\n<\/strong>A professora T\u00e2nia Bacelar fez sua apresenta\u00e7\u00e3o com o t\u00edtulo: “Brasil: mudan\u00e7as recentes e momento presente”. Inicialmente, ela lembrou que avan\u00e7a a financeiriza\u00e7\u00e3o na economia mundial, isto \u00e9, a esfera da produ\u00e7\u00e3o – que inclui a ind\u00fastria, a agricultura e o com\u00e9rcio – perde em rela\u00e7\u00e3o ao movimento de dinheiro que ocorre no mercado de t\u00edtulos, bolsa de valores e outros. Consolidam-se, disse a professora, “novos paradigmas t\u00e9cnicos impactando na produ\u00e7\u00e3o, no emprego, no consumo e na organiza\u00e7\u00e3o da sociedade<\/em>“. Ela diz tamb\u00e9m que faz uma diferen\u00e7a ao mundo atual a crise ambiental, o avan\u00e7o de novo modelo energ\u00e9tico e o debate sobre o desenvolvimento em ambiente de amplia\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia ecol\u00f3gica.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/57AG-dia1-3-300x169.jpg\")
<\/a>T\u00e2nia tamb\u00e9m citou o “aumento da concentra\u00e7\u00e3o da renda e desorganiza\u00e7\u00e3o da vida social em v\u00e1rios pa\u00edses (gerando emigra\u00e7\u00e3o em massa), em paralelo ao avan\u00e7o das propostas de redu\u00e7\u00e3o do papel do Estado (for\u00e7a do liberalismo econ\u00f4mico), em meio \u00e0 crise da democracia representativa e perda de espa\u00e7o dos valores do humanismo<\/em>“.<\/p>\n Ap\u00f3s falar do processo econ\u00f4mico pelo qual o Brasil passa nas \u00faltimas d\u00e9cadas, a doutora encerrou sua confer\u00eancia lembrando da economia impactada pela crise financeira, a retra\u00e7\u00e3o da China e a queda mundial dos pre\u00e7os das commodities<\/em>; limita\u00e7\u00f5es ao crescimento pelo consumo das fam\u00edlias e r\u00e1pido avan\u00e7o da recess\u00e3o, al\u00e9m do problema fiscal agravado pela desacelera\u00e7\u00e3o da receita e\u00a0 das medidas que ampliaram ren\u00fancias, despesas e divida p\u00fablica.<\/p>\n Para al\u00e9m da conjuntura, a professora considerou: “Como n\u00e3o existe s\u00f3 crise, o Brasil precisa se reposicionar no ambiente mundial, marcado por mudan\u00e7as econ\u00f4micas e sociais importantes e redefini\u00e7\u00f5es geopol\u00edticas<\/em>“. E ainda constatou: “O debate sobre novas alternativas arrefeceu e as vis\u00f5es conservadoras avan\u00e7am mundialmente<\/em>“. E finalizou: “O momento brasileiro atual \u00e9 desafiador: pa\u00eds perde peso econ\u00f4mico no mundo e popula\u00e7\u00e3o est\u00e1 empobrecendo<\/em>“.<\/p>\n Conjuntura eclesial “Na atual cultura urban<\/em>a”, disse dom Damasceno, “a conex\u00e3o fornecida pela rede mundial, a internet, oferece muitas oportunidades para a comunica\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m para a presen\u00e7a da Igreja. Mas a\u00ed se encontra um dos grandes desafios no que se refere \u00e0 presen\u00e7a da Igreja no mundo de hoje, \u00e0 forma como ela passa a ser percebida principalmente pelo grande n\u00famero de pessoas que n\u00e3o participam de sua vida no dia-a-dia. A tecnologia popularizada causa uma certa aboli\u00e7\u00e3o do tempo e uma relativiza\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o. Na rede, o mundo transformou-se como numa cidade sem contornos nem confins. H\u00e1 uma dilui\u00e7\u00e3o das identidades em afirma\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas nas quais predomina n\u00e3o a ‘raz\u00e3o comunicativa’, mas uma comunica\u00e7\u00e3o emociona<\/em>l”.