{"id":31053,"date":"2018-07-23T00:00:00","date_gmt":"2018-07-23T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/religiosa-tupinamba-que-natural-da-regiao-amazonica-fala-dos-desafios-do-sinodo-de-2019\/"},"modified":"2020-03-11T16:16:08","modified_gmt":"2020-03-11T19:16:08","slug":"religiosa-tupinamba-que-natural-da-regiao-amazonica-fala-dos-desafios-do-sinodo-de-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/religiosa-tupinamba-que-natural-da-regiao-amazonica-fala-dos-desafios-do-sinodo-de-2019\/","title":{"rendered":"Religiosa tupinamb\u00e1, natural da Amaz\u00f4nia, fala dos desafios do S\u00ednodo de 2019"},"content":{"rendered":"

\"\"A irm\u00e3 ind\u00edgena Guaracema Tupinamb\u00e1, pronvincial das C\u00f4negas de Santo Agostinho, natural da regi\u00e3o Amaz\u00f4nica, onde atua, considera que o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia \u00e9 um\u00a0\u201co jeito da Igreja ouvir a voz dos povos da regi\u00e3o, os povos nativos, as popula\u00e7\u00f5es mais vulner\u00e1veis\u201d. Contudo, para ela, o mais importante \u00e9 desenvolver uma metodologia que leve a escutar de verdade, a ouvir com o cora\u00e7\u00e3o os clamores do povo amaz\u00f4nico.<\/p>\n

A vida na regi\u00e3o, alerta a religiosa, encontra-se amea\u00e7ada em todos os sentidos. Trata-se, em sua avalia\u00e7\u00e3o, do dom\u00ednio do ‘mercado que transforma tudo em mercadoria e em dinheiro, sem dar oportunidade para que essas popula\u00e7\u00f5es consigam viver da sua maneira, com seus valores, com suas culturas, com suas m\u00edsticas, com sua religiosidade, com seu jeito de ser’.<\/p>\n

Para ela, se faz necess\u00e1rio, a Igreja se despir dos modelos para aprender com experi\u00eancias que tem promovido uma conviv\u00eancia desde o respeito e a vontade de aprender uns com os outros. Tamb\u00e9m de chegar a todos, especialmente \u00e0s ovelhas que \u201cest\u00e3o \u00e0 margem do rebanho, que n\u00e3o foram inclu\u00eddas no rebanho\u201d.<\/p>\n

A senhora \u00e9 algu\u00e9m que nasceu na Amaz\u00f4nia e tem trabalhado muito tempo na regi\u00e3o. Desde essa perspectiva, o que significa o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia?<\/strong><\/em><\/p>\n

Eu n\u00e3o tenho muitas expectativas em rela\u00e7\u00e3o a isso, mas eu creio que \u00e9 o jeito da Igreja ouvir a voz dos povos da regi\u00e3o, os povos nativos, as popula\u00e7\u00f5es mais vulner\u00e1veis, fazer esse eco, ressoar de um modo mais largo, ter mais abrang\u00eancia desse eco. Eu penso que \u00e9 muito simples.<\/p>\n

Pensa que podem se concretizar esses novos caminhos que a tem\u00e1tica do S\u00ednodo quer fazer realidade o pode ficar numa reflex\u00e3o mais te\u00f3rica?<\/strong><\/em><\/p>\n

Eu penso que depende muito da metodologia e das escutas que vai se fazer. Se as escutas n\u00e3o forem elaboradas de outras formas, se n\u00e3o forem filtradas, se n\u00e3o forem interpretadas dentro de um padr\u00e3o que \u00e9 o padr\u00e3o que a Igreja institucional quer ouvir, isso pode se transformar em novos caminhos, em novos horizontes para essas popula\u00e7\u00f5es e para todas as pessoas que vivem aqui e s\u00e3o solid\u00e1rias com essas popula\u00e7\u00f5es. Se a gente, de fato, tivesse a disposi\u00e7\u00e3o de ouvir do jeito que se fala, do jeito que se expressa e ouvir com o cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mas a Igreja est\u00e1 preparada para escutar e acolher aquilo que o povo fala, do jeito que o povo fala?<\/strong><\/em><\/p>\n

Eu tenho dificuldade de falar da Igreja, pois eu penso que n\u00f3s temos a Igreja institucional, hier\u00e1rquica e temos uma Igreja que \u00e9 o Povo de Deus em marcha, a caminho, que marcha em diferentes ritmos, em diferentes rumos, as vezes. Se a gente fala da Igreja institucional, hier\u00e1rquica, eu acredito que h\u00e1 uma parte que est\u00e1 preparada e h\u00e1 uma parte que n\u00e3o quer ouvir.<\/p>\n

