{"id":31899,"date":"2018-09-24T00:00:00","date_gmt":"2018-09-24T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/voto-responsavel\/"},"modified":"2018-09-24T00:00:00","modified_gmt":"2018-09-24T03:00:00","slug":"voto-responsavel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/voto-responsavel\/","title":{"rendered":"Voto respons\u00e1vel"},"content":{"rendered":"

Dom Genival Saraiva<\/strong>
\nBispo Em\u00e9rito de Palmares (PE)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Por estar contemplado em regimento, estatuto, lei, na forma prevista, o voto \u00e9 a via de participa\u00e7\u00e3o dos membros de uma associa\u00e7\u00e3o, de um colegiado ou de um pa\u00eds, no momento de defini\u00e7\u00e3o de sua estrutura, de seu funcionamento, de seus rumos, bem como no processo de escolha de seus gestores e legisladores, conforme o caso. O voto, em si, \u00e9 express\u00e3o da natureza de uma institui\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica e tem como premissa fundamental o reconhecimento do direito das pessoas, dos membros, dos cidad\u00e3os. Da\u00ed o fato de todo regime totalit\u00e1rio excluir o voto livre; em pa\u00edses pseudodemocratas, quase sempre, o voto \u00e9 engessado por normas legislativas e por mecanismos judicias e, consequentemente, o cidad\u00e3o n\u00e3o tem o livre direito de escolha. Como se sabe, em nenhum lugar, tempo e contexto, o voto \u00e9 neutro, indiferente, inconsequente. Concretamente, ocorre que, por falta de conhecimento, muitos eleitores, sua maioria, talvez, n\u00e3o t\u00eam consci\u00eancia da import\u00e2ncia de seu voto. Todavia, em qualquer elei\u00e7\u00e3o, todo candidato sabe, efetivamente, o porqu\u00ea do pedido do voto; entre os que votam, muitos sabem, razoavelmente, qual \u00e9 a raz\u00e3o do seu voto. O eleitor deve ter discernimento, ao ouvir candidatos, durante a fase eleitoral, t\u00ea-lo diante da urna eleitoral e mant\u00ea-lo, ao longo do exerc\u00edcio do mandato executivo ou legislativo dos eleitos.<\/p>\n

Em raz\u00e3o do calend\u00e1rio eleitoral brasileiro, a palavra voto est\u00e1 na ordem do dia. Na verdade, s\u00e3o muitos os porqu\u00eas do voto, na l\u00f3gica do candidato e do eleitor. Entre outros, identificam-se o voto interesseiro, o voto ideol\u00f3gico, o voto racional que t\u00eam car\u00e1ter pr\u00f3prio. Em se tratando do voto interesseiro e do voto ideol\u00f3gico, por certo, h\u00e1 uma identifica\u00e7\u00e3o muito estreita entre candidato e eleitor. Seguramente, o dinheiro e a busca\/promessa de emprego s\u00e3o evid\u00eancias do voto interesseiro, tanto da parte de quem o \u201ccompra\u201d, quanto de quem o \u201cvende\u201d. Essa situa\u00e7\u00e3o favorece a manuten\u00e7\u00e3o do \u201cstatus quo\u201d do universo pol\u00edtico, facilmente reconhecido no sobrenome de muitos candidatos que, via de regra, pertencem a hist\u00f3ricas oligarquias regionais. Quando isso acontece, fica sacrificada a sadia e esperada renova\u00e7\u00e3o dos quadros legislativos e executivos, no \u00e2mbito municipal, estadual e federal. Por sua natureza, o voto ideol\u00f3gico tamb\u00e9m cria v\u00ednculos estreitos entre candidato e eleitor, em raz\u00e3o de sua matriz, de sua vis\u00e3o de mundo, de pol\u00edtica, economia, cultura, etc. Em muitos casos, a radicaliza\u00e7\u00e3o de posi\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas contrasta com o direito democr\u00e1tico de op\u00e7\u00f5es e manifesta\u00e7\u00f5es pluralistas. O eleitor tem o poder de fazer uma escolha criteriosa, mediante seu voto, livre, racional, respons\u00e1vel que, indiscutivelmente, encontra no bem comum a sua raz\u00e3o de ser. Uma escolha de qualidade sup\u00f5e que o eleitor conhe\u00e7a os programas dos partidos e as propostas dos candidatos, coisa que, comumente, n\u00e3o acontece. Uma das consequ\u00eancias de uma bem formada consci\u00eancia crist\u00e3 do eleitor, atrav\u00e9s de seu voto respons\u00e1vel, um voto racional, ser\u00e1, por exemplo, a exclus\u00e3o de candidato que tem a corrup\u00e7\u00e3o no registro da sua vida passada e presente, ante a certeza de que, amanh\u00e3, n\u00e3o agir\u00e1 de modo diferente.<\/p>\n

Fundamentada na sua Doutrina Social, a Igreja Cat\u00f3lica proporciona educa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica a pessoas que atuam no campo das Pastorais Sociais, atrav\u00e9s da Escola de F\u00e9 e Pol\u00edtica, nas Dioceses e Regionais e no CEFEP (Centro Nacional de F\u00e9 e Pol\u00edtica Dom Helder C\u00e2mara) \u2013 CNBB. Os leigos e leigas, de forma\u00e7\u00e3o crist\u00e3-cat\u00f3lica, t\u00eam \u201cum longo caminho a percorrer\u201d na busca\/ocupa\u00e7\u00e3o de cargo eletivo, distinguindo-se por um ativo protagonismo pol\u00edtico que tenha como diferenciais de sua pr\u00e1tica cidad\u00e3, entre outras, a transpar\u00eancia, a \u00e9tica, a honestidade, a verdade. No contexto das elei\u00e7\u00f5es deste ano, os eleitores, notadamente os crist\u00e3os, t\u00eam valores norteadores para a escolha de seus candidatos – a defesa do direito \u00e0 vida, com a consequente rejei\u00e7\u00e3o ao aborto e \u00e0 eutan\u00e1sia, a defesa da fam\u00edlia, com a consequente rejei\u00e7\u00e3o \u00e0 ideologia de g\u00eanero, a liberdade de culto, uma vez que o Brasil \u00e9 um Estado laico, porque n\u00e3o adota uma religi\u00e3o oficial, mas n\u00e3o \u00e9 um Estado laicista que apaga a hist\u00f3ria e exclui a pr\u00e1tica religiosa de seu povo. Como nas outras elei\u00e7\u00f5es, mais do que nas outras, as elei\u00e7\u00f5es deste ano exigem de todos os eleitores um voto respons\u00e1vel.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Genival Saraiva Bispo Em\u00e9rito de Palmares (PE)   Por estar contemplado em regimento, estatuto, lei, na forma prevista, o voto \u00e9 a via de participa\u00e7\u00e3o dos membros de uma associa\u00e7\u00e3o, de um colegiado ou de um pa\u00eds, no momento de defini\u00e7\u00e3o de sua estrutura, de seu funcionamento, de seus rumos, bem como no processo …<\/p>\n

Voto respons\u00e1vel<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/31899"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=31899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/31899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=31899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=31899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=31899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}