<\/p>\n A Igreja, em sua atua\u00e7\u00e3o pastoral, sobretudo no novo espa\u00e7o urbano “precisa levar em conta os efeitos dessa forma de comunica\u00e7\u00e3o para o conjunto de sua a\u00e7\u00e3o pastoral. Uma pequena amostra das dimens\u00f5es desse desafio se encontra no debate das redes que atribui \u00e0 Igreja, ao Papa, ou \u00e0 CNBB o que nem sequer foi afirmado. Muitas vezes, ao debater o que foi efetivamente afirmado se interpreta de modo equivocado. A t\u00edtulo de exemplo podemos citar as not\u00edcias controversas nas redes sociais sobre a nova tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia pela CNBB e a tradu\u00e7\u00e3o do Novo Missal Romano, que foram motivos de cr\u00edticas. S\u00e3o comuns express\u00f5es de agress\u00e3o e viol\u00eancia gratuitas. A chave de interpreta\u00e7\u00e3o tende a ser dualista e, em certa medida, manique\u00edsta<\/em>“.<\/p>\n Dom Damasceno confessou: “Infelizmente, podemos afirmar que as manifesta\u00e7\u00f5es mais exacerbadas contra a Igreja na rede s\u00e3o promovidas por grupos ou pessoas que fazem parte da Igreja. As v\u00edtimas prediletas entre n\u00f3s s\u00e3o quase sempre a Confer\u00eancia Episcopal, o Papa Francisco e, mais recentemente, uma pretensa oposi\u00e7\u00e3o entre o Papa Francisco e o Papa Em\u00e9rito Bento XVI. Como afirma o Santo Padre na sua mensagem para o Dia Mundial das Comunica\u00e7\u00f5es Sociais deste ano, ‘\u00e9 necess\u00e1rio reconhecer que se, por um lado, as redes sociais servem para nos conectarmos melhor, fazendo-nos encontrar e ajudar uns aos outros, por outro, prestam-se tamb\u00e9m a um uso manipulador dos dados pessoais, visando obter vantagens no plano pol\u00edtico ou econ\u00f4mico, [eu acrescentaria a busca de prest\u00edgio], sem o devido respeito pela pessoa e seus direitos'”<\/em>.<\/p>\n O ex-presidente da CNBB fez ainda a seguinte considera\u00e7\u00e3o: “chamo a aten\u00e7\u00e3o de que as m\u00eddias de inspira\u00e7\u00e3o cat\u00f3licas, particularmente nossas emissoras de r\u00e1dio e nossas TV\u00b4s, t\u00eam um papel fundamental e deveriam contribuir mais para a correta informa\u00e7\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o sobre os ensinamentos, pronunciamentos e as atividades da Igreja. \u00c9 de se perguntar porque as manifesta\u00e7\u00f5es da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil n\u00e3o encontram o devido espa\u00e7o nos nossos pr\u00f3prios meios de comunica\u00e7\u00e3o?<\/em>“.<\/p>\n E finalizou: “procurei nessas poucas palavras expressar com franqueza o que trago em meu cora\u00e7\u00e3o de em\u00e9rito, que ama a Igreja, que ama a CNBB e quer viver at\u00e9 o fim amando e servindo aquela por quem o pr\u00f3prio Cristo se entregou na sua cruz e P\u00e1scoa”.\u00a0<\/em><\/p>\n Ecumenismo Sobre o presente, dom Biasin prop\u00f4s questionamentos: “que frutos podem ser colhidos do cultivo da planta ecum\u00eanica?” Onde foi poss\u00edvel chegar no caminho percorrido? E respondeu: “Destacamos uma maior fraternidade entre as Igrejas pelo reconhecimento m\u00fatuo do batismo e pela afirma\u00e7\u00e3o dos valores do di\u00e1logo e do respeito m\u00fatuo, a pr\u00e1tica da coopera\u00e7\u00e3o, o aumento da procura pela forma\u00e7\u00e3o ecum\u00eanica, a intensifica\u00e7\u00e3o da espiritualidade do di\u00e1logo<\/em>“.