{"id":31178,"date":"2018-07-31T00:00:00","date_gmt":"2018-07-31T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/tudo-para-a-maior-gloria-de-deus-amdg\/"},"modified":"2018-07-31T00:00:00","modified_gmt":"2018-07-31T03:00:00","slug":"tudo-para-a-maior-gloria-de-deus-amdg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/tudo-para-a-maior-gloria-de-deus-amdg\/","title":{"rendered":"\u201cTudo para a maior gl\u00f3ria de Deus\u201d (+AMDG)"},"content":{"rendered":"

Orani Jo\u00e3o, Cardeal Tempesta
\n<\/strong>Arcebispo Metropolitano de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro (RJ)<\/strong><\/p>\n

Neste dia 31 de julho celebramos com a Igreja a mem\u00f3ria de Santo In\u00e1cio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus (dos irm\u00e3os e padres jesu\u00edtas). Ainda mais especial \u00e9 celebra\u00e7\u00e3o desta festa lit\u00fargica pelo fato que \u00e9 precisamente da Companhia de Jesus que proveio toda a forma\u00e7\u00e3o, na Argentina, do Papa Francisco, (Jorge M\u00e1rio Bergoglio).<\/p>\n

\u201cEm tudo amar e servir\u201d eis a voca\u00e7\u00e3o de Santo In\u00e1cio e o carisma que a Companhia de Jesus, em mais de 470 anos de hist\u00f3ria, com, aproximadamente, 16 mil jesu\u00edtas, vem seguindo, em cerca, de 100 pa\u00edses e um incans\u00e1vel e cont\u00ednuo esp\u00edrito mission\u00e1rio.<\/p>\n

Santo In\u00e1cio de Loyola \u00e9 muito conhecido como o \u201csanto da contrarreforma cat\u00f3lica\u201d, devido \u00e0 miss\u00e3o que foi confiada \u00e0 Companhia de Jesus. Entretanto, faz-se importante ressaltar que Santo In\u00e1cio, sua vida, sua miss\u00e3o, sua obra e sua import\u00e2ncia para a Igreja perpassam em muito a quest\u00e3o da \u201cContrarreforma cat\u00f3lica\u201d.<\/p>\n

Sua vida e convers\u00e3o demonstram o caminho empreendido conforme consta das suas biografias divulgadas: ambicioso das altas cortes de ent\u00e3o, desde jovem, In\u00e1cio parecia saber o que queria, assim como se pode perceber pelo seu relato na sua autobiografia. Desta forma, em 1506,\u00a0 quando tinha, aproximadamente, 15 anos, colocou-se a servi\u00e7o de Juan Vel\u00e1zquez de Cu\u00e9elar, ministro do Tesouro Real, durante o reinado de Fernando de Arag\u00e3o. Aos cuidados de seu protetor, In\u00e1cio recebeu esmerada forma\u00e7\u00e3o, aprimorou sua cultura e tornou-se ex\u00edmio cavaleiro, mostrando inclina\u00e7\u00e3o pelas aventuras militares.<\/p>\n

Mas, para melhor descrev\u00ea-lo nessa \u00e9poca, vale recorrer \u00e0 sua autobiografia, na qual ele relata que, at\u00e9 os 26 anos de idade, \u201ctinha sido um homem entregue \u00e0s vaidades do mundo\u201d. Isso nos remete a 1517, quando Juan Vel\u00e1zquez cai em desgra\u00e7a e In\u00e1cio passa a servir ao duque de N\u00e1jera e vice-rei de Navarra, Ant\u00f4nio Marinque, participando de v\u00e1rios combates militares.<\/p>\n

