{"id":33743,"date":"2019-04-05T00:00:00","date_gmt":"2019-04-05T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/tempo-de-penitencia\/"},"modified":"2019-04-05T00:00:00","modified_gmt":"2019-04-05T03:00:00","slug":"tempo-de-penitencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/tempo-de-penitencia\/","title":{"rendered":"Tempo de penit\u00eancia"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta
\n<\/strong>Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)<\/strong><\/p>\n

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Dentro de nossas reflex\u00f5es quaresmais, um tema sempre constante \u00e9 o da penit\u00eancia durante este tempo. N\u00f3s olhamos como tempo de convers\u00e3o e a import\u00e2ncia de voltarmos nossas vidas para o Senhor que nos salva. Assim nos preparamos para a grande Celebra\u00e7\u00e3o do Mist\u00e9rio da sagrada Morte Paix\u00e3o e Ressurei\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n

Na hist\u00f3ria da Igreja, a tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica sempre valorizou as pr\u00e1ticas penitencias, basta recordar os santos penitentes, por exemplo, S\u00e3o Francisco de Assis, o poverello \u00e9 um mestre que nos ensina sobre a import\u00e2ncia da ora\u00e7\u00e3o e penit\u00eancia quaresmal.<\/p>\n

Nosso povo crist\u00e3o sempre viveu a Quaresma, com profundo sentido de penit\u00eancia. A penit\u00eancia quaresmal est\u00e1 ligado \u00e0s v\u00e1rias modalidades e pr\u00e1ticas de reconcilia\u00e7\u00e3o do homem com Deus, consigo mesmo e com o mundo.<\/p>\n

Penitencia vem do Latim poenitent\u00eca,<\/em> cujo sentido evoca arrependimento, compun\u00e7\u00e3o, pesar e contri\u00e7\u00e3o, por\u00e9m da raiz hebraica, significa retornar. Podemos ent\u00e3o dizer que penit\u00eancia \u00e9 uma busca constante de convers\u00e3o, isto \u00e9, retornar ao conv\u00edvio de Deus, o Pai Misericordioso que sempre se compadece de n\u00f3s, por seu amor.<\/p>\n

A convers\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um evento que acontece de uma vez por todas, nem algo que nos garante para o futuro. Ela \u00e9 uma busca constante e que se renova sempre.<\/p>\n

A convers\u00e3o \u00e9 um retorno perene a Deus, \u00e9 por isso que no Antigo Testamento os profetas, especialmente Am\u00f3s e Os\u00e9ias, s\u00e3o chamados de profetas penitentes.<\/p>\n

Eis aqui o grito do profeta; volte para Deus, volte ao relacionamento. Penit\u00eancia significa rejei\u00e7\u00e3o de \u201csup\u00e9rfluo e da inutilidade\u201d, para uma vida de relacionamento, \u00fanico e verdadeiro com Jesus Cristo.<\/p>\n

Em nossos dias, certamente, a Penit\u00eancia parece estar \u201cfora de moda\u201d, isso porque nossa civiliza\u00e7\u00e3o ocidental tem todos os meios para incitar outros interesses como por exemplo o consumo, em favor da economia. E para fazer o progresso dos neg\u00f3cios, \u00e9 necess\u00e1rio convencer as pessoas de que o uso intenso e excessivo de mercadorias, essa l\u00f3gica de consumo material, o far\u00e1 feliz!<\/p>\n

Para onde isso tudo isso se encaminha? Aqueles que se recusam a deixar-se cegar pela propaganda veem como a exalta\u00e7\u00e3o do bem-estar. Nosso \u201cdesenvolvimento\u201d imediato \u00e9 baseado na mis\u00e9ria dos outros e prepara os conflitos do amanh\u00e3.<\/p>\n

A pr\u00f3pria ideia de penit\u00eancia n\u00e3o \u00e9 saud\u00e1vel, afirmam alguns propagandistas de ideologias modernas. \u00c9 um sinal de regress\u00e3o. Impede o desenvolvimento do homem, sua busca pela felicidade.<\/p>\n

Sem d\u00favida h\u00e1 um tipo de penit\u00eancia que pode matar, aniquilar o homem; aquele nascido de um sentimento de culpa doentio diante de um Deus visto como um juiz estrito e intransigente, quase ciumento da felicidade humana.<\/p>\n

Mas esse sentimento \u00e9, na verdade, o outro lado do livre desencadeamento dos instintos, nesse sentido, podemos dizer que os extremos, em certo sentido, s\u00e3o desagrad\u00e1veis diante da dimens\u00e3o mais sagrada da f\u00e9 crist\u00e3. A verdadeira penit\u00eancia crist\u00e3, portanto, n\u00e3o \u00e9 negativa, \u00e9 liberta\u00e7\u00e3o!<\/p>\n

