{"id":31592,"date":"2018-08-31T00:00:00","date_gmt":"2018-08-31T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/mais-democracia-e-o-remedio-para-a-democracia-no-brasil\/"},"modified":"2020-10-23T17:18:27","modified_gmt":"2020-10-23T20:18:27","slug":"mais-democracia-e-o-remedio-para-a-democracia-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/mais-democracia-e-o-remedio-para-a-democracia-no-brasil\/","title":{"rendered":"Mais democracia \u00e9 o rem\u00e9dio para a democracia no Brasil"},"content":{"rendered":"

Pedro Gontijo, doutor em filosofia pela Unicamp e membro da Comiss\u00e3o Brasileira de Justi\u00e7a e Paz (CBJP), organismo da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), entende a pol\u00edtica como um processo constante de embate respeitoso entre projetos divergentes ou antag\u00f4nicos. \u201cPor mais divergentes que diferentes grupos possam ser, todos possuem direito a existir e defender suas posi\u00e7\u00f5es\u201d, argumenta ele tendo em vista o horizonte democr\u00e1tico. Estas afirma\u00e7\u00f5es, o professor adjunto do Departamento de Filosofia da Universidade de Bras\u00edlia (UNB) fez numa entrevista que que concedeu \u00e0 edi\u00e7\u00e3o n\u00ba 24, da Revista Bote F\u00e9, da Edi\u00e7\u00f5es CNBB, h\u00e1 2 meses antes de entrarmos no processo de elei\u00e7\u00f5es gerais. Uma elei\u00e7\u00e3o que, segundo ele, se anuncia marcada por um forte manique\u00edsmo pol\u00edtico. Para ele, que tamb\u00e9m \u00e9 membro da Comiss\u00e3o de<\/em> An\u00e1lise de Conjuntura da CNBB, o rem\u00e9dio para os problemas da democracia brasileira n\u00e3o \u00e9 menos democracia mas mais democracia. \u201cPrecisamos ampliar as possibilidades do exerc\u00edcio democr\u00e1tico\u201d. Leia, a seguir, trechos da entrevista do professor.<\/em><\/p>\n

Como o senhor define a pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

Em termos mais gerais a pol\u00edtica \u00e9 o que est\u00e1 relacionado ao p\u00fablico, \u00e0 vida com o diferente, com a pluralidade, \u00e0 gest\u00e3o dos espa\u00e7os e processos de vida comuns entre os seres humanos. Talvez seja menos consensual, mas eu incluiria as quest\u00f5es relacionadas \u00e0 nossa conviv\u00eancia com o planeta, nossa casa comum.<\/p>\n

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Foto: CNBB\/Matheus de Souza<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Seria interessante, mas o espa\u00e7o n\u00e3o \u00e9 suficiente, distinguir um sentido mais amplo de pol\u00edtica e o sentido mais restrito que \u00e9 usado no cotidiano para se referir \u00e0 pol\u00edtica institucional envolvendo governos, parlamentos e outras institui\u00e7\u00f5es. Os diferentes espa\u00e7os de poder p\u00fablico precisam ser encarados como espa\u00e7os de servi\u00e7o ao bem comum. Um governante ou legislador precisa entender que sua fun\u00e7\u00e3o \u00e9 exercer um poder obediente \u00e0queles e \u00e0quelas que s\u00e3o os verdadeiros detentores do poder que \u00e9 a popula\u00e7\u00e3o. Quem \u00e9 eleito exerce bem sua fun\u00e7\u00e3o quando obedece aos interesses de quem elegeu e n\u00e3o aos pr\u00f3prios interesses.<\/p>\n

Alguns consideram a pol\u00edtica institucional o espa\u00e7o para a constru\u00e7\u00e3o de consensos que fa\u00e7am a sociedade avan\u00e7ar, mas existem projetos divergentes e, por vezes, antag\u00f4nicos. Por isso, podemos pensar a pol\u00edtica institucional como o lugar em que os antagonismos partem, ao menos de um consenso: por mais divergentes que diferentes grupos possam ser, todos possuem direito a existir e defender suas posi\u00e7\u00f5es. A pol\u00edtica institucional seria o espa\u00e7o para esse confronto dentro de um ambiente no qual, somente a intoler\u00e2ncia n\u00e3o pode ser tolerada. A pol\u00edtica exercida como processo constante de embate respeitoso entre projetos divergentes ou antag\u00f4nicos.<\/p>\n