Em 20 de maio de 1521, ao tentar, sem sucesso, proteger Pamplona (capital de Navarra) dos invasores franceses, In\u00e1cio \u00e9 ferido por uma bala de canh\u00e3o que, al\u00e9m de partir sua perna direita, deixa a esquerda com les\u00f5es. O ferimento foi, certamente, um momento e uma condi\u00e7\u00e3o para que In\u00e1cio desse um salto qualitativo em sua vida. O fato foi causado pelos homens, mas a for\u00e7a interior foi a gra\u00e7a que o iluminou e o fortaleceu radicalmente o rumo de sua vida. Devemos lembrar que In\u00e1cio era uma pessoa de f\u00e9, que foi recebida no seio de sua fam\u00edlia e de sua \u00e9poca.<\/p>\n

Desse modo, o ponto fundamental para a convers\u00e3o de In\u00e1cio foi a leitura da Vida de Jesus Cristo, escrito por Ludolfo da Sax\u00f4nia, e de uma colet\u00e2nea da vida dos Santos. Como no castelo de Loyola n\u00e3o havia livro de cavalarias, para ocupar-se, In\u00e1cio lia o que lhe ofereciam. Foi ap\u00f3s o contato com esses livros religioso que ele come\u00e7ou a perceber, com aten\u00e7\u00e3o e paci\u00eancia as diferentes resson\u00e2ncias em seu interior. Por meio de auto-observa\u00e7\u00e3o, ele passou a notar que as ambi\u00e7\u00f5es mundanas lhe causavam alegrias ef\u00eameras, menos prazeres, ao passo que a entrega a Jesus Cristo lhe enchia o cora\u00e7\u00e3o de uma alegria duradoura. Essa consola\u00e7\u00e3o \u2013 linguagem usada na espiritualidade inaciana \u2013 foi, para In\u00e1cio, um sinal de Deus.<\/p>\n

J\u00e1 recuperado e com forte desejo de mudan\u00e7as em sal vida, In\u00e1cio decidiu partir rumo a Jerusal\u00e9m. Saindo de Loyola, ele seguiu em peregrina\u00e7\u00e3o para Montserrat. No caminho, doou suas roupas de fidalgo a um pobre, passando a usar trajes mais r\u00fasticos. A espada tamb\u00e9m foi deixada no altar da Igreja de Nossa Senhora de Montserrat, ap\u00f3s passar toda uma noite em vig\u00edlia de ora\u00e7\u00e3o. Com isto, In\u00e1cio punha-se como cavaleiro do Divino Rei, \u00e9 o conhecido trecho da deposi\u00e7\u00e3o de suas armas.<\/p>\n

Em Manresa, In\u00e1cio abrigou-se numa cova. Vivendo como eremita e mendigo, passou as mais duras e exigentes necessidades. Mas seu objetivo era maior: queria ter tranquilidade para fazer anota\u00e7\u00f5es num caderno que, mais tarde, transformar-se-ia no livro dos Exerc\u00edcios Espirituais, o mais importante da espiritualidade inaciana e que at\u00e9 hoje \u00e9 aplicado pelos jesu\u00edtas padres, irm\u00e3os e leigos que seguem a senda iniciada por In\u00e1cio.<\/p>\n

In\u00e1cio foi aprendendo as novas li\u00e7\u00f5es de vida. Constava e registrava com muita lealdade o que estava vivenciando. Foi um processo de honesto discernimento espiritual. Com generosidade, assumiu todas as consequ\u00eancias de sua vida.<\/p>\n

Ap\u00f3s deixar sua vida de eremita em Manresa, In\u00e1cio seguiu em sua longa peregrina\u00e7\u00e3o at\u00e9 Jerusal\u00e9m, onde permaneceu por um tempo. De volta \u00e0 Europa, sofreu persegui\u00e7\u00f5es e incompreens\u00f5es. Essas experi\u00eancias fazem-no perceber que era necess\u00e1rio estudar para melhor ajudar os outros. A cidade escolhida para dedicar-se aos estudos de Filosofia e Teologia foi Paris (Fran\u00e7a), onde conseguiu agrupar colegas a quem passou a chamar de \u201ccompanheiros\u201d ou \u201camigos no Senhor\u201d.<\/p>\n

