{"id":34411,"date":"2019-06-05T00:00:00","date_gmt":"2019-06-05T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/ecumenismo-e-dialogo-inter-religioso-2\/"},"modified":"2019-06-05T00:00:00","modified_gmt":"2019-06-05T03:00:00","slug":"ecumenismo-e-dialogo-inter-religioso-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/ecumenismo-e-dialogo-inter-religioso-2\/","title":{"rendered":"Ecumenismo e di\u00e1logo inter-religioso"},"content":{"rendered":"

Dom Luiz Antonio Lopes Ricci<\/strong>
\nBispo Auxiliar de Niter\u00f3i (RJ)<\/strong><\/p>\n

De 02 a 09 de junho, o Conselho Nacional de Igrejas Crist\u00e3s (CONIC) promove a Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade Crist\u00e3 (SOUC), neste ano, com o tema: \u201cProcurar\u00e1s a justi\u00e7a, nada al\u00e9m da justi\u00e7a\u201d (Dt 16,20). Trata-se da semana que antecede a Solenidade de Pentecostes, evento que confirma a plausibilidade do entendimento, respeito, di\u00e1logo e viv\u00eancia da unidade na diversidade.\u00a0 \u00c9 um apelo para que rezemos pela unidade dos crist\u00e3os e busquemos meios para operacionalizar o ecumenismo atrav\u00e9s de a\u00e7\u00f5es concretas e compartilhadas.<\/p>\n

Cabe aqui apresentar a distin\u00e7\u00e3o entre ecumenismo e di\u00e1logo inter-religioso. O ecumenismo diz respeito \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre igrejas crist\u00e3s e, consequentemente, entre crist\u00e3os. Literalmente, podemos dizer que ecumenismo significa viver na mesma \u201ccasa\u201d respeitando as diferen\u00e7as. Sabe-se que h\u00e1 algumas diverg\u00eancias quanto \u00e0 doutrina. Contudo, na pr\u00e1tica da f\u00e9 (caridade) e da solidariedade concreta, podemos nos unir. Isso implica buscar o que nos une e n\u00e3o o que nos separa. J\u00e1 o di\u00e1logo inter-religioso refere-se \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre religi\u00f5es e grupos religiosos. Buscar essa conviv\u00eancia respeitosa \u00e9 hoje uma regra de ouro, um imperativo moral.<\/p>\n

Hans K\u00fcng, em Projeto de \u00e9tica mundial, prop\u00f5e \u201cuma moral ecum\u00eanica em vista da sobreviv\u00eancia humana\u201d, pois segundo ele \u201cn\u00e3o haver\u00e1 sobreviv\u00eancia sem uma \u00e9tica mundial; n\u00e3o haver\u00e1 paz entre as na\u00e7\u00f5es sem paz entre as religi\u00f5es e n\u00e3o haver\u00e1 paz entre as religi\u00f5es sem di\u00e1logo entre as religi\u00f5es\u201d. Ressalta tamb\u00e9m que n\u00e3o podemos nos esquecer de buscar uma \u201ccoalis\u00e3o de crentes e n\u00e3o-crentes\u201d, pois pela reta raz\u00e3o e reciprocidade das consci\u00eancias, os homens s\u00e3o capazes de encontrar solu\u00e7\u00f5es para os problemas novos e emergentes (cf. GS, n.16).<\/p>\n

Mesmo sem desconsiderar as diferen\u00e7as, a identidade e o espec\u00edfico de cada religi\u00e3o, \u00e9 fact\u00edvel estabelecer entre elas uma aproxima\u00e7\u00e3o, evitando a contraposi\u00e7\u00e3o. Hans K\u00fcng alerta ainda, que as religi\u00f5es s\u00e3o fen\u00f4menos ambivalentes e, consequentemente, produtoras de a\u00e7\u00f5es positivas, mas em alguns casos, de fatos negativos. Aqui emerge a rela\u00e7\u00e3o f\u00e9 e raz\u00e3o, pois f\u00e9 sem raz\u00e3o pode produzir fundamentalismo e intoler\u00e2ncia.<\/p>\n

Constata-se hoje, um ecumenismo em a\u00e7\u00e3o, fazendo do objetivo comum o ponto de converg\u00eancia. Quanto est\u00e1 em jogo a vida humana, as diferen\u00e7as n\u00e3o impedem o surgimento da sinergia pr\u00f3-vida Observa-se que, sobretudo nos \u00faltimos anos, o tema da defesa da vida, do nascimento at\u00e9 a morte natural, tem se constitu\u00eddo uma quest\u00e3o ecum\u00eanica, favorecendo o di\u00e1logo e a mobiliza\u00e7\u00e3o de esfor\u00e7os que visam salvaguardar o respeito e o valor da vida humana. Aqui se d\u00e1 a passagem do ecumenismo te\u00f3rico para o ecumenismo pr\u00e1tico.<\/p>\n

Sabemos que a comunica\u00e7\u00e3o dial\u00f3gica \u00e9 um grande dom de Deus, nem sempre utilizado de forma correta. Com a fala e meios digitais, podemos construir, como tamb\u00e9m destruir. Constru\u00edmos quando sonhamos juntos. Destru\u00edmos quando utilizamos a fala e as redes sociais para transmitir nossas vontades e interesses, e n\u00e3o mais a vontade e o amor de Deus. Dom H\u00e9lder, bispo e profeta falecido, mas muito vivo em nossa mem\u00f3ria, afirmava com vigor: sonho que se sonha s\u00f3 \u00e9 somente sonho, sonho que se sonha junto torna-se realidade. Creio que o objetivo primeiro dessa semana de ora\u00e7\u00e3o pela unidade dos crist\u00e3os \u00e9 fazer sonhar, n\u00e3o mais individualmente, mas coletivamente, em comunh\u00e3o. A comunica\u00e7\u00e3o dial\u00f3gica tem o poder de transformar Torre de Babel (cf. Gn 11,1-9) em Pentecostes (cf. At 2,1-13). Quantas bab\u00e9is rondam ainda hoje nossas comunidades e prejudicam nossas rela\u00e7\u00f5es com o semelhante-diferente!<\/p>\n

Com o olhar da f\u00e9 poderemos ver melhor e al\u00e9m, com os olhos de Deus, sempre repletos de amor, toler\u00e2ncia, acolhida e miseric\u00f3rdia. Pedro, que conviveu com Jesus e estudou na \u201cescola\u201d do Mestre, teve dificuldade para se abrir ao novo e superar uma mentalidade estreita. Assim como Pedro, podemos \u201ccome\u00e7ar a entender\u201d que Deus n\u00e3o faz diferen\u00e7a entre as pessoas (cf. At 10, 34). Com a Gra\u00e7a de Deus e o esfor\u00e7o pessoal, podemos gradativamente, superar os preconceitos e resist\u00eancias que ainda habitam em nosso ser. Para isso, \u00e9 necess\u00e1rio docilidade e abertura aos sinais dos tempos e \u00e0s interpela\u00e7\u00f5es que a reta raz\u00e3o e o Esp\u00edrito Santo,, constantemente, nos fazem. Que possamos viver a s\u00e1bia s\u00edntese apresentada por Santo Agostinho: \u201cNas coisas essenciais, a unidade, nas duvidosas a liberdade e em tudo a caridade\u201d. Vem Esp\u00edrito Santo vem, vem iluminar! Com o meu abra\u00e7o fraterno, gratid\u00e3o e b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ecumenismo e di\u00e1logo inter-religioso<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34411"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=34411"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34411\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=34411"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=34411"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=34411"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}