Uma pesquisa Datafolha, divulgada em junho do ano passado, apontou que das 2.771 pessoas ouvidas em todo o pa\u00eds apenas 3% confiam na Presid\u00eancia; 2% confiam nos partidos pol\u00edticos; e o \u00edndice de confian\u00e7a no Congresso \u00e9 de apenas 3%. A que se deve esta avalia\u00e7\u00e3o? Quais s\u00e3o as consequ\u00eancias deste processo de descr\u00e9dito?<\/strong><\/p>\n

Em geral, problemas desse tamanho n\u00e3o t\u00eam uma resposta simples. Nesse caso, a literatura cient\u00edfica me permite levantar algumas hip\u00f3teses que se somam: a) h\u00e1 um movimento de descr\u00e9dito em diversos pa\u00edses com o sistema representativo, ou seja, \u00e9 um problema que v\u00e1rias sociedades est\u00e3o vivenciando.<\/p>\n

Se temos assistido, conforme mostram diferentes estudos, que a desigualdade social cresce no mundo e que os governos e legislativos n\u00e3o conseguem dar respostas \u00e0s demandas da sociedade, cresce uma descren\u00e7a nas institui\u00e7\u00f5es e at\u00e9 na pr\u00f3pria democracia; b) No caso brasileiro temos uma parte da classe pol\u00edtica que continua com a mesma mentalidade escravocrata, latifundi\u00e1ria e elitista que t\u00ednhamos ainda no per\u00edodo do imp\u00e9rio. Esse descolamento com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s necessidades da popula\u00e7\u00e3o faz aumentar a desconfian\u00e7a; c) temos um problema que come\u00e7a a ser melhor observado por parte da popula\u00e7\u00e3o brasileira que diz respeito \u00e0 imprensa que existe no Brasil. Em boa parte \u00e9 uma imprensa que vive do esc\u00e2ndalo, do sensacionalismo, do fake news (como bem lembrou o Papa Francisco recentemente) e de outras pr\u00e1ticas pouco democr\u00e1ticas. \u00c0s vezes, a grande m\u00eddia brasileira atua criminalizando a atividade pol\u00edtica por meio da forma como trata a pol\u00edtica e os pol\u00edticos. \u00c0s vezes a forma como s\u00e3o constru\u00eddas as mat\u00e9rias jornal\u00edsticas mais desinformam que informam. Um exemplo \u00e9 sobre o Sistema \u00danico de Sa\u00fade – SUS. A maneira como se fala do SUS faz boa parte da popula\u00e7\u00e3o pensar que SUS \u00e9 apenas hospital, pronto-socorro e UPA, todavia, o SUS est\u00e1 presente na vida de toda popula\u00e7\u00e3o brasileira. Quem vai a uma padaria ou um supermercado \u00e9 um usu\u00e1rio do SUS. Quem bebe um copo de \u00e1gua mineral \u00e9 usu\u00e1rio do SUS.<\/p>\n

As consequ\u00eancias podem ser a perpetua\u00e7\u00e3o desse quadro de descr\u00e9dito e abandono da atividade pol\u00edtica deixando ela cada vez mais sendo exercida por quem n\u00e3o tem legitimidade e nem responde aos interesses da popula\u00e7\u00e3o. Com isso se refor\u00e7a esse modelo excludente de sociedade. Outra consequ\u00eancia poder\u00e1 ser a insurrei\u00e7\u00e3o popular que n\u00e3o aguentando mais essa situa\u00e7\u00e3o, promove movimentos diversos de rea\u00e7\u00e3o. Isso pode explodir como uma panela de press\u00e3o em que n\u00e3o se respeite seus limites. Os resultados podem ser uma mudan\u00e7a para melhor ou levar a um caos social.<\/p>\n

Quais s\u00e3o, na avalia\u00e7\u00e3o do senhor, os problemas da democracia brasileira e maiores obst\u00e1culos para sua efetiva\u00e7\u00e3o plena e para o exerc\u00edcio da cidadania no Brasil?<\/strong><\/p>\n

Existem diversos problemas, mas dois me parecem mais graves e est\u00e3o na origem de outros. A exist\u00eancia da mis\u00e9ria e a desigualdade social e econ\u00f4mica. Com o n\u00edvel de desigualdade econ\u00f4mica que vivemos n\u00e3o h\u00e1 democracia, porque grande parte da popula\u00e7\u00e3o est\u00e1 exclu\u00edda do exerc\u00edcio da cidadania. Democracia que s\u00f3 \u00e9 sentida no ato de votar \u00e9 uma democracia com muita debilidade. Uma parcela muito pequena da popula\u00e7\u00e3o possui um poder econ\u00f4mico enorme para influenciar as pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n

