{"id":33925,"date":"2019-04-18T00:00:00","date_gmt":"2019-04-18T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/triduo-pascal\/"},"modified":"2019-04-18T00:00:00","modified_gmt":"2019-04-18T03:00:00","slug":"triduo-pascal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/triduo-pascal\/","title":{"rendered":"Tr\u00edduo Pascal"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta
\n<\/strong>Arcebispo do Rio de Janeiro<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Diferentemente do significado popular da palavra tr\u00edduo que na pr\u00e1tica devocional cat\u00f3lica sugere a ideia de prepara\u00e7\u00e3o no enfoque pascal \u00e9 diferente. No calend\u00e1rio e nas normas lit\u00fargicas para a Semana Santa, o enfoque \u00e9 diferente. O tr\u00edduo se apresenta n\u00e3o como um tempo de prepara\u00e7\u00e3o, mas sim como uma grande celebra\u00e7\u00e3o pascal. \u00c9 o tr\u00edduo da paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, que abrange a totalidade do mist\u00e9rio pascal.<\/p>\n

O Tr\u00edduo Pascal da paix\u00e3o e Ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor come\u00e7a com a missa vespertina da ceia do Senhor, possui seu centro na Vig\u00edlia Pascal e encerra-se nas v\u00e9speras do Domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o. \u00c9 o ponto culminante do ano lit\u00fargico porque celebra a Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor, quando Cristo realizou a obra da reden\u00e7\u00e3o humana e da perfeita glorifica\u00e7\u00e3o de Deus pelo seu mist\u00e9rio Pascal, quando morrendo destruiu nossa morte e ressuscitando renovou a vida.<\/p>\n

Na carta do Papa\u00a0Jo\u00e3o Paulo II\u00a0aos sacerdotes, por ocasi\u00e3o da Quinta-feira Santa, do ano de 1999, encontramos: \u201co\u00a0Triduum Sacrum, os dias santos por excel\u00eancia, durante os quais, misteriosamente, participamos no regresso de Cristo ao Pai, por meio da Sua Paix\u00e3o, Morte e\u00a0Ressurrei\u00e7\u00e3o. De fato, a f\u00e9 garante-nos que essa passagem de Cristo ao Pai, ou seja, a Sua P\u00e1scoa, n\u00e3o \u00e9 um acontecimento que diga respeito s\u00f3 a Ele; tamb\u00e9m n\u00f3s somos chamados a tomar parte nela: a Sua P\u00e1scoa \u00e9 a nossa P\u00e1scoa\u201d.<\/em><\/p>\n

Na Quinta-feira Santa de manh\u00e3, ainda dentro do tempo quaresmal (ou em outro dia que as necessidades pastorais aconselharem) celebra-se a institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia e do Sacerd\u00f3cio ministerial. A Eucaristia \u00e9 o sacramento do Corpo e Sangue de Cristo, que se oferece como alimento espiritual. Pela manh\u00e3 s\u00f3 h\u00e1 uma celebra\u00e7\u00e3o, a assim chamada Missa do Crisma. Nesta Missa do Crisma acontece a b\u00ean\u00e7\u00e3os dos \u00f3leos dos catec\u00famenos e enfermos. E h\u00e1 tamb\u00e9m a consagra\u00e7\u00e3o do \u00f3leo do Crisma. Ao final, \u00e9 entregue um frasco aos presb\u00edteros para que os levem \u00e0s suas par\u00f3quias, para a utiliza\u00e7\u00e3o na celebra\u00e7\u00e3o dos sacramentos neste ano.<\/p>\n

Na quinta-feira \u00e0 noite iniciamos o tr\u00edduo pascal: acontece a celebra\u00e7\u00e3o solene da Missa em que se faz mem\u00f3ria da institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia, do mandato do amor ao pr\u00f3ximo e do Sacerd\u00f3cio ministerial. Nessa missa, realiza-se tamb\u00e9m a Cerim\u00f4nia do Lava-p\u00e9s, em que o celebrante recorda o gesto de Cristo, que lavou os p\u00e9s dos seus ap\u00f3stolos. Esse gesto procura transmitir a mensagem de que o crist\u00e3o deve ser humilde e servidor.<\/p>\n

