{"id":34367,"date":"2019-05-29T00:00:00","date_gmt":"2019-05-29T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-mundo-a-luz-da-pascoa\/"},"modified":"2019-05-29T00:00:00","modified_gmt":"2019-05-29T03:00:00","slug":"o-mundo-a-luz-da-pascoa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-mundo-a-luz-da-pascoa\/","title":{"rendered":"O mundo \u00e0 luz da P\u00e1scoa"},"content":{"rendered":"

Dom Pedro Cipollini
\nBispo de Santo Andr\u00e9 (SP)<\/em><\/strong><\/p>\n

N\u00e3o se pode ceder ao saudosismo que diz ter sido melhor o ontem do que o hoje. O realismo imp\u00f5e admitir que em todas as \u00e9pocas existiram pessoas boas e m\u00e1s, circunst\u00e2ncias que ajudaram a construir um mundo melhor, e outras, que de forma negativa contribu\u00edram para o atraso.<\/p>\n

Por outro lado, a no\u00e7\u00e3o grega do eterno retorno que entregava a sorte do mundo a um destino inexor\u00e1vel, um mundo \u201csemper idem\u201d, <\/em>n\u00e3o \u00e9 uma ideia correta diante das transforma\u00e7\u00f5es pelas quais passamos de algumas d\u00e9cadas para c\u00e1.<\/p>\n

A humanidade se move, caminha e por isso tem marcha, contramarcha, marcha a r\u00e9. Tem saudades de etapas superadas. Refiro-me \u00e0 volta do paganismo em nossa sociedade que aos poucos vai rejeitando os princ\u00edpios crist\u00e3os. Pag\u00e3o era a denomina\u00e7\u00e3o das pessoas que moravam no campo (pagus<\/em>), e que n\u00e3o tinham tido oportunidade de receber a mensagem crist\u00e3, ou que a rejeitavam.<\/p>\n

Em um mundo violento como aquele do Imp\u00e9rio Romano, no qual o Estado legislava sobre a justifica\u00e7\u00e3o do infantic\u00eddio, e era legal divertir-se nos circos jogando pessoas para serem devoradas pelas feras, \u00e9 ineg\u00e1vel a contribui\u00e7\u00e3o do cristianismo para a exist\u00eancia de uma sociedade mais justa e fraterna.<\/p>\n

O cristianismo introduziu a ideia da sacralidade da vida humana, da compaix\u00e3o para com os fracos e sofredores, o milagre da partilha dos bens, nas comunidades onde as pessoas se queriam como irm\u00e3os e irm\u00e3s. Prop\u00f4s um novo relacionamento entre o homem e mulher, fundado no amor. O cristianismo colocou Deus acima dos demais valores, at\u00e9 o mart\u00edrio. De fato, o que faz o m\u00e1rtir n\u00e3o \u00e9 seu sofrimento, mas sua causa e no cristianismo o Reinado de Deus \u00e9 a causa do crist\u00e3o.<\/p>\n

O neopaganismo se faz sentir na atualidade atrav\u00e9s do reinado absoluto do dinheiro, do lucro, ap\u00f3s decretar a morte de Deus e o fim da \u00e9tica. A erotiza\u00e7\u00e3o de todos os setores e etapas da vida, o individualismo, a droga e viol\u00eancia est\u00e3o na pauta do dia a adia. E agora entra tamb\u00e9m o suic\u00eddio como \u00faltimo ref\u00fagio do absurdo da vida sem amor.<\/p>\n

O homem se olha no espelho e exclama: sou Deus para mim mesmo! O ser humano n\u00e3o s\u00f3 pensa, mas \u201cfaz sua verdade\u201d, e pretende por e dispor da vida como se fosse seu autor. A banaliza\u00e7\u00e3o da vida humana, eis o tra\u00e7o mais caracter\u00edstico do que parece ser uma reca\u00edda no paganismo antigo travestido de modernidade.<\/p>\n

Nossa civiliza\u00e7\u00e3o, dominada pelo racionalismo iluminista decretou a \u201cmorte do Pai\u201d: a raz\u00e3o nos liberta de tudo e de todos, n\u00e3o precisamos mais de autoridade! A morte de Deus (Pai), foi colocada como condi\u00e7\u00e3o para a felicidade do homem. Este deve pautar sua vida pelo secularismo e ate\u00edsmo pr\u00e1tico. \u00c9 \u201cproibido proibir\u201d, o que vale \u00e9 o \u201cpoliticamente correto\u201d.<\/p>\n

A globaliza\u00e7\u00e3o sem solidariedade est\u00e1 criando dois mundos antag\u00f4nicos: o mundo dos ricos no qual se morre de t\u00e9dio e o mundo dos miser\u00e1veis no qual se morre de fome. Como n\u00e3o pensar na vida condenada de milh\u00f5es de pessoas, especialmente crian\u00e7as sujeitas \u00e0 fome e \u00e0 desnutri\u00e7\u00e3o, causada pela in\u00edqua distribui\u00e7\u00e3o de riquezas entre povos e classes sociais? Os crimes ecol\u00f3gicos e a viol\u00eancia institucionalizada? Desencadeia-se uma \u201cconspira\u00e7\u00e3o contra a vida\u201d em uma civiliza\u00e7\u00e3o de morte<\/em>.<\/p>\n

A sociedade sem a figura do Pai (Deus) resulta em uma multid\u00e3o de solit\u00e1rios, faz surgir o \u201cpensamento fraco\u201d em uma \u201csociedade l\u00edquida\u201d que gera vazio. O vazio \u00e9 a antessala da morte.<\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o est\u00e1 assim, mas n\u00e3o impede os crist\u00e3os de celebrar a vida com esperan\u00e7a renovada, como celebravam durante o Imp\u00e9rio Romano perseguidor. Mais que nunca a miss\u00e3o do crist\u00e3o hoje \u00e9 transmitir a esperan\u00e7a que brota da f\u00e9. Como diz o poeta: \u201cEst\u00e1 escuro mas eu canto\u201d.<\/p>\n

Com o Ressuscitado vencedor da morte, o mundo sempre volta a come\u00e7ar, pois na escurid\u00e3o brilhou uma luz que ningu\u00e9m poder\u00e1 apagar.\u00a0 \u00c9 o mundo de Deus que cresce em meio ao paganismo, cresce no cora\u00e7\u00e3o das pessoas de boa-vontade. \u00c9 a semente de mostarda, escondida muitas vezes, mas que frutificar\u00e1 cem por um e se alastrar\u00e1 a partir daqueles que sabem dar esperan\u00e7a ao mundo. Deus est\u00e1 construindo Jerusal\u00e9m (Paz) com os escombros da Babil\u00f4nia (Viol\u00eancia).<\/p>\n

A f\u00e9 e a caridade s\u00e3o virtudes teologais, mas n\u00e3o atuam sem sua irm\u00e3 menor: a esperan\u00e7a. Tamb\u00e9m esta \u00e9 virtude teologal, que une as duas outras, na constru\u00e7\u00e3o do mundo novo, projetado por Deus: o mundo \u00e0 luz da P\u00e1scoa!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Pedro Cipollini Bispo de Santo Andr\u00e9 (SP) N\u00e3o se pode ceder ao saudosismo que diz ter sido melhor o ontem do que o hoje. O realismo imp\u00f5e admitir que em todas as \u00e9pocas existiram pessoas boas e m\u00e1s, circunst\u00e2ncias que ajudaram a construir um mundo melhor, e outras, que de forma negativa contribu\u00edram para …<\/p>\n

O mundo \u00e0 luz da P\u00e1scoa<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34367"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=34367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=34367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=34367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=34367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}