{"id":34213,"date":"2019-05-16T00:00:00","date_gmt":"2019-05-16T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-solucao-vem-do-alto\/"},"modified":"2019-05-16T00:00:00","modified_gmt":"2019-05-16T03:00:00","slug":"a-solucao-vem-do-alto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-solucao-vem-do-alto\/","title":{"rendered":"A solu\u00e7\u00e3o vem do alto"},"content":{"rendered":"

Dom Alberto Taveira Corr\u00eaa<\/strong>
\nArcebispo de Bel\u00e9m do Par\u00e1<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Nossa sociedade propaga de todas as formas as novidades que a caracterizam, tanto tecnol\u00f3gicas como comportamentais. Afirma-se \u00e0 exaust\u00e3o as vantagens de vivermos numa sociedade laica, considerando-a mais progressista porque liberta de amarras religiosas ou a ela incorporadas pela for\u00e7a da tradi\u00e7\u00e3o. Atualizada seria uma pessoa sem religi\u00e3o, sem limites em suas escolhas e, infelizmente podemos dizer, sem refer\u00eancias \u00e9ticas e morais. Confunde-se laicidade com ate\u00edsmo. Trata-se de fazer o que se bem entende e basta. Qualquer questionamento pode ser considerado ass\u00e9dio moral e gerar processos, condena\u00e7\u00f5es e indeniza\u00e7\u00f5es. Carregando as tintas, podemos encontrar em tantas pessoas a busca de um \u201cliberou geral\u201d. O resultado j\u00e1 \u00e9 desastroso em muitos ambientes e parece que a sociedade dever\u00e1 desmoronar totalmente para que, quem sabe, olhe para dentro e para o alto.<\/p>\n

De onde vir\u00e1 o socorro e as respostas consistentes para os impasses hoje existentes? S\u00e3o abundantes as solu\u00e7\u00f5es apresentadas, a partir de modelos organizativos, nas empresas ou nos diversos pa\u00edses. Multiplicam-se as leis, os projetos de reforma de todos os matizes. Alian\u00e7as entre regi\u00f5es e na\u00e7\u00f5es s\u00e3o constru\u00eddas e desfeitas, em busca do melhor caminho. Assiste-se a movimentos migrat\u00f3rios suscitados pelas crises pol\u00edticas e econ\u00f4micas como h\u00e1 muito n\u00e3o se via. Em nosso pa\u00eds, as pr\u00e1ticas pol\u00edticas, sejam quais forem as cores pol\u00edtico-partid\u00e1rias, revelam-se insuficientes e err\u00e1ticas.<\/p>\n

Na hist\u00f3ria do povo de Deus no Antigo Testamento foram muitos os acertos e abundantes os erros. Multiplicaram-se normas e mandamentos, cresceram grupos radicais e outras tantas pessoas entraram na estrada da mediocridade. Correntes rab\u00ednicas reivindicavam prioridade para um mandamento ou outro e a confus\u00e3o se estabelecia. Para muitos, ficava mais f\u00e1cil o relaxamento, j\u00e1 que os exageros se multiplicavam!<\/p>\n

Por muitas pessoas Jesus foi chamado de Mestre, Rabi. E dele os pr\u00f3prios disc\u00edpulos esperavam a declara\u00e7\u00e3o a respeito do mandamento que lhe fosse mais caro. Foi progressivo seu ensinamento: \u201cUm doutor da Lei, perguntou-lhe, para experiment\u00e1-lo: \u2018Mestre, qual \u00e9 o maior mandamento da Lei?\u2019 Ele respondeu: \u2018Amar\u00e1s o Senhor, teu Deus, com todo o teu cora\u00e7\u00e3o, com toda a tua alma e com todo o teu entendimento! Esse \u00e9 o maior e o primeiro mandamento. Ora, o segundo lhe \u00e9 semelhante: \u2018Amar\u00e1s teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u2019. Toda a Lei e os Profetas dependem desses dois mandamentos\u2019\u201d (Mt 22,35-40). J\u00e1 veio uma novidade, quando mostra ser semelhante ao primeiro o segundo mandamento, do amor ao pr\u00f3ximo. Perguntado sobre o pr\u00f3ximo, d\u00e1 um novo passo, ao contar a par\u00e1bola do Bom Samaritano: \u201cNa tua opini\u00e3o, qual dos tr\u00eas foi o pr\u00f3ximo do homem que caiu nas m\u00e3os dos assaltantes?\u2019 Ele respondeu: \u2018Aquele que usou de miseric\u00f3rdia para com ele\u2019\u201d (Lc 10,36-37). O que ele diz j\u00e1 \u00e9 totalmente novo, pois a inciativa da \u201cproximidade\u201d deve partir de cada um de n\u00f3s!<\/p>\n