Nessa celebra\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m se recorda o mandamento novo que Jesus deixou: \u201cEu vos dou um novo mandamento, que vos ameis uns aos outros assim como Eu vos amei\u201d. Comungar o corpo e sangue de Cristo na Eucaristia implica a viv\u00eancia do amor fraterno e do servi\u00e7o. Essa \u00e9 a li\u00e7\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Depois da Ceia Pascal, com a celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia, mem\u00f3ria viva do maior mist\u00e9rio do amor de Deus, do sacrif\u00edcio de Cristo at\u00e9 as \u00faltimas consequ\u00eancias, eis que, na sexta-feira, n\u00f3s celebramos este rito s\u00f3brio de uma intens\u00edssima espiritualidade da morte do Senhor. Naquele dia, a Igreja n\u00e3o tem a celebra\u00e7\u00e3o da eucaristia, mas convida seus fi\u00e9is a olhar, a contemplar o crucificado, Cristo que morre na Cruz. Ele nos amou at\u00e9 doar a \u00faltima gota do seu sangue.<\/p>\n

O rito comp\u00f5e-se de tr\u00eas partes: a) A liturgia da palavra, com tr\u00eas leituras: o profeta (Is 52,13-15; 53,1-12): \u201cFoi transpassado por nossos pecados\u201d; o ap\u00f3stolo (Hb 4,14-16; 5,7-9): \u201cCristo aprendeu a obedi\u00eancia e tornou-se causa de salva\u00e7\u00e3o eterna para todos aqueles que lhe obedecem\u201d; o Evangelho de Jo 18 e 19: a hist\u00f3ria da paix\u00e3o de Jesus. Ap\u00f3s a liturgia da Palavra temos a grande ora\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is quando contemplamos o mist\u00e9rio da paix\u00e3o estendido universalmente para todos. b) A adora\u00e7\u00e3o da Cruz. c) A comunh\u00e3o: como a Eucaristia n\u00e3o \u00e9 celebrada, o altar estar\u00e1 inteiramente desnudado: sem cruz, sem velas e sem toalhas.<\/p>\n

A liturgia da Sexta-feira Santa, ao referir-se ao culto \u00e0 Cruz, se expressa dizendo que se trata de uma \u201csolene adora\u00e7\u00e3o da santa Cruz\u201d, deixando, inclusive, a possibilidade de dobrar o joelho diante dela. Penso que estas palavras calaram no cora\u00e7\u00e3o de mais de um crist\u00e3o, deixando-o pensativo, com maior raz\u00e3o se refletimos naquilo que realizamos: aproximamo-nos da imagem do Cristo crucificado e O beijamos; adoramos a Cristo, a sua Cruz. Na verdade, Cristo e a sua Cruz s\u00e3o identificados nesta liturgia solene de hoje.<\/p>\n

N\u00f3s adoramos e beijamos a Santa Cruz nesse dia porque ela foi o madeiro no qual o pr\u00f3prio Deus feito homem retirou a maldi\u00e7\u00e3o do pecado que pesava sobre n\u00f3s. A cruz era sinal de maldi\u00e7\u00e3o, supl\u00edcio dos culpados e grandes marginais da sociedade. Cristo quis transformar esse sinal de maldi\u00e7\u00e3o em sinal de b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

S\u00e1bado Santo \u00e9 dia de sil\u00eancio e de ora\u00e7\u00e3o. A Igreja permanece junto ao sepulcro, meditando no mist\u00e9rio da morte do Senhor e na expectativa de sua ressurrei\u00e7\u00e3o. Durante o dia n\u00e3o h\u00e1 nenhum sacramento (missa, batizado, casamento), enfim nenhuma celebra\u00e7\u00e3o. Nesse dia a Igreja pede o sacrif\u00edcio do jejum e da abstin\u00eancia de carne como ato de homenagem e gratid\u00e3o a Cristo, para ajudar-nos a viver mais intensamente esse mist\u00e9rio, e como gesto de solidariedade com tantos irm\u00e3os que n\u00e3o t\u00eam o necess\u00e1rio para viver.<\/p>\n

