{"id":332760,"date":"2021-07-02T11:01:37","date_gmt":"2021-07-02T14:01:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=332760"},"modified":"2021-07-02T11:10:08","modified_gmt":"2021-07-02T14:10:08","slug":"as-colunas-da-igreja-de-cristo-sao-pedro-e-sao-paulo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/as-colunas-da-igreja-de-cristo-sao-pedro-e-sao-paulo\/","title":{"rendered":"As colunas da Igreja de Cristo: S\u00e3o Pedro e S\u00e3o Paulo"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini<\/strong>
\n Bispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estamos na semana celebrativa dos ap\u00f3stolos S\u00e3o Pedro e S\u00e3o Paulo, considerados duas colunas da Igreja de Jesus Cristo. Eles foram chamados pelo Senhor para viver a paz e o amor na Igreja e no mundo. Ambos viveram o dom da convers\u00e3o em suas vidas quando iniciaram o caminho de seguimento a Jesus Cristo. Instru\u00eddos pelo Esp\u00edrito Santo e iluminados pelo Pai, foram ardentes na miss\u00e3o e, por diferentes caminhos, entregaram suas vidas por Cristo Jesus. Veremos, a seguir, a import\u00e2ncia desses ap\u00f3stolos na vida da Igreja primitiva, segundo os santos padres,e a sua influ\u00eancia para a realidade eclesial vigente.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O culto de S\u00e3o Pedro e de S\u00e3o Paulo<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As antigas fontes do cristianismo apresentavam esses dois ap\u00f3stolos juntos, pois eram venerados desta forma, sobretudo nos os primeiros s\u00e9culos da era crist\u00e3. Na Depositio martyrum<\/em>, documento importante referente \u00e0 data de 29 de junho, ressalta-se que a partir do ano 258(DC), o culto romano a Pedro era celebrado na catacumba de S\u00e3o Sebasti\u00e3o, e o de Paulo,na mesma data, na via \u00d3stia. Tratava-se, pois, do culto em honra aos dois ap\u00f3stolos. Alguns historiadores, em seus relatos, afirmam que por ocasi\u00e3o da persegui\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os promovida pelo Imperador Valeriano, em 258, os seus corpos foram transladados para as catacumbas. Posteriormente, sob o governo do Imperador Constantino, foram edificadas bas\u00edlicas em dedica\u00e7\u00e3o aos dois ap\u00f3stolos, onde os corpos foram sepultados. Outro dado a partir do Imperador Constantino, foram as representa\u00e7\u00f5es dos ap\u00f3stolos que assumiram peculiaridades novas, difundindo-se nas pinturas e mosaicos e na promo\u00e7\u00e3o do culto aos dois m\u00e1rtires[1]<\/a>.<\/p>\n

