{"id":34425,"date":"2019-06-07T00:00:00","date_gmt":"2019-06-07T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dom-erwin-krautler-sao-inimigos-da-cruz-de-cristo-os-que-querem-separar-a-fe-da-vida\/"},"modified":"2020-10-23T14:56:42","modified_gmt":"2020-10-23T17:56:42","slug":"dom-erwin-krautler-sao-inimigos-da-cruz-de-cristo-os-que-querem-separar-a-fe-da-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dom-erwin-krautler-sao-inimigos-da-cruz-de-cristo-os-que-querem-separar-a-fe-da-vida\/","title":{"rendered":"Dom Erwin Kr\u00e4utler: “S\u00e3o ‘inimigos da Cruz de Cristo’ os que querem separar a f\u00e9 da vida”"},"content":{"rendered":"

\u201cAmaz\u00f4nia: novos caminhos para a Igreja e para uma ecologia integral\u201d. Este \u00e9 o tema escolhido pelo Papa Francisco para a Assembleia Especial do S\u00ednodo dos Bispos deste ano, que acontecer\u00e1 entre os dias 6 e 27 de outubro. Em entrevista \u00e0 revista Bote F\u00e9, da Edi\u00e7\u00f5es CNBB, o bispo em\u00e9rito do Xingu (PA), dom Erwin Kr\u00e4utler, que \u00e9 coordenador da Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica no Brasil (REPAM-Brasil), apresenta as principais reflex\u00f5es que est\u00e3o na pauta do S\u00ednodo desde a convoca\u00e7\u00e3o feita pelo Papa Francisco em 2017. Ele tamb\u00e9m comenta o trabalho desenvolvido no \u00e2mbito da REPAM-Brasil, organismo vinculado \u00e0 Comiss\u00e3o Episcopal Especial para a Amaz\u00f4nia da CNBB, da qual tamb\u00e9m \u00e9 um dos membros.<\/p>\n

Dom Erwin tamb\u00e9m fala da preocupa\u00e7\u00e3o por parte do governo brasileiro com o S\u00ednodo. Para ele, quem deu maior publicidade ao S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia foi o ministro-chefe do Gabinete de Seguran\u00e7a Institucional (GSI), general Augusto Heleno, \u201ccom seu pavor de toda essa movimenta\u00e7\u00e3o nas comunidades amaz\u00f4nicas afetar a \u2018soberania\u2019 nacional. Se n\u00f3s bispos e peritos falamos na Aula Sinodal no Vaticano em exig\u00eancias de necessidade b\u00e1sica dos povos na Amaz\u00f4nia, ser\u00e1 que isso pode ser taxado de intromiss\u00e3o ind\u00e9bita na pol\u00edtica do governo ou, pior, agress\u00e3o \u00e0 soberania nacional?<\/em>\u201d, questiona.<\/p>\n

Confira a entrevista na \u00edntegra:<\/p>\n

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Foto: reprodu\u00e7\u00e3o\/Instagram<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

A Assembleia do S\u00ednodo dos Bispos conta com um processo de escutas nas realidades abordadas pelo tema proposto pelo papa. Neste S\u00ednodo especial para a Amaz\u00f4nia o que foi poss\u00edvel escutar dos povos amaz\u00f4nicos, quais os principais desafios neste contexto dos novos caminhos para a Igreja e para uma ecologia integral?<\/em><\/strong><\/p>\n

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O m\u00e9todo que j\u00e1 foi usado nos S\u00ednodos sobre a Fam\u00edlia e sobre os Jovens \u00e9 a \u201cEscuta\u201d como primeira etapa. O papa Francisco insistiu que se ouvisse as bases. N\u00e3o quis apenas uma an\u00e1lise de conjuntura elaborada por um cientista ou perito, um \u201cVer\u201d a partir da c\u00e1tedra de um professor que conhece a Amaz\u00f4nia. O Ver da prepara\u00e7\u00e3o para o S\u00ednodo \u00e9 mais um Escutar o que falam os ind\u00edgenas, os ribeirinhos, os quilombolas, as comunidades do campo e da cidade. Para chegar a uma consulta abrangente, o Conselho Pr\u00e9-sinodal convocado pelo papa elaborou uma introdu\u00e7\u00e3o com quesitos a serem respondidos. O papa queria saber o que pensa o Povo de Deus sobre \u201cas amea\u00e7as e dificuldades para a vida, o territ\u00f3rio e a cultura; sobre as aspira\u00e7\u00f5es e desafios dos povos amaz\u00f4nicos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja e ao mundo; que esperan\u00e7a oferece a presen\u00e7a da Igreja \u00e0s comunidades amaz\u00f4nicas para a vida, o territ\u00f3rio e a cultura; como a comunidade crist\u00e3 pode responder ante a situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a, pobreza, desigualdade, viol\u00eancias (droga, explora\u00e7\u00e3o sexual, discrimina\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas, migrantes etc.) e de exclus\u00e3o.\u201d<\/em><\/p>\n