Pior que a corrup\u00e7\u00e3o que vemos estampadas em p\u00e1ginas de jornais e em notici\u00e1rios dos grandes grupos econ\u00f4micos que dominam a grande imprensa \u00e9 a estrutura social que garante de forma legal e institucionalizada, com apoio desses mesmos grupos, a manuten\u00e7\u00e3o da mis\u00e9ria e da desigualdade. Grandes empres\u00e1rios, muitos representando grupos transnacionais, jamais precisar\u00e3o de previd\u00eancia social, escola p\u00fablica ou hospitais p\u00fablicos, mas s\u00e3o eles que mais conseguem influenciar parlamentares e gestores p\u00fablicos quando elaboram ou votam leis no Congresso Nacional ou nas assembleias legislativas dos estados.<\/p>\n

Qualquer sistema democr\u00e1tico por pior que seja \u00e9 melhor que um sistema ditatorial. Uma parcela da popula\u00e7\u00e3o acha que algum segmento da sociedade como o judici\u00e1rio ou mesmo for\u00e7as militares seriam isentas de corrup\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o h\u00e1 no mundo nenhum estudo que mostre isso. Pelo contr\u00e1rio, temos muitos relatos de corrup\u00e7\u00e3o nesses segmentos. Todas as institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es humanas, portanto padecem do mesmos problemas, v\u00edcios e virtudes que as demais. O rem\u00e9dio para os problemas que temos em nossa democracia n\u00e3o \u00e9 reduzir a democracia. Pelo contr\u00e1rio, precisamos ampliar as possibilidades de exerc\u00edcio democr\u00e1tico.<\/p>\n

O desmonte do Estado brasileiro tamb\u00e9m preocupa. H\u00e1 um discurso que \u00e9 falacioso, mas que \u00e9 muito sedutor na busca de apresentar uma avalia\u00e7\u00e3o positiva de tudo que \u00e9 iniciativa privada e uma avalia\u00e7\u00e3o negativa sobre tudo que \u00e9 iniciativa p\u00fablica estatal. O privado como o lugar da efici\u00eancia e o estatal como lugar da inefici\u00eancia. O privado tendo virtudes e o estatal tendo v\u00edcios. Com isso se tenta justificar privatiza\u00e7\u00f5es de setores estrat\u00e9gicos como setor energ\u00e9tico ou de empresas p\u00fablicas como a Caixa Econ\u00f4mica e Banco do Brasil. Com esse discurso se quer justificar a diminui\u00e7\u00e3o dos investimentos em educa\u00e7\u00e3o e sa\u00fade p\u00fablica, transferindo-os para a iniciativa privada. H\u00e1 que se combater esse tipo de vis\u00e3o equivocada.<\/p>\n

Podemos afirmar que h\u00e1 um esgotamento do modelo de sistema pol\u00edtico brasileiro erigido ap\u00f3s a Constitui\u00e7\u00e3o de 1988? Na avalia\u00e7\u00e3o do senhor quais s\u00e3o seus principais problemas?<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o diria esgotamento do modelo de sistema pol\u00edtico, mas de aspectos nesse modelo em que se privilegiou uma busca de concilia\u00e7\u00e3o de classes, onde os empobrecidos pagam a maior parte da conta. O tal presidencialismo de coaliz\u00e3o parece n\u00e3o ter condi\u00e7\u00f5es de responder \u00e0s necessidades da pol\u00edtica com a diversidade de interesses em jogo. N\u00e3o que n\u00e3o se possa refazer novos pactos, mas ter\u00e3o que ser sobre outras bases. O problema foi como diferentes for\u00e7as pol\u00edticas responderam ao arranjo pol\u00edtico existente. A democracia representativa \u00e9 muito importante, mas n\u00e3o \u00e9 suficiente.<\/p>\n

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Foto: CNBB\/Matheus de Souza<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Precisamos intensificar mecanismos de democracia direta e participativa. Sem controle social sobre pol\u00edticas p\u00fablicas n\u00e3o h\u00e1 democracia que se sustente. Pa\u00edses como a Su\u00ed\u00e7a tem tido experi\u00eancias muito exitosas de amplia\u00e7\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o popular nas decis\u00f5es sobre as pol\u00edticas p\u00fablicas. A Noruega costuma ser considerada um dos pa\u00edses mais democr\u00e1ticos numa sistem\u00e1tica de avalia\u00e7\u00e3o que leva em conta processo eleitoral e pluralismo, liberdades civis, funcionalidade do governo, participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e cultura pol\u00edtica. No Brasil, a elite pretende ter uma pol\u00edtica sem povo. \u00c9 verdade que esse problema n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 nosso. Existem estudos que mostram que grandes corpora\u00e7\u00f5es transnacionais e organismos financeiros internacionais possuem mais poder de definir as pol\u00edticas publicas em muitos pa\u00edses que as popula\u00e7\u00f5es desses mesmos pa\u00edses.<\/p>\n

