{"id":32077,"date":"2018-10-05T00:00:00","date_gmt":"2018-10-05T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-consciente-exercicio-da-democracia-2\/"},"modified":"2018-10-05T00:00:00","modified_gmt":"2018-10-05T03:00:00","slug":"o-consciente-exercicio-da-democracia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-consciente-exercicio-da-democracia-2\/","title":{"rendered":"O consciente exerc\u00edcio da democracia"},"content":{"rendered":"

Dom Edney Gouv\u00eaa Mattoso
\n<\/strong>Bispo de Nova Friburgo (RJ)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Caros amigos, no pr\u00f3ximo domingo somos chamados a exercer livre e responsavelmente o nosso papel c\u00edvico. Pelo poder do voto, elegeremos o novo presidente da Rep\u00fablica, al\u00e9m de governadores, senadores, deputados federais e estaduais.<\/p>\n

A utiliza\u00e7\u00e3o das urnas eletr\u00f4nicas \u201cpretende\u201d prover a seguran\u00e7a em todo o processo eleitoral, garantindo o sigilo do voto, a imparcialidade e agilidade na apura\u00e7\u00e3o dos resultados. Mas diante desta excel\u00eancia tecnol\u00f3gica, faz-se necess\u00e1rio levantarmos alguns questionamentos: O uso da tecnologia traz decis\u00f5es mais ponderadas e \u00e0 prova de fraudes para os agentes pol\u00edticos? O Estado possui mecanismos de autoprote\u00e7\u00e3o e de preserva\u00e7\u00e3o do corpo social contra arbitrariedades de l\u00edderes oportunistas e sem escr\u00fapulos?<\/p>\n

Essas indaga\u00e7\u00f5es ajudam-nos a concluir que, apesar do incr\u00edvel patamar tecnol\u00f3gico alcan\u00e7ado no processo eleitoral brasileiro, ele pouco valer\u00e1 se for utilizado para legitimar no poder cidad\u00e3os inaptos para assumir condutas \u00e9ticas, racionais e todos os compromissos que a coletividade espera deles.<\/p>\n

A forma\u00e7\u00e3o s\u00f3lida da pr\u00f3pria consci\u00eancia \u00e9 imprescind\u00edvel. O exerc\u00edcio da democracia exige da popula\u00e7\u00e3o o discernimento pessoal em quem votar, o conhecimento da trajet\u00f3ria na vida p\u00fablica dos candidatos, a cuidadosa pesquisa do n\u00edvel de coer\u00eancia entre discursos e a\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. A cada brasileiro se coloca o desafio de identificar o que h\u00e1 de aut\u00eantico em cada candidato e suas propostas, para conferir ao pr\u00f3prio voto o peso de uma op\u00e7\u00e3o esclarecida e transformadora para o futuro de milh\u00f5es de fam\u00edlias e de indiv\u00edduos.<\/p>\n

\u201cAs grandes novidades que o quadro atual do desenvolvimento dos povos apresenta, exigem em muitos casos novas solu\u00e7\u00f5es. Estas devem ser procuradas conjuntamente no respeito das leis pr\u00f3prias de cada realidade e \u00e0 luz de uma vis\u00e3o integral do homem, que espelhe os v\u00e1rios aspectos da pessoa humana, contemplada com o olhar purificado da caridade\u201d (Caritas in Veritate, n. 32).<\/p>\n

A escolha dos candidatos deve considerar a aptid\u00e3o para empreender \u2018solu\u00e7\u00f5es novas e de valores\u2019, que se traduzam em justi\u00e7a social, na concretiza\u00e7\u00e3o dos direitos fundamentais \u00e0 vida, \u00e0 liberdade, \u00e0 seguran\u00e7a, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, \u00e0 sa\u00fade, ao trabalho, enfim, de uma exist\u00eancia mais digna para todos.<\/p>\n

E mais, n\u00e3o se pode esquecer que o desenvolvimento humano integral sup\u00f5e a liberdade respons\u00e1vel da pessoa e dos povos. \u201cA verdade do desenvolvimento consiste na sua integralidade: se n\u00e3o \u00e9 desenvolvimento do homem todo e de todo o homem, n\u00e3o \u00e9 desenvolvimento\u201d (Caritas in Veritate, n. 18).<\/p>\n

