist\u00e3os participam da mesma riqueza de Cristo, pois recebem de sua plenitude \u201cgra\u00e7a sobre gra\u00e7a\u201d (Jo 1, 16).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cOs dons do Esp\u00edrito Santo s\u00e3o h\u00e1bitos sobrenaturais infundidos nas pessoas para que recebam com prontid\u00e3o as ilumina\u00e7\u00f5es e mo\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito. Trata-se daquilo que a teologia espiritual chama de \u201cm\u00edstica\u201d. Os dons do Esp\u00edrito Santo t\u00eam a medida do presente que vem de Deus, cuja bondade n\u00e3o tem limites, mas nos \u201csete dons\u201d, e sete \u00e9 n\u00famero b\u00edblico que indica perfei\u00e7\u00e3o, reconhecem-se as a\u00e7\u00f5es gratuitas de Deus destinadas aos seus filhos\u201d, explica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De forma bem singela e profunda, o bispo explica cada um desses dons. \u201cEm nossa raz\u00e3o atua o dom da sabedoria, para julgar corretamente as coisas divinas, descobrindo o sabor dado por Deus \u00e0 vida, em seu plano de salva\u00e7\u00e3o. Para que em n\u00f3s exista a paix\u00e3o pela verdade, \u00e9 concedido o dom do entendimento. A ci\u00eancia \u00e9 dom do Esp\u00edrito que leva a pessoa a conhecer as coisas criadas segundo Deus. O conselho orienta as decis\u00f5es pr\u00e1ticas do dia a dia. Em nossa vontade, o Esp\u00edrito Santo age com a fortaleza, para vencer o medo dos perigos e frear os impulsos da agressividade. O temor de Deus orienta as decis\u00f5es e leva a vencer a desordem nos sentimentos. Por sua vez, o dom da piedade suscita um cora\u00e7\u00e3o bom em rela\u00e7\u00e3o a Deus, aos e parentes, \u00e0 comunidade e no trato social\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O arcebispo de Bel\u00e9m do Par\u00e1, finaliza o artigo dizendo que a vida crist\u00e3, no encontro de dons e virtudes, caminho de amor e comunh\u00e3o entre Deus e a humanidade, floresce, enfim, nos frutos do Esp\u00edrito Santo: \u201camor, alegria, paz, paci\u00eancia, amabilidade, bondade, lealdade, mansid\u00e3o, autodom\u00ednio\u201d (Gl 5, 22).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ele diz ainda que a pr\u00e1tica das bem-aventuran\u00e7as expressa a maturidade da vida crist\u00e3: a pobreza de esp\u00edrito, a mansid\u00e3o, as l\u00e1grimas, a fome e a sede da justi\u00e7a, a miseric\u00f3rdia, a pureza de cora\u00e7\u00e3o, a paz e a persegui\u00e7\u00e3o por causa da justi\u00e7a, a mais perfeita delas, que equivale o mart\u00edrio e abarca todas as outras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u201cO Esp\u00edrito Santo, o grande dom do Cristo Ressuscitado, derramado e acolhido do primeiro e dos sucessivos Pentecostes da vida da Igreja, venha sobre todos n\u00f3s!\u201d, conclui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Aberto: \u201cA a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo n\u00e3o se restringe ao interior da vida eclesial, mas se estende e se realiza onde quer que se fa\u00e7a o bem\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":30082,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[750,856],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/30081"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=30081"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/30081\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/30082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=30081"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=30081"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=30081"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}