Depois do sil\u00eancio do S\u00e1bado Santo, em que a Igreja medita e reflete Cristo morto, eis que chegamos \u00e0 noite da Vig\u00edlia Pascal, a \u201cm\u00e3e de todas as vig\u00edlias\u201d, em que celebramos a vit\u00f3ria de Cristo sobre a morte: a morte foi vencida e a Igreja vibra e renova a sua f\u00e9, a sua esperan\u00e7a numa plenitude vivida de realiza\u00e7\u00e3o que Cristo j\u00e1 semeou, plantou na terra e que nos fins dos tempos se realizar\u00e1 plenamente. A cerim\u00f4nia \u00e9 carregada de ricos simbolismos, que nos lembram a a\u00e7\u00e3o de Deus, a luz e a vida nova que brotam da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/p>\n

Ent\u00e3o o tempo se abre para a P\u00e1scoa! Ap\u00f3s termos retomado os v\u00e1rios s\u00edmbolos e rezado solenemente a liturgia, partimos para as alegrias pascais, prolongadas pela oitava e celebradas nos 50 dias desse bel\u00edssimo tempo, convidando-nos a ser suas testemunhas at\u00e9 os confins da terra!<\/p>\n

Eis o que \u00e9 a P\u00e1scoa: \u00e9 o \u00eaxodo, a passagem do homem da escravid\u00e3o do pecado, do mal, \u00e0 liberdade do amor, do bem. Porque Deus \u00e9 vida, somente vida, e a sua gl\u00f3ria somos n\u00f3s: o homem vivo (St. Ireneu,\u00a0Adversus haereses).<\/p>\n

Cristo morreu e ressuscitou de uma vez para sempre e para todos, mas a for\u00e7a da Ressurrei\u00e7\u00e3o, esta passagem da escravid\u00e3o do mal \u00e0 liberdade do bem, deve realizar-se em todos os tempos, nos espa\u00e7os concretos da nossa exist\u00eancia, na nossa vida de cada dia. Quantos desertos tem o ser humano de atravessar ainda hoje! Sobretudo o deserto que existe dentro dele, quando falta o amor de Deus e ao pr\u00f3ximo, quando falta a consci\u00eancia de ser guardi\u00e3o de tudo o que o Criador nos deu e continua a dar. Mas a miseric\u00f3rdia de Deus pode fazer florir mesmo a terra mais \u00e1rida, pode devolver a vida aos ossos secos (Ez\u00a037, 1-14).<\/p>\n

Eis, portanto, o convite que dirijo a todos: acolhamos a gra\u00e7a da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo! Deixemo-nos renovar pela miseric\u00f3rdia de Deus, deixemo-nos amar por Jesus, deixemos que a for\u00e7a do seu amor transforme tamb\u00e9m a nossa vida, tornando-nos instrumentos desta miseric\u00f3rdia, canais atrav\u00e9s dos quais Deus possa irrigar a terra, guardar a cria\u00e7\u00e3o inteira e fazer florir a justi\u00e7a e a paz.<\/em><\/p>\n

E assim, a Jesus ressuscitado que transforma a morte em vida, pe\u00e7amos para mudar o \u00f3dio em amor, a vingan\u00e7a em perd\u00e3o, a guerra em paz. Sim, Cristo \u00e9 a nossa paz e, por seu interm\u00e9dio, imploramos a paz para o mundo inteiro. <\/em>(Papa Francisco, B\u00ean\u00e7\u00e3o Urbi et Orbi, P\u00e1scoa de 2013).<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta Arcebispo do Rio de Janeiro   Diferentemente do significado popular da palavra tr\u00edduo que na pr\u00e1tica devocional cat\u00f3lica sugere a ideia de prepara\u00e7\u00e3o no enfoque pascal \u00e9 diferente. No calend\u00e1rio e nas normas lit\u00fargicas para a Semana Santa, o enfoque \u00e9 diferente. O tr\u00edduo se apresenta n\u00e3o como um tempo de …<\/p>\n

Tr\u00edduo Pascal<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/33925"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=33925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/33925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=33925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=33925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=33925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}