A penit\u00eancia \u00e9 a resposta ao chamado para viver verdadeiramente, n\u00e3o para acumular bens, mas para experimentar o encontro com o outro e, atrav\u00e9s destes, redescobrir a face de Deus. \u00c9 a partida para a estrada do deserto, que \u00e9 um caminho para a liberdade interior.<\/p>\n

A tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica nos ensina que a penit\u00eancia \u00e9 uma pr\u00e1tica da piedade crist\u00e3, muito valorizada pela Igreja, desde as suas origens. Ainda hoje, apesar dos desafios, a Igreja continua revivendo e atualizando estas pr\u00e1ticas penitenciais de modo prof\u00e9tico. Assim, a Igreja nos oferece uma vis\u00e3o precisa do homem em sua fr\u00e1gil e humana natureza, poder\u00edamos dizer uma antropologia adequada da natureza humana e crist\u00e3.<\/p>\n

Essa antropologia coloca o homem diante de suas tr\u00eas origens \u2013 \u00a0Deus, em primeiro lugar, o cosmos e a sociedade, convidando o homem a crescer e restabelecer constantemente os la\u00e7os aut\u00eanticos de rela\u00e7\u00e3o com cada um deles.<\/p>\n

\u00c9 necess\u00e1rio saber conectar as pr\u00e1ticas de penit\u00eancia com a Eucaristia celebrada no dia do Senhor, da qual seu jejum, esmola e ora\u00e7\u00e3o encontram seu significado mais aut\u00eantico e profundo.<\/p>\n

Os sinais penitenciais na vida crist\u00e3, s\u00e3o em primeiro lugar \u201catos de f\u00e9\u201d, a abertura a Deus, e pertencem \u00e0 Igreja como tal que, em prepara\u00e7\u00e3o para a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa, quer recordar aos fi\u00e9is a necessidade de proceder a uma jornada s\u00e9ria de convers\u00e3o.<\/p>\n

S\u00e3o Francisco de Assis, h\u00e1 mais de 800 anos atr\u00e1s, escreveu uma carta com instru\u00e7\u00f5es de penit\u00eancia, ficou conhecido na hist\u00f3ria como A Carta de S\u00e3o Francisco aos Fi\u00e9is<\/em>; no primeiro cap\u00edtulo do tratado, Francisco de Assis fala dos efeitos positivos da uni\u00e3o com Deus pela ora\u00e7\u00e3o e da necessidade de fazer penit\u00eancia.<\/p>\n

A leitura deste tratado espiritual chama imediatamente a aten\u00e7\u00e3o para o valor da penit\u00eancia crist\u00e3 na vida dos fi\u00e9is, para Francisco de Assis o elemento principal \u00e9 o relacionamento, estar em rela\u00e7\u00e3o com algu\u00e9m. Isto \u00e9, com Deus, consigo mesmo e com o mundo numa comunh\u00e3o de fraterna cosmovis\u00e3o.<\/p>\n

N\u00f3s n\u00e3o contemplamos Deus como um \u201cmotor im\u00f3vel\u201d, como uma entidade, para ser est\u00e1tico; Deus se relaciona conosco e n\u00f3s com Ele, eis aqui o dinamismo mais perfeito da nossa f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n

At\u00e9 mesmo a atra\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria que Francisco vive em dire\u00e7\u00e3o a Jesus Cristo pode ser resumida com esta palavra; \u201cestar-em-rela\u00e7\u00e3o-com\u201d, tanto que a obedi\u00eancia franciscana \u00e9 obedi\u00eancia ao Evangelho.<\/p>\n

O Evangelho \u00e9 a pr\u00f3pria vida de Jesus, portanto obedi\u00eancia \u00e9 seguir no relacionamento com uma pessoa, com quem se tem um encontro t\u00e3o pr\u00f3ximo, como diz Paulo \u201cN\u00e3o sou quem vivo \u00e9 Cristo que vive em mim\u201d (cf.\u00a0 G\u00e1latas 2,20).<\/p>\n

\u00c9 por isso que Francisco de Assis aparece como a alma apaixonada pela Palavra de Deus. Ele foi um seguidor fiel da verdade verdadeira que \u00e9 Cristo.<\/p>\n

Hoje falamos muito de valores, mas valores s\u00e3o impessoais, Cristo \u00e9 pessoal. Se tiv\u00e9ssemos que escolher entre verdade e Cristo, com certeza escolher\u00edamos sempre a Cristo.<\/p>\n

Podemos colorir a verdade de muitas maneiras, at\u00e9 podemos colorir nossa pr\u00f3pria verdade, mas Jesus Cristo n\u00e3o a colore de forma alguma, Ele \u00e9 a verdade verdadeira.<\/p>\n

Francisco estava claro que tudo o que n\u00e3o era um relacionamento com Deus n\u00e3o o queria nem para si nem para os seus irm\u00e3os. Para viver autenticamente essa rela\u00e7\u00e3o com Deus, Francisco escolhe o caminho da penit\u00eancia.<\/p>\n

