{"id":32055,"date":"2018-10-04T00:00:00","date_gmt":"2018-10-04T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/pontos-de-reflexao-para-o-discernimento-dos-candidatos\/"},"modified":"2018-10-04T00:00:00","modified_gmt":"2018-10-04T03:00:00","slug":"pontos-de-reflexao-para-o-discernimento-dos-candidatos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/pontos-de-reflexao-para-o-discernimento-dos-candidatos\/","title":{"rendered":"Pontos de reflex\u00e3o para o discernimento dos candidatos"},"content":{"rendered":"

Dom Roberto Francisco Ferrer\u00eda Paz
\n<\/strong>Bispo de Campo (RJ)<\/strong><\/p>\n

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Oferecemos textos da Doutrina Social da Igreja extra\u00eddos do Comp\u00eandio da Doutrina Social e do Magist\u00e9rio Social dos Papas, sobre temas que est\u00e3o presentes no debate atual nestas elei\u00e7\u00f5es.<\/strong><\/p>\n

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  1. Desarmamento –<\/strong> “A postura dos Estados que aplicando severos controles sobre a transfer\u00eancia internacional de armamentos pesados, mas n\u00e3o preveem, ou t\u00e3o somente em raras ocasi\u00f5es, restri\u00e7\u00f5es sobre o com\u00e9rcio das armas leves e individuais, \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o inaceit\u00e1vel. \u00c9 indispens\u00e1vel e urgente que os governos adotem regras adequadas para controlar a produ\u00e7\u00e3o o ac\u00famulo, a venda e o tr\u00e1fico de tais armas “. CDSI n\u00ba 511.<\/li>\n
  2. Tortura –<\/strong> ” No curso das investiga\u00e7\u00f5es deve ser escrupulosamente observada a regra que interdita a pr\u00e1tica da tortura: O disc\u00edpulo de Cristo rejeita todo recurso a tais meios, de modo algum justific\u00e1vel e no qual a dignidade do homem \u00e9 aviltada tanto naquele que \u00e9 espancado quanto no seu algoz, (S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, 27\/06\/1982). Os instrumentos jur\u00eddicos internacionais referentes aos direitos do homem indicam a proibi\u00e7\u00e3o da tortura como um princ\u00edpio que em circunst\u00e2ncia alguma se pode derrogar”. CDSI n<\/li>\n
  3. Penas <\/strong>– “A pena n\u00e3o serve unicamente para o fim de defender a ordem p\u00fablica e de garantir a seguran\u00e7a das pessoas; esta torna-se ainda, um instrumento de corre\u00e7\u00e3o do culpado, uma corre\u00e7\u00e3o que assume tamb\u00e9m o valor moral de expia\u00e7\u00e3o, quando o culpado aceita voluntariamente a sua pena. A finalidade \u00e0 qual h\u00e1 de tender \u00e9 d\u00faplice: de um lado, deve favorecer a reinser\u00e7\u00e3o das pessoas condenadas; de outro, promover uma justi\u00e7a reconciliadora, capaz de restaurar as rela\u00e7\u00f5es de conviv\u00eancia harmonioso quebrantadas pelo ato criminoso”. CDSI n \u00ba 403.<\/li>\n
  4. Terras ind\u00edgenas<\/strong> – “Uma aten\u00e7\u00e3o especial merece a rela\u00e7\u00e3o especial que os Povos ind\u00edgenas mant\u00eam com sua terra e seus recursos: trata-se de uma express\u00e3o fundamental de sua identidade. Os direitos dos povos ind\u00edgenas devem ser oportunamente tutelados. Estes povos oferecem um exemplo de vida em harmonia com o meio ambiente que eles aprenderam a conhecer e preservar “. CDSI n \u00ba 471<\/li>\n
  5. Racismo <\/strong>– ” Carece, por tanto, de fundamento toda a teoria ou modo de procedem que introduziu entre as pessoas ou entre os Povos qualquer discrimina\u00e7\u00e3o quanto \u00e0 dignidade\u00a0 e aos direitos que dela derivam. A Igreja reprova, por isso, como contr\u00e1ria ao esp\u00edrito de Cristo, toda e qualquer discrimina\u00e7\u00e3o ou viol\u00eancia praticada por motivos de ra\u00e7a ou cor, condi\u00e7\u00e3o ou religi\u00e3o “. Nostra Aetate<\/em> n \u00ba 5.<\/li>\n