Esse foi o primeiro esbo\u00e7o do que, mais tarde, seria a Companhia de Jesus. Pode-se afirmar que, mais do que for\u00e7a interna, o que mobilizou In\u00e1cio convertido a procurar e ir \u00e0s pessoas de seu entorno foi a gra\u00e7a pr\u00f3pria daquela sua mudan\u00e7a: sair de um ego\u00edsmo arraigado, cheio de vaidades, para um desejo que crescia de dentro para fora de \u201cser para os outros\u201d, ou seja\u201d ajudar as almas\u201d, em linguagem bem cara aos jesu\u00edtas.<\/p>\n

Em 14 de agosto de 1534, na Capela de Montemartre, In\u00e1cio e seis companheiros (Francisco Xavier, Pedro Fabro, Afonso Bobadilha, Diogo La\u00ednez, Afonso Salmeir\u00e3o e Sim\u00e3o Rodrigues) fazem voto de dedicarem-se ao bem dos homens, imitando Cristo, peregrinar a Jerusal\u00e9m e, caso n\u00e3o fosse poss\u00edvel, ir apresentar-se ao Papa, com o objetivo de colocarem-se \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do Pont\u00edfice. Um ano depois, os votos s\u00e3o renovados por eles e mais tr\u00eas outros companheiros (Claudio Jaio, Jo\u00e3o Codure, Pasc\u00e1sio Broet). Nasceu ali o que viria a ser a Companhia de Jesus, tamb\u00e9m conhecida como Jesu\u00edtas.<\/p>\n

Por meio da bula Regimini militantes Ecclesiae<\/em>, a Companhia de Jesus foi aprovada oficialmente pelo Papa Paulo III, em 27 de setembro de 1540. O maior e mais eficaz do legado dos Exerc\u00edcios Espirituais, que ele soube passar t\u00e3o bem ao grupo dos primeiros jesu\u00edtas. In\u00e1cio chegou coloca-los como experi\u00eancia necess\u00e1ria para todo candidato que quisesse entrar na Ordem. At\u00e9 hoje os Exerc\u00edcios Espirituais fazem parte do longo processo de forma\u00e7\u00e3o dos jovens antes de serem aceitos definitivamente na Ordem. Essa experi\u00eancia foi e continua sendo o que marca a vida de todo jesu\u00edta e que d\u00e1 a identidade como religioso na Igreja de todos os tempos.<\/p>\n

\u201cEntende-se, por Exerc\u00edcios Espirituais, qualquer modo de examinar a consci\u00eancia, meditar, contemplar, orar vocal ou mentalmente e outras atividades espirituais\u201d (In\u00e1cio de Loyola). Trata-se, pois, de uma metodologia de desenvolvimento espiritual, proposta por Santo In\u00e1cio de Loyola. A sua primeira reda\u00e7\u00e3o, pelo pr\u00f3prio In\u00e1cio, se deu no ano de 1522, refletindo sua experi\u00eancia espiritual. Mais tarde, foi enriquecida com sua experi\u00eancia apost\u00f3lica e sua forma\u00e7\u00e3o intelectual.<\/p>\n

A finalidade dos EEs pode ser resumida em tr\u00eas grandes metas:<\/p>\n

    \n
  1. a) ser uma \u201cescola de ora\u00e7\u00e3o\u201d, promovendo uma profunda uni\u00e3o com Deus;<\/li>\n
  2. b) desenvolver as condi\u00e7\u00f5es humanas e espirituais para que o exercitante possa tomar uma decis\u00e3o importante na sua vida;<\/li>\n
  3. c) ser uma ajuda para a pessoa alcan\u00e7ar a liberdade de esp\u00edrito, atrav\u00e9s da consci\u00eancia do significado de sua exist\u00eancia, discernindo o que mais a conduz para a vida em plenitude.<\/li>\n<\/ol>\n