Para viver a uni\u00e3o com Deus devemos abrir espa\u00e7o dentro de n\u00f3s e eliminar tudo o que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio. Fazer penit\u00eancia, portanto, significa afugentar coisas in\u00fateis, a penit\u00eancia aqui tem um valor positivo.<\/p>\n

Fazer penit\u00eancia \u00e9 dar lugar a Cristo, a fim de que Ele preenche nosso vazio, nossa sede de amor e plenitude. Absolutamente, o aspecto merit\u00f3rio cai porque penit\u00eancia, descobrimos, que tem um valor relacional.<\/p>\n

A Penitencia Crist\u00e3 \u00e9 o jejum perfumado do Evangelho. S\u00e3o Francisco de Assis n\u00e3o percebe que est\u00e1 fazendo penit\u00eancia, por\u00e9m, era chamado de “homem penitente\u201d de Assis, e porque n\u00e3o dizer, o homem feliz de Assis!<\/p>\n

A Penit\u00eancia \u00e9 um ato de Amor e liberdade, \u00e9 a contribui\u00e7\u00e3o que dou \u00e0 gra\u00e7a de Deus para que possa ser realizada e expandida em mim, tanto que n\u00e3o h\u00e1 santo na Igreja que n\u00e3o seja penitente.<\/p>\n

A penit\u00eancia reacende em n\u00f3s a energia do Cristo Ressuscitado. Fazer penit\u00eancia, no entanto, requer m\u00e9todo, j\u00e1 que n\u00e3o \u00e9 um movimento espont\u00e2neo da natureza; depois do pecado original, o homem inclina-se mais para a acomoda\u00e7\u00e3o, para a satisfa\u00e7\u00e3o de seus instintos; da\u00ed a necessidade de uma certa disciplina.<\/p>\n

Penit\u00eancia e misticismo andam juntos, ascetismo e amor nunca s\u00e3o um sem o outro, mas na verdade parece que a penit\u00eancia tem a fun\u00e7\u00e3o de proteger e guardar a vida dos infort\u00fanios deste mundo.<\/p>\n

S\u00e3o Francisco de Assis ao se dirigir aos fi\u00e9is, primeiro os convida \u00e0 penitencia, exorta os crist\u00e3os \u00e0 santidade de vida, abrindo espa\u00e7o para Cristo. T\u00e3o belo seria este mundo se viv\u00eassemos um pouco a exemplo do que foi s\u00e3o Francisco de Assis em seu s\u00e9culo! Uma presen\u00e7a de Deus que iluminou o mundo.<\/p>\n

Hoje este mundo que anda nas trevas do \u00f3dio, da gan\u00e2ncia, do ego\u00edsmo, vem em nossa mente a figura do Poverello de Assis, o mundo tem saudade do testemunho eloquente do irm\u00e3o Francisco de Assis.<\/p>\n

A penitencia nos coloca a caminho e em relacionamento com o Divino, \u00e9 o caminho da santidade de vida, \u00e9 um retorno constante a Deus atrav\u00e9s do relacionamento \u00edntimo que se d\u00e1 por meio da escuta da palavra, dos sacramentos, da partilha do p\u00e3o, e sobre tudo, do amor a Deus e aos irm\u00e3os.<\/p>\n

Aqui est\u00e1 o sacerd\u00f3cio comum dos fi\u00e9is, o servi\u00e7o da caridade e a vida de santidade. N\u00f3s nos santificamos cumprindo bem o nosso papel de crist\u00e3os batizados. A verdadeira reforma do mundo se dar\u00e1 atrav\u00e9s pela santidade.<\/p>\n

Para santificar o mundo, precisamos antes de tudo, santificar a n\u00f3s mesmos. O mundo \u00e9 o lugar onde Deus nos colocou; amar o lugar onde Deus nos enviou \u00e9 um sinal do seu amor, porque o Senhor nos chama para santificar esse lugar atrav\u00e9s do amor e da penitencia crist\u00e3.<\/p>\n

Pe\u00e7amos ao Senhor, que Ele que nos ajude a viver este tempo precioso da Quaresma, em atitude e disponibilidade para a ora\u00e7\u00e3o, jejum e caridade, e cultivar a piedade e penitencia como caminho de convers\u00e3o e santidade de vida.<\/p>\n

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Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)   Dentro de nossas reflex\u00f5es quaresmais, um tema sempre constante \u00e9 o da penit\u00eancia durante este tempo. N\u00f3s olhamos como tempo de convers\u00e3o e a import\u00e2ncia de voltarmos nossas vidas para o Senhor que nos salva. Assim nos preparamos para a grande Celebra\u00e7\u00e3o do Mist\u00e9rio …<\/p>\n

Tempo de penit\u00eancia<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/33743"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=33743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/33743\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=33743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=33743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=33743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}