Outra preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 que 70% das comunidades na Amaz\u00f4nia brasileira t\u00eam a gra\u00e7a de participar da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica apenas tr\u00eas a quatro vezes por ano. A Eucaristia, em vez de ser \u201ca fonte e o \u00e1pice de toda a vida crist\u00e3\u201d (Conc\u00edlio Vaticano II, Lumen Gentium 11) se torna um ato lit\u00fargico de exce\u00e7\u00e3o, \u201ccoisa de padre\u201d, quando ele aparece algumas poucas vezes ao ano<\/strong>. Por isso, o Conselho Pr\u00e9-sinodal formulou uma pergunta espec\u00edfica: \u201cUm dos grandes desafios pastorais da Amaz\u00f4nia \u00e9 a impossibilidade de celebrar a Eucaristia com frequ\u00eancia e em todos os lugares. Como responder a essa situa\u00e7\u00e3o?\u201d Outra importante quest\u00e3o para o papa \u00e9 o papel dos leigos, especialmente das mulheres. Por isso os questionamentos: Como reconhecer e valorizar o papel dos leigos nos diferentes \u00e2mbitos pastorais (nos campos catequ\u00e9ticos, lit\u00fargicos e sociais)? A participa\u00e7\u00e3o das mulheres em nossas comunidades \u00e9 de suma import\u00e2ncia. Como reconhecer e valorizar essa participa\u00e7\u00e3o no horizonte dos novos caminhos?\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

O que o S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia sinaliza e pede \u00e0 Igreja no Brasil como um todo?<\/em><\/strong><\/p>\n

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Em 15 de outubro 2017 o papa convocou uma Assembleia Especial do S\u00ednodo dos Bispos para a Pan-Amaz\u00f4nia. N\u00e3o ser\u00e1 realizada em um dos pa\u00edses que comp\u00f5em a Amaz\u00f4nia, mas em Roma para, por um lado, dar uma \u00eanfase especial no \u00e2mbito do mundo todo \u00e0 realidade dessa macrorregi\u00e3o e, por outro, para ele mesmo poder participar integralmente do evento. Obviamente, em primeiro lugar, s\u00e3o chamadas todas as dioceses da Amaz\u00f4nia para detectar novos caminhos de Evangeliza\u00e7\u00e3o e engajar-se em favor de uma ecologia integral. Por ocasi\u00e3o da Jornada Mundial da Juventude em 2013, no Rio de Janeiro, o papa Francisco chamou a Amaz\u00f4nia de \u201cteste decisivo, banco de prova para a Igreja e a sociedade brasileiras\u201d. A defesa da Amaz\u00f4nia na realidade n\u00e3o \u00e9 apenas um teste decisivo para o Brasil, mas para a Pan-Amaz\u00f4nia e toda a humanidade.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Semin\u00e1rio Laudato Si em Cruzeiro do Sul\/AC | Foto: REPAM\/Brasil<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Os novos caminhos exigem novas atitude e at\u00e9 convers\u00e3o. A Igreja vai se “converter” como esperam os povos?<\/em><\/strong><\/p>\n

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A \u201cconvers\u00e3o\u201d \u00e9 um esfor\u00e7o permanente de toda a Igreja. \u201cEcclesia semper reformanda\u201d \u00e9 um ditame cunhado originalmente pela Reforma Protestante, mas posteriormente tamb\u00e9m usado pelos papas Jo\u00e3o Paulo II, Bento XVI e o atual papa Francisco. De fato, embora as grandes verdades de nossa f\u00e9 sejam imut\u00e1veis h\u00e1 realidades que s\u00e3o perfeitamente modific\u00e1veis de acordo com as culturas dos diversos povos, a \u00e9poca em que se vive e ci\u00eancias que abrem novos caminhos de compreens\u00e3o. O Conc\u00edlio Vaticano II n\u00e3o alterou dogmas, mas seguiu a orienta\u00e7\u00e3o do papa S\u00e3o Jo\u00e3o XXIII que o convocou. Jo\u00e3o XXIII insistiu num \u201caggiornamento\u201d, numa atualiza\u00e7\u00e3o da a\u00e7\u00e3o pastoral e evangelizadora aos novos tempos.<\/em><\/p>\n

Por exemplo, n\u00e3o entendemos mais a Igreja Mission\u00e1ria no sentido do Conc\u00edlio de Trento (1545 \u2013 1563), mas baseamos nosso empenho em tantas frentes mission\u00e1rias no Decreto \u201cAd gentes\u201d que nos exige uma outra aproxima\u00e7\u00e3o em nome do Evangelho aos povos e \u00e0s pessoas respeitando as suas culturas e sua hist\u00f3ria.<\/em><\/p>\n