<\/p>\n Dom Biasin, depois de analisar horizontes sociais, teol\u00f3gicos e espirituais, falou das perspectivas futuras: “n\u00e3o obstante os frutos colhidos, os obst\u00e1culos tamb\u00e9m s\u00e3o percept\u00edveis. O movimento ecum\u00eanico sente uma esp\u00e9cie de cansa\u00e7o pelo atraso da comunh\u00e3o t\u00e3o esperada. Posturas de lideran\u00e7as eclesi\u00e1sticas por vezes fragilizam a convic\u00e7\u00e3o alicer\u00e7ada nessa longa caminhada e em muitos ambientes, o esp\u00edrito do di\u00e1logo, respeito m\u00fatuo e coopera\u00e7\u00e3o cede lugar a atitudes fundamentalistas e exclusivistas, atrasando a recep\u00e7\u00e3o dos frutos obtidos pelo exerc\u00edcio do di\u00e1logo na estruturas das Igrejas”<\/em>.<\/p>\n Depois de aprofundar outros desafios, dom Biasin concluiu: “O princ\u00edpio da caridade \u00e9 que nos une e nos motiva no trabalho ecum\u00eanico: ‘se vos amardes uns aos outros, todos reconhecer\u00e3o que sois meus disc\u00edpulos<\/em>‘(Jo 13,35)”. E afirmou: “para isto trabalhamos. Que o Esp\u00edrito da Unidade nos oriente e nos sustente na nossa caminhada rumo \u00e0 unidade do \u00fanico Corpo de Cristo<\/em>“.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Professora Tania Bacelar falou de economia, cardeal Raymundo Damasceno e dom Francisco Biasin falaram da Igreja e do Ecumenismo<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":34041,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[745],"tags":[1239],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34040"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=34040"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34040\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/34041"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=34040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=34040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=34040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>O arcebispo em\u00e9rito de Aparecida (SP) intitulou sua interven\u00e7\u00e3o como an\u00e1lise de conjuntura eclesial de “Um breve olhar”: “Um olhar atento percebe muitas iniciativas na Igreja no Brasil, gra\u00e7as \u00e0 participa\u00e7\u00e3o do povo fiel, \u00e0 atua\u00e7\u00e3o ministerial e aos servi\u00e7os desempenhados pelos leigos e leigas nas nossas comunidades, pelo testemunho dos consagrados e consagradas, pela dedica\u00e7\u00e3o dos pastores, particularmente visibilizado pela solidariedade aos mais pobres, inclusive at\u00e9 o mart\u00edrio<\/em>“.<\/p>\n
\n<\/strong>Na mesma sess\u00e3o de estudos de conjuntura eclesial, falou dom Francisco Biasin. Ele fez sua an\u00e1lise na perspectiva do ecumenismo. “Falar em an\u00e1lise de conjuntura implica falar em ecumenismo, n\u00e3o apenas para tratar das rela\u00e7\u00f5es ad extra da Igreja, mas para analisar algo que lhe constitutivo, uma nota pr\u00f3pria: a unidade<\/em>“.\u00a0 Dom Biasin fez, no in\u00edcio de sua exposi\u00e7\u00e3o, uma retomada hist\u00f3rica do movimento ecum\u00eanico no Brasil, afirmando que “foi poss\u00edvel realizar um di\u00e1logo multilateral pelas organiza\u00e7\u00f5es ecum\u00eanicas; e bilateral pelas comiss\u00f5es espec\u00edficas. Cada um desses organismos ecum\u00eanicos tem sua din\u00e2mica pr\u00f3pria, sua pauta espec\u00edfica para o di\u00e1logo e um modo de agir, conforme a configura\u00e7\u00e3o que lhe \u00e9 dada pelos seus contextos e sua membresia. Isso significa que o di\u00e1logo ecum\u00eanico acontece de modo situado, procurando responder \u00e0s demandas da f\u00e9 crist\u00e3 em realidades bem concretas e ao mesmo tempo diversificadas<\/em>“.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/57AG-dia1-1-300x169.jpg\")
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