{"id":33750,"date":"2019-04-01T00:00:00","date_gmt":"2019-04-01T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cultura-da-vida-e-morte-social-construir-e-superar\/"},"modified":"2019-04-01T00:00:00","modified_gmt":"2019-04-01T03:00:00","slug":"cultura-da-vida-e-morte-social-construir-e-superar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cultura-da-vida-e-morte-social-construir-e-superar\/","title":{"rendered":"Cultura da Vida e Morte Social: construir e superar"},"content":{"rendered":"

Dom Luiz Antonio Lopes Ricci
\n<\/strong>Bispo Auxiliar\u00a0 da Arquidiocese de Niter\u00f3i<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Estamos para iniciar o \u201cTempo Favor\u00e1vel\u201d, no qual est\u00e1 inserida a Campanha da Fraternidade (CF) como itiner\u00e1rio de convers\u00e3o quaresmal. Trata-se de \u201cum caminho pessoal, comunit\u00e1rio e social que visibilize a salva\u00e7\u00e3o paterna de Deus\u201d. \u00a0O objetivo principal da CF \u00e9 a constru\u00e7\u00e3o da fraternidade, por meio da convers\u00e3o pessoal e social. O Tema deste ano \u201cFraternidade e Pol\u00edticas P\u00fablicas\u201d est\u00e1 situado na chamada \u201cTerceira Fase\u201d da CF: A Igreja se volta para situa\u00e7\u00f5es existenciais do povo brasileiro. \u201cNesta fase, a Igreja, com a realiza\u00e7\u00e3o das CF, tem contribu\u00eddo ao evidenciar situa\u00e7\u00f5es que causam sofrimento e morte em meio ao povo brasileiro, nem sempre percebidas por todos\u201d. A CF, com a sensibiliza\u00e7\u00e3o e o chamado ao comprometimento \u00e9, sem d\u00favida, um caminho de convers\u00e3o. Como alerta o Papa Francisco: \u201cN\u00e3o podemos propor um ideal de santidade que ignore a injusti\u00e7a deste mundo\u201d (GE,<\/em>\u00a0n.101). Nesse sentido, cabe recordar o ensinamento do Papa Em\u00e9rito Bento XVI, sobre a rela\u00e7\u00e3o Igreja, Estado e Pol\u00edtica: \u201cA Igreja n\u00e3o pode nem deve colocar-se no lugar do Estado. Mas tamb\u00e9m n\u00e3o pode nem deve ficar \u00e0 margem na luta pela justi\u00e7a. Deve inserir-se nela pela vida da argumenta\u00e7\u00e3o racional e deve despertar as for\u00e7as espirituais, sem as quais a justi\u00e7a n\u00e3o poder\u00e1 afirmar-se nem prosperar. A sociedade justa n\u00e3o pode ser obra da Igreja; deve ser realizada pela pol\u00edtica. Mas toca \u00e0 Igreja, e profundamente, o empenhar-se pela justi\u00e7a\u201d (Bento XVI,Deus Caritas Est<\/em>, n. 28).<\/p>\n

O Objetivo Geral da CF 2019 \u00e9 \u201cEstimular a participa\u00e7\u00e3o em pol\u00edticas p\u00fablicas, \u00e0 luz da Palavra de Deus e da Doutrina Social da Igreja, para fortalecer a cidadania e o bem comum, sinais de fraternidade\u201d. Pol\u00edticas P\u00fablicas, como resolu\u00e7\u00e3o de problemas urgentes e persistentes, \u00a0\u201cs\u00e3o as a\u00e7\u00f5es do Estado ou do Governo na solicitude para com os mais necessitados. Tornam-se para todos os cidad\u00e3os express\u00e3o do Direito e da Justi\u00e7a. Como crist\u00e3os, somos convidados a participar da discuss\u00e3o, elabora\u00e7\u00e3o e execu\u00e7\u00e3o de Pol\u00edticas P\u00fablicas. O fazemos porque somos disc\u00edpulos mission\u00e1rios\u201d\u00a0 (CF 2019).\u00a0 Constata-se que o tema deste ano est\u00e1 em continuidade com o do ano passado: \u201cFraternidade e Supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia\u201d. O real se imp\u00f5e e pede resposta. As Pol\u00edticas P\u00fablicas s\u00e3o meios para a supera\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia e promo\u00e7\u00e3o da vida, com qualidade e dignidade.\u00a0 O agir crist\u00e3o nesse \u00e2mbito \u00e9 uma verdadeira obra de miseric\u00f3rdia, porque \u201cO homem que sofre nos pertence!\u201d (S. J. Paulo II).\u00a0 Trata-se do direito a ter direitos. A neglig\u00eancia dos direitos pode levar \u00e0 morte social. As pol\u00edticas P\u00fablicas s\u00e3o meios eficientes para melhorar a realidade pessoal e social, para a promo\u00e7\u00e3o humana e valoriza\u00e7\u00e3o da vida e para impedir as mortes precoces e evit\u00e1veis (morte mistan\u00e1sica ou social).<\/p>\n

