{"id":32518,"date":"2018-11-12T00:00:00","date_gmt":"2018-11-12T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/os-novos-maniqueus\/"},"modified":"2018-11-12T00:00:00","modified_gmt":"2018-11-12T02:00:00","slug":"os-novos-maniqueus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/os-novos-maniqueus\/","title":{"rendered":"Os novos maniqueus"},"content":{"rendered":"

Dom Murilo S.R. Krieger<\/strong>
\nArcebispo de Salvador \u2013 Primaz do Brasil<\/strong><\/p>\n

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\u201cN\u00e3o h\u00e1 nada de novo debaixo do sol.\u201d Lembrei-me dessa frase do Livro do Eclesiastes (1,10) ao refletir sobre o momento que vivemos no Brasil. As elei\u00e7\u00f5es terminaram, mas os confrontos verbais, n\u00e3o. Parece que continuamos em campanha eleitoral \u2013 a campanha de 2018, que dividiu os brasileiros entre bons (os do meu lado) e maus (os do outro lado). Essa radicaliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 nova. Quais ondas que v\u00e3o e v\u00eam, as ideias e os comportamentos humanos se repetem ao longo dos s\u00e9culos.<\/p>\n

Na metade do s\u00e9culo terceiro de nossa era, Mani (ou Manes), que morava na antiga P\u00e9rsia (hoje: Ir\u00e3), difundiu uma doutrina filos\u00f3fico-religiosa que defendia o dualismo entre dois princ\u00edpios opostos: o bem e o mal. Segundo ele, h\u00e1 uma oposi\u00e7\u00e3o permanente entre a luz (o bem) e as trevas (o mal). Suas ideias, que deram origem ao manique\u00edsmo, tiveram profunda influ\u00eancia em sua \u00e9poca, a ponto de Santo Agostinho, antes de sua convers\u00e3o, t\u00ea-las abra\u00e7ado; convertido, tornou-se um ferrenho advers\u00e1rio dessa vis\u00e3o de mundo.<\/p>\n

S\u00e9culos mais tarde (s\u00e9c. XI), as ideias manique\u00edstas voltaram a ter evid\u00eancia, agora, na Europa e, particularmente, na Fran\u00e7a. Esses novos maniqueus pertenciam \u00e0 seita dos c\u00e1taros ou albigenses.<\/p>\n

Periodicamente, o manique\u00edsmo ressurge aqui e ali, n\u00e3o tanto como doutrina, mas como concep\u00e7\u00e3o de vida, como atitude pr\u00e1tica. Divide-se a humanidade em dois grupos que, qual \u00f3leo e \u00e1gua, se encontram, mas n\u00e3o se misturam. O outro \u00e9 visto como um advers\u00e1rio, um ser perigoso, um inimigo. O outro s\u00f3 tem defeitos, \u00e9 mau, deve ser exterminado a qualquer custo. O outro \u00e9 um dem\u00f4nio. J\u00e1 a pr\u00f3pria maneira de pensar \u00e9 s\u00e1bia, mesmo que muitas vezes se contradiga. A sociedade fica, ent\u00e3o, dividida. Pior: quanto mais o outro \u2013 isto \u00e9, o inimigo a ser destru\u00eddo \u2013 fracassar, melhor, pois, ent\u00e3o, o \u201cbem\u201d triunfar\u00e1.<\/p>\n

Temos dificuldade de conviver com o diferente, com quem pensa de modo diverso de n\u00f3s. Inconscientemente, sonhamos com uma sociedade em que todos teriam o mesmo partido pol\u00edtico, a mesma religi\u00e3o, o mesmo time de futebol, o mesmo modo de pensar. Os sistemas totalit\u00e1rios, de direita e de esquerda, alimentam-se desse sonho. E d\u00e3o no que d\u00e3o.<\/p>\n

Viver \u00e9 conviver. Viv\u00eassemos em uma ilha, tendo tudo o que fosse necess\u00e1rio \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o, ser\u00edamos terrivelmente pobres. Pobres e ego\u00edstas. O diferente nos enriquece, pois nos leva a um melhor autoconhecimento. Conviver \u00e9 respeitar; \u00e9 ter a capacidade de ouvir, para se enriquecer com outras maneiras de pensar e de ver o mundo. J\u00e1 imaginaram quanto triste e deprimente seria um mundo de rob\u00f4s?<\/p>\n

\u201cN\u00e3o h\u00e1 nada de novo debaixo do sol.\u201d Os dias atuais est\u00e3o nos mostrando que o manique\u00edsmo continua vivo. E, como todo \u201cismo\u201d, \u00e9 ideol\u00f3gico e empobrecedor.<\/p>\n

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Os novos maniqueus<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/32518"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=32518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/32518\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=32518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=32518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=32518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}