Sobre esse aspecto, deve-se evitar uma pol\u00edtica pautada pela \u00e9tica da conveni\u00eancia, por meras ideologias, velhas solu\u00e7\u00f5es populistas e pelo lament\u00e1vel relativismo. Os que governam para se perpetuarem no poder, iludem toda uma gera\u00e7\u00e3o, difundem, em algum grau, o abandono de condutas honestas e \u00e9ticas. S\u00e3o agentes do subdesenvolvimento, porque descuidam os seus deveres de solidariedade com o povo e assumem decis\u00f5es que afastam o homem de si mesmo e do outro, roubando as possibilidades da sociedade alcan\u00e7ar sua plenitude. Cedem ao totalitarismo pol\u00edtico e ideol\u00f3gicos, que enfatizam o poder p\u00fablico, ao mesmo tempo que minam as liberdades de consci\u00eancia, de pensamento e de religi\u00e3o. Recheiam as pautas de \u2018lugares comuns\u2019 em defesa do aborto, da ideologia de g\u00eanero, do laicismo, do comunismo, dos interesses menores de grupos econ\u00f4micos que agridem a natureza humana e o equil\u00edbrio ambiental, num triste empobrecimento geral da na\u00e7\u00e3o. Tais pol\u00edticos profissionais ilustram oportunidades perdidas de mudan\u00e7a. Tornam-se votos atirados ao lixo.<\/p>\n

\u00c9 preciso considerar na escolha dos que ir\u00e3o nos governar se, evitando as debilidades morais e \u00e9ticas do nosso tempo, tendem a combater a corrup\u00e7\u00e3o em todas suas manifesta\u00e7\u00f5es, ampliar a fraternidade e a participa\u00e7\u00e3o social, respeitar o sadio pluralismo e cumprir com exemplariedade as leis justas. Se eles dedicam suas vidas a lutar, de modo coerente, pela paz e pelo desenvolvimento sustent\u00e1vel. Se n\u00e3o hesitam em defender o nascituro, a inf\u00e2ncia, as mulheres e os idosos em situa\u00e7\u00f5es de vulnerabilidade, a facilitar aos pobres as condi\u00e7\u00f5es vitais b\u00e1sicas, a unidade da fam\u00edlia, a educa\u00e7\u00e3o para valores e virtudes, a liberdade religiosa, os direitos dos trabalhadores, o cuidado com o meio-ambiente, a transpar\u00eancia na execu\u00e7\u00e3o or\u00e7ament\u00e1ria, a qualidade e a efici\u00eancia nos servi\u00e7os p\u00fablicos essenciais. Se concebem o progresso e a economia com \u2018rosto humano\u2019. Se s\u00e3o homens e mulheres p\u00fablicos que agem na verdade, \u2018selando\u2019 os seus mandatos com in\u00fameras obras de aten\u00e7\u00e3o \u00e0s demandas da popula\u00e7\u00e3o. Se s\u00e3o promotores de prosperidade, patriotas que t\u00eam a coragem de dizer \u2018n\u00e3o\u2019 aos esquemas, \u00e0s propinas, aos conluios e \u00e0 demoli\u00e7\u00e3o da cultura trazida pelo pensamento marxista de corte gramsciano.<\/p>\n

A Igreja sente o peso da responsabilidade na conscientiza\u00e7\u00e3o da sociedade acerca da desagrega\u00e7\u00e3o de si mesma. Por esta raz\u00e3o, anima os eleitores a votarem lucidamente e com responsabilidade pessoal, sem improvisos e enganos, para que, ap\u00f3s o escrut\u00ednio, ven\u00e7am nas urnas aqueles que possam levar a cabo uma gest\u00e3o mais honesta da res publica (coisa p\u00fablica), legislem com sabedoria e razoabilidade, tudo na perspectiva do desenvolvimento humano integral e do bem comum.<\/p>\n

A Palavra de Deus nos oferece um crit\u00e9rio seguro para discernir por onde passa a verdade neste turbilh\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es que nos chegam pela grande m\u00eddia e tamb\u00e9m pelas redes sociais. Jesus, que \u00e9 Caminho, Verdade e Vida, nos ensina que \u201cPelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinhos e figos dos abrolhos? Toda \u00e1rvore boa d\u00e1 bons frutos; toda \u00e1rvore m\u00e1 d\u00e1 maus frutos. Uma \u00e1rvore boa n\u00e3o pode dar maus frutos; nem uma \u00e1rvore m\u00e1, bons frutos. Toda \u00e1rvore que n\u00e3o der bons frutos ser\u00e1 cortada e lan\u00e7ada ao fogo. Pelos seus frutos os conhecereis\u201d (Mt 7,16-20).<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Edney Gouv\u00eaa Mattoso Bispo de Nova Friburgo (RJ)   Caros amigos, no pr\u00f3ximo domingo somos chamados a exercer livre e responsavelmente o nosso papel c\u00edvico. Pelo poder do voto, elegeremos o novo presidente da Rep\u00fablica, al\u00e9m de governadores, senadores, deputados federais e estaduais. A utiliza\u00e7\u00e3o das urnas eletr\u00f4nicas \u201cpretende\u201d prover a seguran\u00e7a em todo …<\/p>\n

O consciente exerc\u00edcio da democracia<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/32077"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=32077"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/32077\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=32077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=32077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=32077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}