Agora, a Igreja Povo de Deus a caminho que \u00e9 solid\u00e1ria, que segue o Evangelho de Jesus Cristo, que busca os seus caminhos nos dias de hoje, a\u00ed eu creio que \u00e9 uma necessidade dos tempos de hoje a Igreja, n\u00f3s como Igreja, nos fazermos ouvir e ouvir os clamores do povo.<\/p>\n

E quais s\u00e3o esses clamores do povo na Amaz\u00f4nia?<\/strong><\/em><\/p>\n

Vida amea\u00e7ada em todos os sentidos. Pela sua cultura, sendo devastada, pelo mercado que transforma tudo em mercadoria e em dinheiro, sem dar oportunidade para que essas popula\u00e7\u00f5es consigam viver da sua maneira, com seus valores, com suas culturas, com suas m\u00edsticas, com sua religiosidade, com seu jeito de ser.<\/p>\n

A principal viola\u00e7\u00e3o \u00e9 a viola\u00e7\u00e3o do direito de vida e de vida em abund\u00e2ncia, que significa cortar suas \u00e1rvores, tudo para transformar em dinheiro, envenenar seus rios, acabar com as matas, com a terra, acabar com a possibilidade de viver num espa\u00e7o que \u00e9 um espa\u00e7o mais largo do que uma moradia apertada numa periferia de uma grande cidade.<\/p>\n

Infelizmente, esse pensamento tamb\u00e9m est\u00e1 entrando fazer parte dos povos da Amaz\u00f4nia, que perderam valores tradicionalmente conservados e hoje assumiram valores do mundo capitalista ocidental. O que deveria ser feito por parte da Igreja, da vida religiosa, para que o povo possa retomar esses valores tradicionais e entender que isso \u00e9 semente de vida plena?<\/strong><\/em><\/p>\n

Eu n\u00e3o diria que o povo perdeu, acho que lhes foi tirado essas possibilidades de ter uma outra din\u00e2mica de vida, e isso vai entrando de uma forma muito sutil e as pessoas v\u00e3o se transformando seu querer, seu viver, suas expectativas, seus desejos, que n\u00e3o s\u00e3o seus, que s\u00e3o impostos por um modelo de explora\u00e7\u00e3o, de arrancar todas riquezas, de transformar todos num padr\u00e3o mundial de consumo.<\/p>\n

Eu acredito que essas popula\u00e7\u00f5es que est\u00e3o valorizando outras coisas n\u00e3o \u00e9 nada mais do que o \u00fanico modo que elas encontram de conviver, de ter uma possibilidade de sobreviv\u00eancia dentro dessa roda-viva do capital.<\/p>\n

Uma das grandes discuss\u00f5es que j\u00e1 est\u00e1 come\u00e7ando a surgir em volta do S\u00ednodo \u00e9 o tema dos minist\u00e9rios, com uma cobran\u00e7a para que esses minist\u00e9rios sejam assumidos pelas popula\u00e7\u00f5es locais, homens e mulheres. Realmente a senhora pensa que pode se chegar nesse ponto?<\/strong><\/em><\/p>\n

Primeiro a gente teria que refletir, discutir sobre os conceitos de minist\u00e9rios. Se n\u00f3s entendemos minist\u00e9rio como servi\u00e7o da vida, servi\u00e7o para a vida, n\u00f3s compreenderemos que n\u00e3o \u00e9 o sentido de levar os minist\u00e9rios ou de reinterpreta-los, mas \u00e9 no sentido de compreender quais s\u00e3o os minist\u00e9rios existentes nessas popula\u00e7\u00f5es e como n\u00f3s podemos compartilhar com eles os nossos minist\u00e9rios e acolher deles os minist\u00e9rios que existem entre eles.<\/p>\n

Esse minist\u00e9rio padr\u00e3o que a Igreja tem, eu acho muito complicado a gente ter uma resposta simples para achar que a gente vai encontrar de imediato alguns caminhos. N\u00e3o significa apenas ordenar pessoas ou formar pessoas, porque n\u00f3s temos que discutir que forma\u00e7\u00e3o \u00e9 essa, forma\u00e7\u00e3o para que.<\/p>\n

Quando a gente vai numa comunidade ind\u00edgena que tem o paj\u00e9, que tem o pulaka, que tem seus ministros de diversas formas, a gente se questiona o que \u00e9 que n\u00f3s temos que levar aos nossos minist\u00e9rios, os minist\u00e9rios que n\u00f3s aprendemos com a Igreja ocidental.<\/p>\n

Ent\u00e3o, eu acredito que h\u00e1 uma necessidade de uma troca muito respeitosa e essa troca \u00e9 um processo muito lento de reflex\u00e3o e de abertura de todas as partes. Eu acredito que \u00e9 poss\u00edvel se fazer um di\u00e1logo e caminhar, mas n\u00e3o existe uma receita pronta para isso.<\/p>\n