    Nos exerc\u00edcios, n\u00e3o vai ser encontrado um tratado nem uma teoria, mas, sim, um roteiro de exerc\u00edcios. Como um roteiro de exerc\u00edcios f\u00edsicos, a mat\u00e9ria \u00e9 desenvolvida pela pr\u00f3pria pessoa, ao praticar os exerc\u00edcios. Comparando-se a exerc\u00edcios musicais, ou seja, um roteiro de exerc\u00edcios para aprender a tocar um instrumento musical, a beleza da mat\u00e9ria est\u00e1 no resultado que a pr\u00e1tica dos exerc\u00edcios produzirem. Com o passar do tempo, a execu\u00e7\u00e3o da m\u00fasica torna-se espont\u00e2nea e resulta na beleza da m\u00fasica, na sua afina\u00e7\u00e3o e na sintonia com a orquestra toda.<\/p>\n

    Em 1541, In\u00e1cio foi eleito o primeiro Superior Geral da Ordem, passando a viver em Roma (It\u00e1lia). Dedicou-se \u00e0 fun\u00e7\u00e3o preparando e enviando os jesu\u00edtas ao mundo todo, servindo \u00e0 Igreja e escrevendo as Constitui\u00e7\u00f5es da Companhia de Jesus. Em 31 de julho de 1556, muito debilitado, In\u00e1cio morre em Roma.<\/p>\n

    Como consequ\u00eancia da forma deixados disso tudo, temos a maneira de amar e de sentir a Igreja, como \u201cesposa de Cristo Nosso Senhor e nossa m\u00e3e, a Igreja Hier\u00e1rquica\u201d (Exerc\u00edcios Espirituais, 353), \u00e9 outra heran\u00e7a deixada por In\u00e1cio.<\/p>\n

    Hoje, temos um dos filhos de Santo In\u00e1cio como Sumo Pont\u00edfice Romano, o qual por sua maneira inconfund\u00edvel percebemos claramente um jesu\u00edta. Ainda mais pela diversidade de temas atuais aos quais se prop\u00f5e a levar a mensagem do Evangelho, em especial, ao tema dos refugiados que \u00e9 uma grande dificuldade no mundo moderno. Com uma s\u00f3lida forma\u00e7\u00e3o espiritual, humana, afetiva, comunit\u00e1ria, intelectual, vemos o Papa Francisco enfrentar de forma corajoso as chagas de nossa \u00e9poca e convidar a todos para procurarmos solu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

    Com este seu modo particular, reconhece-se no Papa Francisco um modo original de expressar a sua teologia, tanto na linguagem quanto no modo de argumentar. O lugar privilegiado da teologia bergogliana \u00e9 o n\u00facleo essencial do an\u00fancio evang\u00e9lico. Continua sendo central a figura de Jesus, que assumiu na Sua carne todo o humano. Por isso, o Papa Francisco gosta particularmente do mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o do Filho de Deus, muito bem apreendido dos Exerc\u00edcios Espirituais de Santo In\u00e1cio de Loyola.<\/p>\n

    Ao lado desse, os outros dois pilares da teologia do Papa Bergoglio s\u00e3o o mist\u00e9rio da cruz e o mist\u00e9rio trinit\u00e1rio. Neste \u00faltimo, d\u00e1-se uma \u00eanfase especial \u00e0 pessoa do Pai como fonte de toda a ternura e miseric\u00f3rdia, e ao Esp\u00edrito Santo como art\u00edfice de imagina\u00e7\u00e3o e de novidade na vida da Igreja.<\/p>\n

    A teologia do Papa Francisco \u00e9 uma teologia robusta, fortemente ancorada na tradi\u00e7\u00e3o e ligada ao contexto latino-americano, mais interessada na a\u00e7\u00e3o pastoral do que na especula\u00e7\u00e3o te\u00f3rica.<\/p>\n