  6. Igualdade de direitos trabalhistas da mulher<\/strong> – “Urge conseguir onde quer que seja a igualdade efetiva dos direitos da pessoa e, por tanto, id\u00eantica retribui\u00e7\u00e3o salarial por categoria de trabalho, tutela da m\u00e3e trabalhadora, justa promo\u00e7\u00e3o na carreira, igualdade dos c\u00f4njuges no direito de fam\u00edlia, o reconhecimento de tudo quanto est\u00e1 ligado aos direitos e aos deveres do cidad\u00e3os num regime democr\u00e1tico.”. Carta as Mulheres, n \u00ba4 , Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, 29\/07\/1995.<\/li>\n
  7. Venerar o direito \u00e0 vida<\/strong> – ” Ora, a inviolabilidade da pessoa, reflex\u00e3o da inviolabilidade absoluta do pr\u00f3prio Deus, tem a sua primeira e fundamental express\u00e3o na inviolabilidade da vida humana. \u00c9 totalmente falsa e ilus\u00f3ria a defesa, que ali\u00e1s justamente se faz, dos direitos humanos, como por exemplo, o direito a sa\u00fade, a casa, ao trabalho, se n\u00e3o se defende com a m\u00e1xima energia o direito \u00e0 vida, como primeiro e frontal direito, condi\u00e7\u00e3o de todos os outros direitos da pessoa “. Cristifidelis Laici n \u00ba 38.<\/li>\n
  8. Fam\u00edlia <\/strong>– ” A fam\u00edlia constitui, mais do que uma unidade jur\u00eddica, social e econ\u00f4mica, uma comunidade de amor e solidariedade, insubstitu\u00edvel para o ensino e transmiss\u00e3o de valores culturais, \u00e9ticos, sociais, espirituais e religiosas, essenciais para o desenvolvimento e o bem estar dos pr\u00f3prios membros da sociedade “. CDSI n \u00ba 229.<\/li>\n
  9. Dignidade e liberta\u00e7\u00e3o da mulher<\/strong> – “A este respeito, n\u00e3o posso deixar de manifestar a minha admira\u00e7\u00e3o pelas mulheres de boa vontade que se dedicaram a defender a dignidade da condi\u00e7\u00e3o feminina, atrav\u00e9s da conquista de direitos fundamentais sociais, econ\u00f4micos e pol\u00edticos, e assumindo corajosamente tal iniciativa em \u00e9pocas em que seu empenho era considerado um ato de transgress\u00e3o, um sinal de falta de feminilidade, uma manifesta\u00e7\u00e3o de exibicionismo, e tal vez um pecado! Como escrevi na mensagem para o Dia Mundial da Paz, deste ano, ao contemplar este grande processo de liberta\u00e7\u00e3o da mulher, pode-se dizer que foi um caminho dif\u00edcil e complexo e por vezes, n\u00e3o isento de erros, mas substancialmente positivo, apesar de ainda incompleto devido a tantos obst\u00e1culos que, em diversas partes do mundo , se interp\u00f5em n\u00e3o deixando que a mulher seja reconhecida, respeitada, valorizada na sua peculiar dignidade”. Carta do Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II \u00e0s mulheres n \u00ba 6.<\/li>\n
  10. Discernimento sobre o socialismo<\/strong> – “Entre os diversos escal\u00f5es de express\u00e3o do socialismo, uma aspira\u00e7\u00e3o generosa e uma procura diligente de uma sociedade mais justa, movimentos hist\u00f3ricos que tenham uma organiza\u00e7\u00e3o e uma finalidade pol\u00edtica, ou ainda, uma ideologia que pretenda dar uma vis\u00e3o total e aut\u00f4noma do homem, devem fazer-se distin\u00e7\u00f5es, Que h\u00e3o de servir para guiar as op\u00e7\u00f5es concretas. No entanto, essas distin\u00e7\u00f5es n\u00e3o devem ir at\u00e9 o extremismo de considerar esses diversos escal\u00f5es de express\u00e3o do socialismo como completamente separados e independentes. A liga\u00e7\u00e3o concreta que, conforme as circunst\u00e2ncias existe entre eles, tem de ser lucidamente notada; e ent\u00e3o, uma tal perspic\u00e1cia permitir\u00e1 aos crist\u00e3os estabelecer o grau de compromisso poss\u00edvel nessa causa, salvaguardados os valores, principalmente, de liberdade, de responsabilidade, e de abertura ao espiritual, que garantem o desabrochamento integral do homem ” Octogesima Adveniens<\/em> n \u00ba 31.<\/li>\n