Os bispos de Roma, os Papas<\/p>\n

Os bispos de Roma e depois com o t\u00edtulo de Papas sempre ressaltaram as suas autoridades e solicitudes como sucessores do ap\u00f3stolo Pedro e tamb\u00e9m como doutores das na\u00e7\u00f5es, a exemplo do ap\u00f3stolo Paulo. Os dois t\u00edtulos eram dados em refer\u00eancia a Cristo, pois eles testemunharam o Senhor, sendo-lhes devida igual venera\u00e7\u00e3o em todas as partes do mundo. Pedro foi o primeiro a confessar Cristo como o Messias, o Filho de Deus e Dele recebeu o primado, o encargo de pastor universal, o que \u00e9 passado em sucess\u00e3o aos bispos de Roma, os Papas. Paulo simboliza a unidade da Igreja Romana junto aos povos na miss\u00e3o de Cristo pela evangeliza\u00e7\u00e3o universal[2]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Pedro e S\u00e3o Paulo perseguidos por causa do Senhor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Clemente, bispo de Roma no final do s\u00e9culo I, afirmou que as colunas mais altas e justas, Pedro e Paulo, foram perseguidas pela causa do Senhor, lutando at\u00e9 a morte. Pedro, pela inveja, suportou muitas fadigas e, depois de ter prestado testemunho, foi para o lugar glorioso que lhe era devido. Paulo, pela inveja e disc\u00f3rdia, suportou o pre\u00e7o reservado \u00e0 perseveran\u00e7a. Tornando-se arauto no Oriente e no Ocidente, ele alcan\u00e7ou a nobre fama de sua f\u00e9. Ele deu testemunho diante das autoridades, deixou o mundo e se foi para o lugar santo junto do Senhor, tornando-se o modelo maior de perseveran\u00e7a[3]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pedro e Paulo, ap\u00f3stolos<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santo In\u00e1cio, bispo de Antioquia do final do s\u00e9culo I, asseverou que Pedro e Paulo eram ap\u00f3stolos, instruindo os fi\u00e9is e dando testemunho da Ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor. Paulo considerava que todos eram livres, por\u00e9m ele mesmo era um escravo, um condenado, mas manifestava a esperan\u00e7a de que ap\u00f3s os sofrimentos, seria liberto por Jesus, ressurgindo Nele como pessoa livre[4]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pedro, testemunha da Ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ireneu de Li\u00e3o bispo do s\u00e9culo III, afirmou que Pedro foi testemunha da Ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor e de Sua Ascens\u00e3o. Logo ap\u00f3s esses acontecimentos, ocorreu a escolha de uma outra pessoa para o lugar de Judas Escariotes, porque traiu o Senhor Jesus Cristo. Pedro completou o n\u00famero dos ap\u00f3stolos, baseando-se no que Davi dissera (cfr. Sl<\/em> 69,26; 109,8). Pedro falou no dia de Pentecostes que Deus enviou realmente o Esp\u00edrito Santo que prometera sobre o g\u00eanero humano, cumprindo desta forma a promessa divina em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade humana[5]<\/a>. Ainda em rela\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Pedro, Ireneu, seguindo os Atos dos Ap\u00f3stolos,afirmou ao povo, no dia de Pentecostes, que Deus ressuscitou dos mortos a Jesus e daquele fato todos eles eram testemunhas. Desta forma, Ele foi exaltado \u00e0 direita de Deus, recebendo do Pai o Esp\u00edrito Santo prometido, derramando sobre o povo que O viu e ouviu (cfr. At<\/em> 2,36)[6]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A voz da Igreja.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Para Ireneu, a palavra de S\u00e3o Pedro \u00e9 a voz da Igreja na sua miss\u00e3o evangelizadora contra os gn\u00f3sticos, os quais se consideravam como sendo a voz que veio diretamente do Senhor, n\u00e3o passando pela Igreja. Segundo o bispo de Li\u00e3o, a verdadeira voz, a de Pedro, deu origem a todas as igrejas que eram vozes dos cidad\u00e3os da nova alian\u00e7a. Como eram as vozes dos ap\u00f3stolos, eram as vozes dos disc\u00edpulos do Senhor Jesus que O conheceram e O seguiram.Eles eram verdadeiramente perfeitos por terem sido tornados perfeitos pelo Esp\u00edrito, ap\u00f3s a Ascens\u00e3o do Senhor, invocando a Deus, que fez o c\u00e9u, a terra e o mar, anunciado pelos profetas e o seu Filho Jesus, que Deus ungiu[7]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Paulo, evangelizador do Senhor<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ireneu afirmou que S\u00e3o Paulo, ap\u00f3s o encontro com o Senhor, come\u00e7ou a anunciar que o Cristo \u00e9 o Filho de Deus (cfr. Ef<\/em> 3,3). S\u00e3o Paulo foi considerado tamb\u00e9m testemunha da Ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor e, em Atenas, anunciou Deus, Criador e Redentor, o qual enviou o seu Filho ao mundo e que, ap\u00f3s a morte, O ressuscitou (cfr. At<\/em> 17, 24-31)[8]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A import\u00e2ncia das Escrituras<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ainda sobre S\u00e3o Paulo, Ireneu ressaltou a doutrina do Ap\u00f3stolo, criticando os gn\u00f3sticos, pois eles se consideravam como os herdeiros da doutrina apost\u00f3lica. Todas as suas cartas concordam com as suas prega\u00e7\u00f5es, as quais ressaltam Jesus, o Reino de Deus, a sua paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Santo Ireneu se dedicou a estudar as Escrituras para delas abstrair e fundamentar a comprova\u00e7\u00e3o do que l\u00e1 se dizia, ao mesmo tempo em que ele tamb\u00e9m convidou os seus fi\u00e9is a dedicar-se com paci\u00eancia sobre as mesmas, afirmando que as provas da verdade s\u00e3o encontradas no contexto das pr\u00f3prias Escrituras[9]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pedro, como coordenador da Igreja.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santo Agostinho, bispo de Hipona dos s\u00e9culos IV e V, ressaltou que Pedro foi ap\u00f3stolo do Senhor Jesus Cristo. O Senhor lhe confiou o primado, no sentido de servir ao povo de Deus. Desta forma, ele coordenou a comunidade eclesial, a Igreja. Ele personifica a Igreja Cat\u00f3lica, a quem foram dadas as chaves do reino dos c\u00e9us, conforme concedida \u00e0 Pedro por Cristo (cfr. Mt<\/em> 16,19). O Senhor lhe solicitou um amor todo particular para assim apascentar o Seu rebanho (cfr. Jo<\/em> 21, 15). Para o bispo de Hipona, a Igreja Cat\u00f3lica deve perdoar os seus filhos, uma vez convertidos, confirm\u00e1-los na piedade. O pr\u00f3prio Pedro recebeu o perd\u00e3o por ter negado o Senhor por tr\u00eas vezes (cfr. Mt<\/em> 26, 70-74)[10]<\/a><\/p>\n