V\u00e1rios partidos pol\u00edticos carecem de identidade ideol\u00f3gica e pol\u00edtica. Algumas legendas existem apenas para funcionar como moeda de troca em apoios pol\u00edticos a governos, receber recursos do fundo partid\u00e1rio, negociar tempo de TV em \u00e9poca de elei\u00e7\u00f5es e coisas do g\u00eanero. Ainda que n\u00e3o exista uma fita m\u00e9trica para definir quantos partidos s\u00e3o ideais numa democracia, h\u00e1 cada vez mais um consenso de que temos partidos no Brasil para al\u00e9m do espectro ideol\u00f3gico.<\/p>\n

Outro problema de nosso sistema pol\u00edtico \u00e9 o papel do judici\u00e1rio. Por diversas raz\u00f5es temos vivenciado tanto processos de judicializa\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica como de politiza\u00e7\u00e3o do judici\u00e1rio. O poder judici\u00e1rio \u00e9 t\u00e3o pol\u00edtico como o executivo e o legislativo, mas n\u00e3o poderia ser partid\u00e1rio. Esse pacto sobre o papel de cada um dos poderes tem sofrido rachaduras que precisam ser consertadas.<\/p>\n

Em fun\u00e7\u00e3o dos processos pol\u00edticos recentes, percebe-se uma polariza\u00e7\u00e3o na sociedade brasileira, incluindo setores da pr\u00f3pria Igreja, com posicionamentos por vezes extremistas que n\u00e3o d\u00e3o abertura para o di\u00e1logo. Como o senhor avalia este fen\u00f4meno?<\/strong><\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil de analisar com profundidade em poucas palavras, mas assistimos a um crescimento do que eu chamaria de um perigoso manique\u00edsmo pol\u00edtico e religioso. Como j\u00e1 dissemos acima, a exist\u00eancia de ideias e projetos antag\u00f4nicos n\u00e3o \u00e9 um problema, mas o desejo de eliminar o diferente \u00e9 um problema. H\u00e1 uma vis\u00e3o de que o mundo, as religi\u00f5es e a vida pol\u00edtica s\u00e3o regidos apenas por dois princ\u00edpios: o bem e o mal e se a pessoa se considera \u201cdo bem\u201d, quem pensa diferente \u00e9 considerado representante do mal. Enquanto assistimos nas \u00faltimas d\u00e9cadas os papas intensificarem a\u00e7\u00f5es de ecumenismo e di\u00e1logo religioso, reconhecendo a legitimidade de outras express\u00f5es religiosas e buscando o que poderia unificar uma agenda de paz, assistimos dentro das pr\u00f3prias igrejas crist\u00e3s posturas de estigmatiza\u00e7\u00e3o e demoniza\u00e7\u00e3o de determinados grupos religiosos. Pode-se tratar quem tem propostas e vis\u00f5es de mundo diferentes ou mesmo contr\u00e1rias \u00e0 minha como advers\u00e1rios contra os quais devo mobilizar for\u00e7as pol\u00edticas para derrota nos locais adequados como o Congresso Nacional.
\nA postura de di\u00e1logo \u00e9 fundamental. No plano pol\u00edtico n\u00e3o podemos excluir algu\u00e9m por ser mais ou menos liberal ou mais ou menos socialista ou trabalhista.<\/p>\n

Ali\u00e1s, esse \u00e9 outro problema: muita gente tem intoler\u00e2ncia por aquilo que sequer sabe o que \u00e9. N\u00e3o sabe diferenciar projetos pol\u00edticos e trata tudo com uma coisa s\u00f3. \u00c9 o que vemos nas redes sociais quando muitas pessoas usam os conceitos de marxismo, socialismo, liberalismo, anarquismo, fascismo sem nenhuma refer\u00eancia hist\u00f3rica ou adequada distin\u00e7\u00e3o conceitual. S\u00f3 n\u00e3o d\u00e1 para dialogar com os intolerantes, pois esses n\u00e3o querem o di\u00e1logo. Querem a elimina\u00e7\u00e3o de quem pensa diferente. H\u00e1 uma postura intolerante crescendo em alguns ambientes religiosos crist\u00e3os. H\u00e1 em outros lugares tamb\u00e9m, mas como crist\u00e3o me preocupa como isso tem crescido em nosso meio.<\/p>\n

