{"id":33275,"date":"2019-02-01T00:00:00","date_gmt":"2019-02-01T02:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/nas-pistas-da-verdade\/"},"modified":"2019-02-01T00:00:00","modified_gmt":"2019-02-01T02:00:00","slug":"nas-pistas-da-verdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/nas-pistas-da-verdade\/","title":{"rendered":"Nas pistas da verdade"},"content":{"rendered":"
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Dom Romualdo Matias Kujawski
\n<\/strong>Bispo de Porto Nacional (TO)<\/strong><\/p>\n


\n<\/u><\/strong>\u201cEu sou o Caminho, a Verdade e a Vida\u201d (Jo 14,6)<\/em><\/strong><\/p>\n

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Existe um ditado popular, constatando que existem momentos em nossas vidas, em que \u00e9 dif\u00edcil encontrar a coragem de\u00a0\u201cenxergar a verdade com pr\u00f3prios olhos\u201d<\/em>. A aceita\u00e7\u00e3o da verdade existencial sobre n\u00f3s mesmos ora \u00e9 f\u00e1cil, ora \u00e9 dif\u00edcil. Isso depende das diversas circunst\u00e2ncias da vida, sejam elas emocionais, afetivas, sociais, materiais, refer\u00eancias morais e tamb\u00e9m do momento. Muitas vezes temos medo desta verdade, porque \u00e9 mais f\u00e1cil encontrar uma ilus\u00e3o sobre se mesmo do que enfrentar a verdade desafiadora.<\/p>\n

Mas o que \u00e9 a verdade?<\/strong><\/p>\n

Pilatos tamb\u00e9m teve dificuldades para entender o conte\u00fado da verdade. Ap\u00f3s seu interrogat\u00f3rio, perguntou a Jesus: \u201cO que \u00e9 a verdade?\u201d E assim, concluiu em seguida:\u00a0\u201cEu n\u00e3o encontro nele crime algum.\u201d (Jo 18,38)<\/em><\/strong>\u00a0Se Pilatos tivesse a consci\u00eancia de que o pr\u00f3prio Jesus \u00e9\u00a0\u201co Caminho, a Verdade e a Vida e que ningu\u00e9m \u201cvai ao Pai sen\u00e3o por Ele\u201d (Jo 14,6)<\/em><\/strong>, tudo teria sido diferente.<\/p>\n

Se nos aprofundarmos um pouco mais pelas linhas da antropologia moderna, podemos perceber que esta n\u00e3o \u00e9 ligada com a dimens\u00e3o transcendental monote\u00edsta. Tal pensamento \u00e9 t\u00edpico das culturas polite\u00edstas grega e romana. O fruto mais tr\u00e1gico desse pensamento \u00e9 que a humanidade de hoje n\u00e3o se encontra mais em unidade com Deus. Eis a causa que Pilatos subjetivou a verdade e confundiu a moralidade. N\u00e3o se referiu a Deus Pessoa, mas deu raz\u00e3o \u00e0quele que grita mais forte, quem pode amea\u00e7ar seu pr\u00f3prio status. Podemos concluir que a verdade subjetiva confundiu-se com a Verdade das Verdades, Deus \u00danico e Verdadeiro. Pilatos, infelizmente, lavou as m\u00e3os e fracassou.<\/p>\n

A consequ\u00eancia desse gesto \u00e9 conhecida por todos: Jesus foi crucificado! Mas nossa f\u00e9 \u00e9 pascal! Ela nos leva a crer que Jesus \u00e9 vitorioso!\u00a0 Ressuscitou de verdade e confirmou o que disse antes: que somente Ele \u00e9\u00a0\u201co Caminho, a Verdade e a Vida\u201d (Jo 14,6)<\/em><\/strong><\/p>\n

Ent\u00e3o, o que \u00e9 a verdade pra n\u00f3s e como distingui-la das falsas verdades?<\/strong><\/p>\n

Nossa melhor resposta sempre ser\u00e1 encontrada no Senhor. A Verdade Universal \u2013 Deus \u2013 deve ser sempre a nossa refer\u00eancia existencial e moral. Tal verdade, verificada na moral normativa dos dez mandamentos nos leva \u00e0 luz e \u00e0 felicidade eterna.<\/p>\n

As verdades ideol\u00f3gicas ou ideologizadas n\u00e3o iluminam a nossa vida. Pelo contr\u00e1rio, nos conduzem \u00e0 escurid\u00e3o do consumismo, \u00e0 depend\u00eancia dos v\u00edcios ou \u00e0 mis\u00e9ria dos prazeres e objetivos confusos. Esse foi o caminho de Pilatos.<\/p>\n

O discernimento cabe a cada um de n\u00f3s.<\/p>\n

Jesus ent\u00e3o disse:\u00a0\u201cSe permanecerdes em minha palavra, sereis verdadeiramente meus disc\u00edpulos, e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar\u00e1\u201d (Jo 8, 31-32)<\/em><\/strong><\/p>\n

Convido-os a pensar, refletir, rezar, confirmar a pr\u00f3pria identidade religiosa e, assim fortalecidos pelo Esp\u00edrito Santo, agir!<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Nas pistas da verdade<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/33275"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=33275"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/33275\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=33275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=33275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=33275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}