Por essa raz\u00e3o, apresentarei aos leitores(as), minha reflex\u00e3o sobre a morte social (mistan\u00e1sia) e a bio\u00e9tica (\u00e9tica da vida), considerando que a Igreja \u00e9 entendida como \u201cpovo da vida e pela vida\u201d, que luta contra a cultura de morte e defende a vida em todas as suas fases e situa\u00e7\u00f5es.\u00a0 A reflex\u00e3o se dividir\u00e1 em tr\u00eas textos que ser\u00e3o apresentados sequencialmente, que devem ser lidos \u00e0 luz da Quaresma e P\u00e1scoa, da Campanha da Fraternidade e do comprometimento crist\u00e3o com a Cultura da Vida.<\/p>\n

Mistan\u00e1sia, neologismo cunhado em 1989, por M\u00e1rcio Fabri dos Anjos, te\u00f3logo bioeticista, para designar a morte precoce e evit\u00e1vel, miser\u00e1vel e infeliz, antes da hora. Trata-se de um final de vida injusto. Ao fazer uma contraposi\u00e7\u00e3o entre eutan\u00e1sia e mistan\u00e1sia, ele afirma, categoricamente, em seu texto referencial que tanto o viver quanto o morrer devem ser revestidos de dignidade. N\u00e3o se trata de matar, ajudar ou deixar morrer, mas de morte antecipada e totalmente precoce (\u201canacrotan\u00e1sia\u201d) por causas previs\u00edveis e preven\u00edveis, mortes escondidas e n\u00e3o valorizadas. Nasce uma bio\u00e9tica prof\u00e9tica, cr\u00edtica, afirmativa e preventiva. A mistan\u00e1sia \u00e9 geralmente a morte do pobre, resultado de uma vida prec\u00e1ria e com pouca ou nenhuma qualidade. \u00c9 uma morte indireta, causada pelo abandono, omiss\u00e3o ou neglig\u00eancia social e tamb\u00e9m pessoal. Por essa raz\u00e3o conceituamos como \u201cMorte Social\u201d. M. Fabri esclarece que mistan\u00e1sia quer significar a morte de pessoas cujas vidas n\u00e3o s\u00e3o valorizadas, acontecem nos por\u00f5es da sociedade, no submundo; por isso s\u00e3o desconhecidas, desconsideradas ou mesmo ocultadas. O desvelamento da morte silenciosa tamb\u00e9m \u00e9 um modo de se atribuir justi\u00e7a \u00e0s suas v\u00edtimas, insistindo no argumento da responsabilidade moral pela vida confiada: a morte mistan\u00e1sica \u201cdo outro\u201d \u00e9 sempre um evento \u201cdos outros\u201d; implica\u00a0n\u00e3o deixar morrer<\/em>. Mistan\u00e1sia \u00e9 um conceito de grande poder provocat\u00f3rio e convocat\u00f3rio, sobretudo no campo \u00e9tico-moral, justamente por ser capaz de deslocar o foco ao situar a morte precoce na esfera do \u201cmal evit\u00e1vel\u201d, evocando o princ\u00edpio moral de \u201cevitar o mal\u201d.<\/p>\n

A Enc\u00edclica \u201cEvangelho da Vida\u201d, do saudoso Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, define a Igreja como \u201cpovo da vida e a favor da vida\u201d e alerta para o \u201cn\u00famero sem fim de pobres para quem se torna dif\u00edcil viver\u201d (EV<\/em>, n. 105). Essa \u00e9 a realidade que se imp\u00f5e e pede de n\u00f3s, crist\u00e3os, uma resposta e comprometimento \u00e0 luz de nossa f\u00e9 em Cristo Ressuscitado. Na Palavra de Deus, encontramos in\u00fameros textos que fundamentam nossa responsabilidade moral pela vida que nos foi confiada pelo Criador.\u00a0 Por exemplo: caminhar e lutar pelo \u201cnovo c\u00e9u e a nova terra\u201d onde \u201cn\u00e3o mais haver\u00e1 morte, nem pranto, nem gritos, nem dor\u201d (Ap 21,4); \u201cningu\u00e9m gerar\u00e1 filhos para morrerem antes do tempo\u201d (Is 65,23). \u00a0Continua na pr\u00f3xima edi\u00e7\u00e3o\u2026<\/p>\n

Desejo a todos e todas um prof\u00edcuo tempo quaresmal!<\/strong><\/p>\n

Com o meu abra\u00e7o fraterno e b\u00ean\u00e7\u00e3o,<\/p>\n

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Dom Luiz Antonio Lopes Ricci Bispo Auxiliar\u00a0 da Arquidiocese de Niter\u00f3i \u00a0 Estamos para iniciar o \u201cTempo Favor\u00e1vel\u201d, no qual est\u00e1 inserida a Campanha da Fraternidade (CF) como itiner\u00e1rio de convers\u00e3o quaresmal. Trata-se de \u201cum caminho pessoal, comunit\u00e1rio e social que visibilize a salva\u00e7\u00e3o paterna de Deus\u201d. \u00a0O objetivo principal da CF \u00e9 a constru\u00e7\u00e3o …<\/p>\n

Cultura da Vida e Morte Social: construir e superar<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/33750"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=33750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/33750\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=33750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=33750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=33750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}