Nesse sentido, existem experi\u00eancias de presen\u00e7a, sobretudo por parte da vida religiosa, no meio dos povos ind\u00edgenas desde esse respeito, a presen\u00e7a das irm\u00e3zinhas com os tapirap\u00e9, Vicente Ca\u00f1as, os consolatos em Roraima. Por que isso ainda n\u00e3o \u00e9 uma realidade mais assumida, porque essa presen\u00e7a que acompanha e que junto descobre uma nova espiritualidade, onde tem elementos ind\u00edgenas e elementos crist\u00e3os, porque essas experi\u00eancias ainda n\u00e3o s\u00e3o valorizadas e muitas vezes fica como uma coisa ex\u00f3tica?<\/strong><\/em><\/p>\n

Penso que \u00e9 uma quest\u00e3o de poder, o que est\u00e1 em jogo \u00e9 um poder de dominar, de voc\u00ea fazer quantos batizados, quantos casamentos, quantos sacramentos ministrados. Essa \u00e9 uma vis\u00e3o, em contraponto de uma outra vis\u00e3o que \u00e9 a vis\u00e3o ministerial do servi\u00e7o e que essas pessoas que podem ser consideradas por uma parte da Igreja, tanto leigos como cl\u00e9rigos, como fracassos, eu acredito que esses s\u00e3o as grandes novidades da presen\u00e7a de Jesus Cristo no meio deles, que faz com a gente se encontre de cora\u00e7\u00e3o para cora\u00e7\u00e3o, todos pela mesma causa, pois a causa de Jesus era dar vida e vida em abund\u00e2ncia a todos.<\/p>\n

Ent\u00e3o, acredito que essa \u00e9 uma outra forma ministerial, mas n\u00f3s ter\u00edamos que nos despir dos modelos que n\u00f3s temos, fechados nos sacramentos. Refletir o que \u00e9 que \u00e9 sacramento, o que \u00e9 que \u00e9 lit\u00fargico. Tudo isso est\u00e1 em discuss\u00e3o, h\u00e1 uma discuss\u00e3o, eu acho que muito rica, e as experiencias existem, elas est\u00e3o relatadas, elas est\u00e3o registradas, de experiencias que d\u00e3o certo de respeito \u00e0s popula\u00e7\u00f5es aut\u00f3ctones. Eu creio que h\u00e1 necessidade de uma abertura. Eu conheci Dom Aldo e Dom Aldo foi um bispo que viveu em Roraima tantos anos e disse nunca batizei um \u00edndio.<\/p>\n

\"\"Junto com isso, temos outro fato, como \u00e9 essa vis\u00e3o num\u00e9rica, capitalista, da Igreja, que muitas vezes impossibilita uma maior presen\u00e7a em comunidades mais distantes, onde se demora muito tempo em chegar e tem que se investir muitos meios para estar l\u00e1, e que a justificativa muitas vezes \u00e9 que n\u00e3o vale a pena gastar tanto dinheiro e esfor\u00e7o para chegar numa comunidade onde a gente \u201crecolhe\u201d poucos frutos. Como mudar essa mentalidade?<\/strong><\/em><\/p>\n

Eu n\u00e3o sei como muda a mentalidade, eu sei como que \u00e9 que a gente busca ser o mais fiel poss\u00edvel, com todas nossas infidelidades, ao Evangelho de Jesus, que \u00e9 ir aonde est\u00e3o as ovelhas desgarradas, e as ovelhas desgarradas n\u00e3o s\u00e3o aquelas que sa\u00edram do rebanho, s\u00e3o aquelas que est\u00e3o \u00e0 margem do rebanho, que n\u00e3o foram inclu\u00eddas no rebanho. E a\u00ed a vis\u00e3o num\u00e9rica, capitalista, n\u00e3o pode contar, \u00e9 contra o Evangelho, n\u00e3o d\u00e1 para conciliar, eu n\u00e3o acredito que a gente possa fazer um acordo com isso, eu acho que a vida ela \u00e9 uma totalidade, ainda que seja uma.<\/p>\n

Com informa\u00e7\u00f5es e fotos de Luis Miguel Modino
\nEntrevista originalmente publicada no site das Cebs do Brasil:\u00a0http:\/\/www.cebsdobrasil.com.br<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Religiosa diz que o mais importante \u00e9 desenvolver uma metodologia que leve a ouvir com o cora\u00e7\u00e3o os clamores do povo amaz\u00f4nico<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":31055,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/31053"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=31053"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/31053\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/31055"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=31053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=31053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=31053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}