Entretanto, a novidade maior estava para ser relevada. E a Igreja no-la oferece neste pr\u00f3ximo domingo do Tempo Pascal (Jo 13,31-33a.34-35). O ambiente \u00e9 o da \u00faltima Ceia, quando o grupo de disc\u00edpulos se encontrava em crise, porque pairava no ar a tens\u00e3o pela situa\u00e7\u00e3o de Judas. \u201cJesus molhou um peda\u00e7o de p\u00e3o e deu a Judas, filho de Sim\u00e3o Iscariotes. Depois do peda\u00e7o de p\u00e3o, Satan\u00e1s entrou em Judas. Jesus, ent\u00e3o, lhe disse: \u2018O que tens a fazer, faze logo\u2019. Ent\u00e3o, depois de receber o bocado, Judas saiu imediatamente. Era noite\u201d (Jo 13,26-30). No meio da crise, quando tudo se faz noite, Jesus anuncia aquele que \u00e9 o \u201cseu\u201d mandamento: \u201cEu vos dou um novo mandamento: amai-vos uns aos outros. Como eu vos amei, assim tamb\u00e9m v\u00f3s deveis amar-vos uns aos outros. Nisto conhecer\u00e3o todos que sois os meus disc\u00edpulos: se vos amardes uns aos outros\u201d.<\/p>\n

Na verdadeira noite da cultura em que nos encontramos, com o desmantelamento de um edif\u00edcio de valores constru\u00eddo com tanta fadiga, justamente aqui a Igreja tem a coragem de anunciar a novidade, o mandamento do amor. O segredo est\u00e1 numa palavrinha desafiadora, o \u201ccomo\u201d, para indicar que a solu\u00e7\u00e3o para a noite da cultura e da civiliza\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode vir do alto. A medida do amor, amar sem medida, ningu\u00e9m nesta terra a tem para oferecer. S\u00f3 a vida da Sant\u00edssima Trindade, Pai e Filho e Esp\u00edrito Santo, derramada como gra\u00e7a sobre a humanidade, pode indicar a estrada.<\/p>\n

\u00c9 claro que parecer\u00e1, aos olhos de muitos, ingenuidade de nossa parte, pois s\u00e3o solu\u00e7\u00f5es t\u00e3o comezinhas, \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o dos pobres e pequenos, simplesmente amar como Jesus amou! N\u00e3o se trata de uma t\u00e9cnica complicada e elaborada, de planos humanos resultantes de mil pesquisas, mas iniciar a mudan\u00e7a do relacionamento entre as pessoas. Tal caminho exige que cada um de n\u00f3s d\u00ea o primeiro passo, amando, pronto a dar a vida pela pessoa que estiver ao nosso lado. Pede que cada um descubra o ambiente adequado para que se experimente o amor m\u00fatuo. E podemos pensar na desgastada e ao mesmo tempo fecunda realidade da fam\u00edlia. A amizade sincera, a vida em comunidades crist\u00e3s consistentes, a sa\u00edda de n\u00f3s mesmos para curar o tecido social, a coragem para infundir tal pr\u00e1tica e mandamento nos ambientes mais desafiadores, quais sejam a pol\u00edtica ou as empresas e o debate sobre as quest\u00f5es mais candentes da vida social.<\/p>\n

E o desafio volta a n\u00f3s, crist\u00e3os, como um divino bumerangue! \u201cNisto todos conhecer\u00e3o que sois meus disc\u00edpulos, se tiverdes amor uns aos outros\u201d (Jo 13,35). Se n\u00e3o estivermos dispostos \u00e0 decidida e s\u00e9ria convers\u00e3o ao amor de caridade, como Jesus nos amou, seremos joguetes \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o dos muitos ventos correntes em nosso mundo, mas n\u00e3o seremos reconhecidos como disc\u00edpulos de Jesus. Corremos o risco de sermos at\u00e9 como uma Organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o Governamental (ONG), ou poderemos usar as t\u00e9cnicas mais atuais de marketing ou de administra\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o atrairemos as pessoas para aquilo que \u00e9 essencial, e n\u00e3o poderemos oferecer o diferencial que nos vem daquele que \u00e9 Mestre. A n\u00f3s cabe a responsabilidade de oferecer um caminho ao mesmo tempo revolucion\u00e1rio e pac\u00edfico para o mundo! Sejamos fi\u00e9is \u00e0 gra\u00e7a recebida!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Alberto Taveira Corr\u00eaa Arcebispo de Bel\u00e9m do Par\u00e1   Nossa sociedade propaga de todas as formas as novidades que a caracterizam, tanto tecnol\u00f3gicas como comportamentais. Afirma-se \u00e0 exaust\u00e3o as vantagens de vivermos numa sociedade laica, considerando-a mais progressista porque liberta de amarras religiosas ou a ela incorporadas pela for\u00e7a da tradi\u00e7\u00e3o. Atualizada seria uma …<\/p>\n

A solu\u00e7\u00e3o vem do alto<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34213"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=34213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=34213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=34213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=34213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}