\u00c9 n\u00edtido nas Igrejas Evang\u00e9licas uma estrat\u00e9gia clara de ocupa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o pol\u00edtico, incluindo o incentivo \u00e0 disputa a cargos eleitorais. A Igreja Cat\u00f3lica adota outras estrat\u00e9gias, como o incentivo aos leigos \u00e0 participa\u00e7\u00e3o na pol\u00edtica. Esta estrat\u00e9gia \u00e9 suficiente?<\/strong><\/p>\n

Minha compreens\u00e3o at\u00e9 aqui \u00e9 que n\u00e3o devemos incentivar qualquer iniciativa que procure reproduzir algum modelo j\u00e1 ultrapassado de cristandade. O espa\u00e7o da pol\u00edtica \u00e9 um espa\u00e7o laico e \u00e9 o espa\u00e7o privilegiado de protagonismo de leigos e leigas. Devem atuar n\u00e3o s\u00f3 na pol\u00edtica institucional ou partidos pol\u00edticos, mas numa imensa quantidade de espa\u00e7os de atua\u00e7\u00e3o como sindicatos, associa\u00e7\u00f5es, movimentos sociais, f\u00f3runs, conselhos e outras formas de organiza\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m desses espa\u00e7os podemos incluir os espa\u00e7os dentro do servi\u00e7o p\u00fablico que devem ser exercidos como servi\u00e7o ao bem comum. Isso vale para qualquer fun\u00e7\u00e3o p\u00fablica como gestores, analistas, ju\u00edzes, procuradores e militares. O Exerc\u00edcio de uma fun\u00e7\u00e3o p\u00fablica n\u00e3o pode ser exercido apenas para satisfazer o desejo de uma carreira de sucesso com ganhos garantidos. Tem que ser orientada por um princ\u00edpio \u00e9tico.<\/p>\n

Quais pontos da mensagem da CNBB intitulada “Compromisso e esperan\u00e7a” o senhor destacaria como forma de orienta\u00e7\u00e3o para o processo eleitoral que tem in\u00edcio em agosto?<\/strong><\/p>\n

Ela como um todo est\u00e1 muito bem escrita e revela uma evang\u00e9lica op\u00e7\u00e3o pelos mais empobrecidos nessa conjuntura nacional e internacional em que impera uma economia que mata (EG 53) ou como diz o pr\u00f3prio texto da mensagem \u201cuma economia que submete a pol\u00edtica aos interesses do mercado\u201d. Se isso \u00e9 verdade, significa que estamos vivendo em um tempo p\u00f3s-democr\u00e1tico, em que o povo n\u00e3o decide mais os rumos da economia. Essa \u00e9 a grande corrup\u00e7\u00e3o que vivemos e que precisa ser mais evidenciada.<\/p>\n

A vida pol\u00edtica brasileira tem evidenciado que se \u00e9 muito importante a \u201cficha limpa\u201d, mais importante ainda \u00e9 conhecer bem as candidaturas para ver quem est\u00e1 mais comprometido com o \u201cmercado\u201d e quem est\u00e1 mais comprometido com a dignidade da vida. A fichas de muitas candidaturas podem at\u00e9 estar limpas, mas suas propostas s\u00e3o contra os interesses da vida da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Al\u00e9m do que denuncia, a nota acerta tamb\u00e9m no final onde h\u00e1 uma importante exorta\u00e7\u00e3o \u00e0s comunidades eclesiais a assumirem \u201ca dimens\u00e3o pol\u00edtica da f\u00e9\u201d pois muitos crist\u00e3os ficam presos apenas \u00e0s atividades internas nas igrejas e esquecem que \u00e9 fundamental nos envolvermos na luta por saneamento b\u00e1sico, por escolas de qualidade, por hospitais. Numa igreja ministerial, teremos aqueles e aquelas que se dedicar\u00e3o aos diferentes minist\u00e9rios. Se na minha f\u00e9 acredito que existe um Deus que eu chamo de \u201cPai Nosso\u201d, isso tem implica\u00e7\u00f5es em como devo pensar a pol\u00edtica. Uma pol\u00edtica que n\u00e3o cuida de cada pessoa e de nossa \u201ccasa comum\u201d n\u00e3o \u00e9 uma boa pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista com professor Pedro Gontijo para revista Bote F\u00e9<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":31593,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[841],"tags":[2867],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/31592"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=31592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/31592\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/31593"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=31592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=31592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=31592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}