Paulo, de perseguidor a ap\u00f3stolo<\/p>\n

Santo Agostinho teve presente que Paulo era perseguidor dos santos (cfr. At<\/em> 8,3; 9,1) e maltratou muito os crist\u00e3os (cfr. At<\/em> 9,3s; 13,1s). No entanto, transformado em homem de f\u00e9 e ap\u00f3stolo, foi enviado a pregar o Evangelho aos pag\u00e3os e suportou em favor do nome de Cristo, sofrimentos maiores do que os tinha causado contra o nome de Jesus. Ele foi um grande fundador de comunidades entre todos os gentios onde semeava o Evangelho e pediu que eles fizessem coletas em favor dos pobres de Jerusal\u00e9m e da Jud\u00e9ia que tinham acreditado em Cristo. Ele fez brotar entre gentios e judeus a presen\u00e7a do Senhor como pedra angular (cfr. Mt<\/em> 21,42), na qual ambos seriam unidos pela caridade fraterna derrubando as paredes entre as duas partes (cfr. Ef<\/em>2,14).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Celebremos as duas colunas da Igreja de Cristo, S\u00e3o Pedro e S\u00e3o Paulo. Sigamos os passos do Senhor Jesus, por meio desses dois ap\u00f3stolos e hoje na pessoa do Papa Francisco e de toda a Igreja, povo de Deus. Somos chamados a viver a unidade da Igreja de Cristo na sua diversidade. Vivamos o nosso batismo, os nossos compromissos crist\u00e3os em unidade com o povo de Deus, para um dia viver o amor de Cristo na eternidade.<\/p>\n

[1]<\/a>Cfr. D. Mazzoleni, Paolo apostolo<\/em>, IV. Iconografia. In: Nuovo Dizionario Patristico e di Antichit\u00e0 Cristiane<\/em>, diretto da Angelo Di Berardino.Marietti, Genova-Milano, 2008, pg. 3844.<\/p>\n

[2]<\/a> Cfr. V. Saxer, Pietro apostolo<\/em>. In: Idem,<\/em> pgs. 4068-4072.<\/p>\n

[3]<\/a> Cfr. Clemente aos Cor\u00edntios<\/em>, 5,4-7. In: Padres Apost\u00f3licos<\/em>. Paulus, SP, 1995, pg. 27.<\/p>\n

[4]<\/a> Cfr. In\u00e1cio aos Romanos<\/em>, 4,2-3. In: Idem<\/em>, pg. 105.<\/p>\n

[5]<\/a> Cfr. Ireneu de Li\u00e3o<\/em>, III,12,1. Paulus, SP, 1995, pgs. 286-287.<\/p>\n

[6]<\/a> Cfr. Idem<\/em>, III, 12,2, pg. 289.<\/p>\n

[7]<\/a>Cfr. Idem<\/em>, III, 12,5, pg. 291.<\/p>\n

[8]<\/a>Cfr. Idem<\/em>, III, 12,9, pgs. 296-297.<\/p>\n

[9]<\/a>Cfr. Ibidem<\/em>, III, 12,9, pg. 298.<\/p>\n

[10]<\/a> Cfr. Il Combattimento cristiano<\/em>, 30,32. In:Opere di Sant`Agostino. Morale e Ascetismo cristiano<\/em>. Nuova Biblioteca agostiniana. Citt\u00e0 Nuova Editrice, Roma, 2001, pg 121.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA)   \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estamos na semana celebrativa dos ap\u00f3stolos S\u00e3o Pedro e S\u00e3o Paulo, considerados duas colunas da Igreja de Jesus Cristo. Eles foram chamados pelo Senhor para viver a paz e o amor na Igreja e no mundo. Ambos viveram o dom da convers\u00e3o em suas vidas quando …<\/p>\n

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