A Santa Missa que hoje celebramos segundo Paulo VI fundamentalmente n\u00e3o se distingue da Santa Missa proposta pelo papa Pio V, mas a liturgia se adaptou a compreens\u00e3o dos fi\u00e9is em nossos tempos e deve adaptar-se cada vez mais para tornar-se uma celebra\u00e7\u00e3o sempre mais participativa. Ser\u00e1 que se justifica que na Amaz\u00f4nia se celebre os Sacramentos do mesmo jeito como na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro? As culturas origin\u00e1rias dos diversos povos n\u00e3o devem ser levadas em conta?<\/em><\/p>\n

Nesse contexto, convers\u00e3o, \u201cmetanoia\u201d, significa mudar de mentalidade a partir das culturas aut\u00f3ctones e n\u00e3o continuar a subjug\u00e1-las ou substitu\u00ed-las por culturas estranhas. A Igreja nos seus prim\u00f3rdios se esmerou em respeitar idiomas, culturas e tradi\u00e7\u00f5es dos diversos povos que aderiram ao \u201cCaminho\u201d (Cf. At 9,2; 22,4). Do mundo sem\u00edtico passou para o mundo grego e da\u00ed para o mundo romano que at\u00e9 hoje, de certa forma, exerce sua predomin\u00e2ncia. N\u00e3o se trata de abolir as verdades eternas, mas de cambiar a roupagem em que as apresentamos.<\/em><\/p>\n

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O senhor e dom Cl\u00e1udio est\u00e3o \u00e0 frente desse trabalho da REPAM e j\u00e1 s\u00e3o bispos em\u00e9ritos. O que representam para o senhor, para seu minist\u00e9rio, estes acontecimentos recentes, desde a funda\u00e7\u00e3o da Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica?<\/em><\/strong><\/p>\n

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Somos, sim, bispos \u201cem\u00e9ritos\u201d, mas isso n\u00e3o significa que penduramos definitivamente as chuteiras e viramos pe\u00e7as de museu. Por causa de nossa idade, fomos dispensados pelo papa de coordenar e presidir uma diocese. Assim, dispomos agora de mais tempo para servirmos a causas supra-diocesanas. Somos solicitados a assumir minist\u00e9rios que um bispo diocesano dificilmente poderia assumir integralmente.<\/em><\/p>\n

A REPAM foi criada em setembro de 2014 e o papa Francisco quer que seja uma rede que abranja todos os pa\u00edses que comp\u00f5em a Amaz\u00f4nia. Dom Cl\u00e1udio assim elucida a finalidade da REPAM:\u00a0\u201cA Igreja na Amaz\u00f4nia quer se juntar a uma rede para somar esfor\u00e7os, para encorajar uns aos outros e ter uma voz prof\u00e9tica nos n\u00edveis internacionais mais importantes, quando a Amaz\u00f4nia e seus povos est\u00e3o em quest\u00e3o\u201d. H\u00e1 em n\u00edvel da CNBB a Comiss\u00e3o Episcopal para a Amaz\u00f4nia que se preocupa com a parte brasileira da Amaz\u00f4nia. A REPAM ultrapassa as fronteiras brasileiras e neste momento se preocupa primordialmente com o S\u00ednodo. J\u00e1 antes da convoca\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo a REPAM prestou um grande servi\u00e7o na divulga\u00e7\u00e3o da Enc\u00edclica \u201cLaudato S\u00ec\u201d colaborando com dioceses e regionais no estudo deste documento t\u00e3o importante que agora se torna base para deliberarmos sobre a segunda parte do objetivo do S\u00ednodo, a \u201cEcologia Integral\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Como avalia esta ofensiva do Governo brasileiro na tentativa de interferir na assembleia sinodal?<\/em><\/strong><\/p>\n

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Todo o movimento nas comunidades crist\u00e3s na etapa do estudo e da consulta ficou quase despercebido fora da Amaz\u00f4nia e n\u00e3o parecia ser tema de grande interesse para a Igreja no Brasil al\u00e9m da Amaz\u00f4nia. Havia at\u00e9 gente que se perguntava: Para qu\u00ea um S\u00ednodo para uma regi\u00e3o s\u00f3? Essa falta de interesse de repente foi substitu\u00edda por um alvoro\u00e7o em n\u00edvel nacional e internacional. O que aconteceu? Quem ajudou o S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia se tornar assunto de primeira p\u00e1gina de jornais e de manchetes nos notici\u00e1rios dos diversos canais de televis\u00e3o? Foi o excelent\u00edssimo ministro-chefe do Gabinete de Seguran\u00e7a Institucional (GSI) general Augusto Heleno com seu pavor de toda essa movimenta\u00e7\u00e3o nas comunidades amaz\u00f4nicas afetar a \u201csoberania\u201c nacional. Pondera ainda o ministro-chefe do GSI: \u201cAchamos que isso \u00e9 interfer\u00eancia em assunto interno do Brasil\u201d.<\/em><\/p>\n