    \u00canfases caracter\u00edsticas do pont\u00edfice s\u00e3o a Igreja \u201cem sa\u00edda\u201d e a Igreja que responde \u00e0s urg\u00eancias da sociedade de hoje, n\u00e3o se refugiando do mundo, mas encarnando, em particular nas \u201cperiferias existenciais\u201d, o amor de Deus pelo ser humano.<\/p>\n

    Ao mundo da economia, o Papa Bergoglio pede para n\u00e3o buscar a seguran\u00e7a no dinheiro e a l\u00f3gica implac\u00e1vel do mercado, que geram exclus\u00e3o e \u201cdesigualdade\u201d. E, \u00e0 pol\u00edtica, ele pede a prote\u00e7\u00e3o dos direitos humanos, a busca do bem comum e a aten\u00e7\u00e3o a uma ecologia integral.<\/p>\n

    N\u00e3o podia faltar a discuss\u00e3o sobre os temas da fam\u00edlia e da sexualidade, incluindo as \u201csitua\u00e7\u00f5es irregulares\u201d. Aqui o pont\u00edfice mostra trazer no cora\u00e7\u00e3o a beleza do ideal evang\u00e9lico, conjugado, por\u00e9m, de forma realista, sobre as diversidades subjetivas e situacionais.<\/p>\n

    O Pont\u00edfice ama o estilo homil\u00e9tico e a linguagem simb\u00f3lica. O primeiro lhe permite aquela abordagem dial\u00f3gica e imediata que cria uma rela\u00e7\u00e3o envolvente com o ouvinte. A segunda (pensemos em algumas express\u00f5es como \u201cIgreja hospital de campanha\u201d, \u201ccheiro das ovelhas\u201d, \u201ca m\u00e1fia fede\u201d…) permite-lhe esculpir em imagens bastante eficazes o conceito que pretende transmitir.<\/p>\n

    Finalizando, amadas irm\u00e3s e amados irm\u00e3os, como nossas \u00faltimas palavras, trazemos a \u201cOra\u00e7\u00e3o de Santo In\u00e1cio\u201d, a qual \u00e9 at\u00e9 hoje recitada por todos aqueles que seguem a espiritualidade inaciana e que se encontra no livro dos Exerc\u00edcios Espirituais. Nesta inspirad\u00edssima ora\u00e7\u00e3o, basicamente, entregamos tudo o que somos, tudo o que temos, todas nossas experi\u00eancias, todas nossas mem\u00f3rias, em s\u00edntese, todo nosso ser, como obra da gra\u00e7a divina. Pe\u00e7amos \u00e0 Nossa Senhora que nos coloque junto com o Filho dela, para que possamos, no mesmo amor de entrega e doa\u00e7\u00e3o, unidos \u00e0 toda Igreja, levar a mensagem do Evangelho.<\/p>\n

    Tomai, Senhor, e recebei<\/p>\n

    Toda a minha liberdade, a minha mem\u00f3ria tamb\u00e9m.<\/p>\n

    O meu entendimento e toda a minha vontade<\/p>\n

    Tudo o que tenho e possuo, v\u00f3s me destes com amor.<\/p>\n

    Todos os dons que me destes, com gratid\u00e3o vos devolvo<\/p>\n

    Disponde deles, Senhor, segundo a vossa vontade.<\/p>\n

    Dai-me somente, o vosso amor, vossa gra\u00e7a<\/p>\n

    Isto me basta, nada mais quero pedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Orani Jo\u00e3o, Cardeal Tempesta Arcebispo Metropolitano de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro (RJ) Neste dia 31 de julho celebramos com a Igreja a mem\u00f3ria de Santo In\u00e1cio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus (dos irm\u00e3os e padres jesu\u00edtas). Ainda mais especial \u00e9 celebra\u00e7\u00e3o desta festa lit\u00fargica pelo fato que \u00e9 precisamente da Companhia …<\/p>\n

    \u201cTudo para a maior gl\u00f3ria de Deus\u201d (+AMDG)<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/31178"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=31178"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/31178\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=31178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=31178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=31178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}