{"id":30929,"date":"2018-07-06T00:00:00","date_gmt":"2018-07-06T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/falta-de-fe\/"},"modified":"2018-07-06T00:00:00","modified_gmt":"2018-07-06T03:00:00","slug":"falta-de-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/falta-de-fe\/","title":{"rendered":"Falta de f\u00e9"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><strong>Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber<\/strong><br \/>\n<strong>Arcebispo de Passo Fundo<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Jesus \u201cadmirou-se com a falta de f\u00e9 deles\u201d (Mc 6,6). Esta constata\u00e7\u00e3o o evangelista Marcos (6, 1-6) registra quando Jesus foi a Nazar\u00e9, terra onde se havia criado. Os conterr\u00e2neos, quando escutam a prega\u00e7\u00e3o de Jesus e veem os seus milagres, reagem de v\u00e1rias maneiras: uns ficam admirados, outros escandalizados e outros ainda o rejeitam. Isto demonstra que crer ou n\u00e3o crer \u00e9 uma quest\u00e3o inquietante e provocativa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O fil\u00f3sofo crist\u00e3o dinamarqu\u00eas Soren Kierkegaard (1813-1855) contou uma par\u00e1bola do palha\u00e7o e da aldeia em chamas. A hist\u00f3ria conta que houve um inc\u00eandio num circo ambulante na Dinamarca. O diretor mandou o palha\u00e7o para aldeia, j\u00e1 vestido para entrar em cena, para alertar a aldeia que o fogo poderia se alastrar e queimar tamb\u00e9m a aldeia. Vestido a rigor, quanto mais o palha\u00e7o alertava para o perigo, mais os alde\u00f5es riam e se divertiam e se admiravam da sua performance. Como n\u00e3o conseguiu convencer ningu\u00e9m, as chamas se alastraram at\u00e9 a aldeia. Esta imagem pode ser usada para ilustrar o desafio de falar de f\u00e9 hoje. Ainda nos \u00e9 permitido ter f\u00e9? Ainda somos capazes de ter f\u00e9? A linguagem usada \u00e9 insuficiente e inadequada? A f\u00e9 \u00e9 tradi\u00e7\u00e3o, portanto \u00e9 assunto de outra \u00e9poca como as vestes do palha\u00e7o? As ci\u00eancias respondem melhor as perguntas que a religi\u00e3o? Os assuntos da f\u00e9 n\u00e3o est\u00e3o ao alcance das provas cient\u00edficas e da racionalidade? S\u00e3o alguns dos questionamentos que podem ser levantados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A situa\u00e7\u00e3o do homem diante da quest\u00e3o de Deus gera d\u00favidas e f\u00e9. Para aquele que cr\u00ea e anuncia a f\u00e9, se fizer uma autocr\u00edtica, perceber\u00e1 que o problema n\u00e3o est\u00e1 s\u00f3 na maneira de transmitir e de fazer-se entender, mas tamb\u00e9m na inseguran\u00e7a da pr\u00f3pria f\u00e9 e do poder aflitivo da incredulidade presente em sua pr\u00f3pria vontade de crer. A situa\u00e7\u00e3o daquele que cr\u00ea n\u00e3o \u00e9 muito diferente de quem n\u00e3o cr\u00ea, pois tamb\u00e9m \u00e9 assolado por d\u00favidas, claro se manifestando de maneira diferente. Ilustrativas s\u00e3o as d\u00favidas de grandes santos m\u00edsticos como Santa Teresinha no Menino Jesus, S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz e outros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Mesmo para quem se declara sem f\u00e9 n\u00e3o vive na certeza e na seguran\u00e7a daquilo que est\u00e1 ao seu alcance. O fil\u00f3sofo Ludwig Feuerbach (1804-1872), ateu convicto, ocupou-se a vida inteira com temas relacionados com a religi\u00e3o. Como ele mesmo afirmou s\u00f3 tratou deste tema. A d\u00favida persiste, ser\u00e1 que Deus mesmo n\u00e3o existe? O problema persiste, pois, \u00e9 um dilema da exist\u00eancia humana. N\u00e3o se consegue fugir totalmente da d\u00favida e da f\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A d\u00favida \u00e9 positiva por impedir que crentes e n\u00e3o crentes se fechem completamente sobre si pr\u00f3prios, \u00e9 ela que quebra a casca de quem tem f\u00e9, abrindo-o para aquele que duvida, e abre a casca de quem duvida para aquele que tem f\u00e9. A d\u00favida estimula a fazer perguntas e buscar respostas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O que seria a ess\u00eancia da f\u00e9? S\u00e3o Paulo fala que \u201ccaminhamos pela f\u00e9, n\u00e3o pela vis\u00e3o\u201d. A f\u00e9 n\u00e3o considera como irreal aquilo que n\u00e3o pode estar ao alcance da vis\u00e3o, mas aquilo que \u00e9 invis\u00edvel se torna o sustento do vis\u00edvel como algo indispens\u00e1vel para a exist\u00eancia. A f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o fala de algo localizado fora do humano, do mundo e do tempo. Ela tem a ver com o Deus que est\u00e1 dentro da hist\u00f3ria. Este Deus revelado por Jesus, t\u00e3o pr\u00f3ximo que p\u00f4de ser contemplado pela vis\u00e3o, ser tocado, ouvido e at\u00e9 ser morto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Nesta perspectiva, f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 confiar-se ao Deus revelado por Jesus Cristo. \u00c9 um ato humano de firmar-se, apoiar-se e encontrar em quem se confia o sentido para a vida e para o mundo. \u00c9 o encontro com o TU que sustenta na d\u00favida e na fragilidade da condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber Arcebispo de Passo Fundo &nbsp; Jesus \u201cadmirou-se com a falta de f\u00e9 deles\u201d (Mc 6,6). Esta constata\u00e7\u00e3o o evangelista Marcos (6, 1-6) registra quando Jesus foi a Nazar\u00e9, terra onde se havia criado. 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