{"id":30453,"date":"2018-05-25T00:00:00","date_gmt":"2018-05-25T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/santissima-trindade-3\/"},"modified":"2018-05-25T00:00:00","modified_gmt":"2018-05-25T03:00:00","slug":"santissima-trindade-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/santissima-trindade-3\/","title":{"rendered":"Sant\u00edssima Trindade"},"content":{"rendered":"

Dom Manoel Jo\u00e3o Francisco <\/strong>
\nBispo de Corn\u00e9lio Proc\u00f3pio (PR)<\/strong><\/p>\n

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Os escritores do in\u00edcio da Igreja, conhecidos como Padres ou Pais da Igreja em suas reflex\u00f5es distinguiam \u201cteologia\u201d de \u201ceconomia\u201d. Com o primeiro termo eles expressavam o mist\u00e9rio da vida \u00edntima de Deus-Trindade. Com o segundo, eles designavam todas as obras de Deus atrav\u00e9s das quais ele se revela e comunica a sua vida.<\/p>\n

O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, para clarear esta \u201cexpress\u00e3o\u201d dos antigos, d\u00e1 a seguinte explica\u00e7\u00e3o: \u201cAtrav\u00e9s da \u201ceconomia\u201d nos \u00e9 revelada a \u201cteologia\u201d; mas, inversamente, \u00e9 a \u201cteologia\u201d que ilumina toda a \u201ceconomia\u201d. As obras de Deus revelam quem ele \u00e9 em si mesmo; e inversamente, o mist\u00e9rio do seu Ser \u00edntimo ilumina a compreens\u00e3o de todas as suas obras\u201d (236).<\/p>\n

Na liturgia em geral celebramos a \u201ceconomia\u201d.\u00a0 Do Natal a Pentecostes n\u00f3s percorremos a hist\u00f3ria da nossa salva\u00e7\u00e3o querida e realizada por Deus. No entanto, na festa da Sant\u00edssima Trindade, que ocorrer\u00e1 no pr\u00f3ximo domingo, n\u00f3s celebraremos a \u201cteologia\u201d, ou seja, o mist\u00e9rio de Deus em sua intimidade. Seu conte\u00fado \u00e9 \u201co ensinamento mais fundamental e essencial na hierarquia das verdades da f\u00e9\u201d.<\/p>\n

A mais antiga tradi\u00e7\u00e3o lit\u00fargica n\u00e3o conhece uma celebra\u00e7\u00e3o espec\u00edfica para a Sant\u00edssima Trindade. Ela nasceu da devo\u00e7\u00e3o popular, \u00e0 revelia da hierarquia, at\u00e9 que o Papa Jo\u00e3o XXII, em 1334 a aprovou, determinando que fosse celebrada no primeiro domingo depois de Pentecostes, como ali\u00e1s, j\u00e1 havia prescrito o Conc\u00edlio de Arles em 1263.<\/p>\n

A escolha do domingo ap\u00f3s Pentecostes, com certeza, quer significar que se est\u00e1 fechando um ciclo. As tr\u00eas Pessoas divinas cooperaram na hist\u00f3ria at\u00e9 aqui celebrada. A celebra\u00e7\u00e3o da Sant\u00edssima Trindade \u00e9 como que uma grande a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as por tantos benef\u00edcios recebidos. \u00c9 uma esp\u00e9cie de retomada do Natal, da Epifania, da P\u00e1scoa, da Ascens\u00e3o e de Pentecostes.<\/p>\n

Pius Parsch, em sua obra \u201cNo Mist\u00e9rio de Cristo\u201d observa que, ao colocar a Solenidade da Sant\u00edssima Trindade, no domingo imediatamente ap\u00f3s Pentecostes, a Igreja deseja lembrar-nos que em cada domingo somos convidados a tomar consci\u00eancia dos benef\u00edcios que a Sant\u00edssima Trindade nos concedeu. \u201cO Pai nos criou e no s\u00e9timo dia descansou; o domingo \u00e9 o dia do repouso. O Filho nos resgatou; o domingo \u00e9 o \u2018o dia do Senhor\u2019, o dia de sua Ressurrei\u00e7\u00e3o. O Esp\u00edrito Santo nos santificou, fez de n\u00f3s seus templos; foi num domingo que o Esp\u00edrito Santo desceu sobre a Igreja nascente. O domingo \u00e9, portanto, um dia da Sant\u00edssima Trindade\u201d.<\/p>\n

As ora\u00e7\u00f5es da missa expressam de forma bastante clara a doutrina (teologia) da Sant\u00edssima Trindade e s\u00e3o todas de f\u00e1cil compreens\u00e3o. O pref\u00e1cio, por\u00e9m, parece ser o mais claro. Expressa de forma sint\u00e9tica e vigorosa a doutrina da unidade e, ao mesmo tempo, a harmoniosa pluralidade da Sant\u00edssima Trindade. \u201cCom vosso Filho \u00fanico e o Esp\u00edrito Santo, sois um s\u00f3 Deus e um s\u00f3 Senhor. N\u00e3o uma \u00fanica pessoa, mas tr\u00eas pessoas num s\u00f3 Deus. Tudo o que revelastes e n\u00f3s cremos a respeito de vossa gl\u00f3ria atribu\u00edmos igualmente ao Filho e ao Esp\u00edrito Santo. E, proclamando que sois o Deus eterno e verdadeiro, adoramos cada uma das pessoas, na mesma natureza e igual majestade\u201d (Pref\u00e1cio da Trindade).<\/p>\n

O Evangelho a ser proclamado neste ano B \u00e9 uma passagem do texto de Marcos. Segundo Pius Parsch, \u00e9 \u201ca principal passagem da Sagrada Escritura em que as tr\u00eas divinas Pessoas s\u00e3o nomeadas lado a lado. O Cristo d\u00e1 aos seus Ap\u00f3stolos a ordem de batizar: \u2018Ide e fazei disc\u00edpulos meus todos os povos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u201d.<\/p>\n

Tendo diante dos olhos este passagem do Evangelho e outros textos b\u00edblicos, Santo Agostinho encerra sua obra de 15 livros sobre a Trindade com esta ora\u00e7\u00e3o: \u201cSenhor nosso Deus, n\u00f3s cremos em ti, Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo. Pois a Verdade n\u00e3o teria dito: Ide e batizai todos os povos, em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo, se n\u00e3o fosses Trindade. Nem nos ordenarias que f\u00f4ssemos batizados, \u00f3 Senhor nosso Deus, em nome de algu\u00e9m que n\u00e3o \u00e9 o Senhor Deus. Nem a voz divina diria: Ouve, \u00f3 Israel, o Senhor teu Deus \u00e9 o \u00fanico Deus, se n\u00e3o fosses Trindade e, ao mesmo tempo, o \u00fanico Senhor Deus. E se tu, Deus Pai, fosses Pai e ao mesmo tempo fosses Filho, teu Verbo, Jesus Cristo; e fosses o mesmo Dom, que \u00e9 o Esp\u00edrito Santo, n\u00e3o ler\u00edamos nas Escrituras da Verdade: Enviou Deus o seu Filho.Nem tu, \u00f3 Filho Unig\u00eanito, dirias do Esp\u00edrito Santo: Aquele que o Pai enviar\u00e1 em meu nome,\u00a0 e: Aquele que eu vos enviarei da parte do Pai. (…). Senhor, \u00fanico Deus, Deus Trindade, tudo o que disse de ti nesses livros, de ti vem. Reconhe\u00e7am-no os teus, e se algo h\u00e1 de meu, perdoa-me e perdoem-me os teus. Am\u00e9m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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