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Dom Erwin | Foto: CNBB\/Maur\u00edcio Sant’ana<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Por tr\u00e1s de toda essa preocupa\u00e7\u00e3o militar existe uma vis\u00e3o tremendamente equivocada sobre a miss\u00e3o da Igreja. No Brasil j\u00e1 passamos um longo per\u00edodo em que membros da Igreja, defensores intransigentes dos direitos e da dignidade humanos foram vigiados e investigados. N\u00e3o nos metemos em pol\u00edtica partid\u00e1ria. Procuramos, sim, viver os compromissos que emergem do Evangelho. N\u00e3o devemos ser \u201dsal da terra\u201d (Mt 5,13), \u201dluz do mundo\u201d (Mt 5,14), \u201dfermento na massa\u201d (cfr. Mt 13,33; Lc 13,20-21)? Se estruturas e medidas governamentais s\u00e3o in\u00edquas, perversas, desumanas, excludentes, n\u00e3o cabe a todos os fi\u00e9is e, por excel\u00eancia, aos bispos exigir que sejam respeitados a dignidade e os direitos de quem foi criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus? A Igreja n\u00e3o legisla sobre pol\u00edticas p\u00fablicas, mas exige de cada governo que se esmere em implementar programas de sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o, habita\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a, transporte, saneamento b\u00e1sico para os cidad\u00e3os e cidad\u00e3s do pa\u00eds.<\/em><\/p>\n

O S\u00ednodo \u00e9 um acontecimento da e para a Igreja e abrange todas as dimens\u00f5es de sua a\u00e7\u00e3o e de seu empenho. Ao lado da dimens\u00e3o samaritana existe a dimens\u00e3o prof\u00e9tica que procura as causas da pobreza, da viol\u00eancia, da exclus\u00e3o, das injusti\u00e7as que atingem t\u00e3o fortemente a Amaz\u00f4nia. Se n\u00f3s bispos e peritos falamos na Aula Sinodal no Vaticano em exig\u00eancias de necessidade b\u00e1sica dos povos na Amaz\u00f4nia, ser\u00e1 que isso pode ser taxado de intromiss\u00e3o ind\u00e9bita na pol\u00edtica do governo ou, pior, agress\u00e3o \u00e0 soberania nacional? N\u00f3s n\u00e3o vivemos a nossa f\u00e9 em ambiente ass\u00e9ptico, mas no meio do mundo. S\u00e3o \u201dinimigos da Cruz de Cristo\u201c (Fil 3,18) aqueles que querem separar a f\u00e9 da vida e confin\u00e1-la no recinto fechado do templo e de sua sacristia.<\/strong> A Constitui\u00e7\u00e3o pastoral \u201cGaudium et Spes\u201d do Vaticano II formula magistralmente qual \u00e9 o papel da Igreja: \u201cAs alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos homens e mulheres de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, s\u00e3o tamb\u00e9m as alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Cristo; e n\u00e3o h\u00e1 realidade alguma verdadeiramente humana que n\u00e3o encontre eco no seu cora\u00e7\u00e3o\u201d (GS 1,1).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

E a instrumentaliza\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica, apontando os temas da ecologia integral como \u201cpautas de esquerda\u201d, como enxerga esta quest\u00e3o?<\/em><\/strong><\/p>\n

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\u00c9 de uma incr\u00edvel ignor\u00e2ncia, para n\u00e3o dizer uma estupidez algu\u00e9m considerar os temas da Ecologia \u201cpautas de esquerda\u201d. Trata-se da defesa do meio ambiente sem o qual o g\u00eanero humano n\u00e3o sobrevive. A\u00ed n\u00e3o h\u00e1 direita ou esquerda. H\u00e1, sim, uma responsabilidade que cabe a todos os homens e mulheres desse planeta. Deixo o papa Francisco falar na sua Enc\u00edclica \u201cLaudato Si’\u201d: \u201cLan\u00e7o um convite urgente a renovar o di\u00e1logo sobre a maneira como estamos a construir o futuro do planeta. Precisamos de um debate que nos una a todos, porque o desafio ambiental, que vivemos, e as suas ra\u00edzes humanas dizem respeito e t\u00eam impacto sobre todos n\u00f3s\u201d (LS 14).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bispo em\u00e9rito do Xingu concede entrevista sobre o S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nica e refor\u00e7a que a Igreja n\u00e3o vive a f\u00e9 num “ambiente ass\u00e9ptico”<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":34429,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[1],"tags":[1900],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34425"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=34425"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34425\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/34429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=34425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=34425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=34425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}