  11. Discernimento sobre o capitalismo<\/strong> – “Neste sentido, \u00e9 correto falar de luta contra um sistema econ\u00f4mico visto como m\u00e9todo que assegura a preval\u00eancia absoluta do capital, da posse dos meios de produ\u00e7\u00e3o e da terra, relativamente \u00e0 livre subjetividade do homem. Nesta luta contra tal sistema, n\u00e3o se veja, como alternativo, o sistema socialista, que de fato n\u00e3o passa de um capitalismo de Estado, mas uma sociedade do trabalho livre, da empresa\u00a0 e da participa\u00e7\u00e3o. Esta n\u00e3o se contrap\u00f5es ao livre mercado, mas requer que ele seja oportunamente controlado pelas for\u00e7as sociais e estatais, de modo a garantir a satisfa\u00e7\u00e3o das exig\u00eancias fundamentais de toda a sociedade “. Centessimus Annus<\/em> n \u00ba 35.<\/li>\n
  12. Ditadura e Doutrina de Seguran\u00e7a Nacional<\/strong> – “Existem, depois, outras for\u00e7as sociais e movimentos de id\u00e9ias que se op\u00f5em ao marxismo com a constru\u00e7\u00e3o de sistemas de Seguran\u00e7a Nacional, visando controlar de modo capilar toda a sociedade, para tornar imposs\u00edvel a infiltra\u00e7\u00e3o marxista. Exaltando e aumentando o poder do Estado, elas pretendem preservar o seu povo do comunismo; mas fazendo isso correm o grave risco de destruir aquela liberdade e aqueles valores da pessoa, em nome dos quais \u00e9 preciso opor-se \u00e0quele” . Centessimus Annus<\/em> n \u00ba 19<\/li>\n
  13. Globaliza\u00e7\u00e3o financeira e idolatria do dinheiro<\/strong> – “Uma das causas desta situa\u00e7\u00e3o est\u00e1 na rela\u00e7\u00e3o estabelecida com o dinheiro, porque aceitamos pacificamente o seu dom\u00ednio sobre n\u00f3s e as nossas sociedades. Criamos novos \u00eddolos. A adora\u00e7\u00e3o do antigo bezerro de ouro (cf. Ex 32, 1-35) encontrou uma nova e cruel vers\u00e3o no fetichismo do dinheiro e na ditadura de uma economia sem rosto e sem um objetivo verdadeiramente humano “. Evangelii Gaudium <\/em>n \u00ba 55.<\/li>\n
  14. Cuidado com a Casa Comum<\/strong> – “A pol\u00edtica e a economia tendem a culpar-se mutuamente a respeito da pobreza e da degrada\u00e7\u00e3o ambiental. Mas o que se espera \u00e9 que reconhe\u00e7am os seus pr\u00f3prios erros e encontrem formas de intera\u00e7\u00e3o orientadas para o bem comum. Enquanto uns se preocupam apenas com o ganho econ\u00f4mico e os outros est\u00e3o obcecados apenas por conservar ou aumentar o poder, o que nos resta s\u00e3o guerras ou acordos esp\u00farios, onde o que menos interessa \u00e0s duas partes \u00e9 preservar o meio ambiente e cuidar dos fracos. Vale aqui tamb\u00e9m o princ\u00edpio de que a unidade \u00e9 superior ao conflito”. Laudato Si<\/em> n \u00ba 198.<\/li>\n
  15. G\u00eanero –<\/strong> “O ensino da teoria do g\u00eanero \u00e9 algo que est\u00e1 atomizando a fam\u00edlia”. “A cultura moderna e contempor\u00e2nea abriu novos espa\u00e7os, novas liberdade a e novas profundidades para o enriquecimento da compreens\u00e3o dessa diferen\u00e7a (homem-mulher). Por exemplo, eu me pergunto se a chamada teoria de g\u00eanero n\u00e3o seria tamb\u00e9m express\u00e3o de uma frustra\u00e7\u00e3o e de uma resigna\u00e7\u00e3o, que visa a apagar a diferen\u00e7a sexual porque n\u00e3o sabe mais confrontar-se com ela. Sim, arriscamos dar um passo para tr\u00e1s. A remo\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a de fato, \u00e9 o problema, n\u00e3o a solu\u00e7\u00e3o ” Papa Francisco, Audi\u00eancia 15 de Abril de 2015.<\/li>\n<\/ol>\n

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