{"id":34447,"date":"2019-06-10T00:00:00","date_gmt":"2019-06-10T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/por-que-ser-solidario\/"},"modified":"2019-06-10T00:00:00","modified_gmt":"2019-06-10T03:00:00","slug":"por-que-ser-solidario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/por-que-ser-solidario\/","title":{"rendered":"Por que ser solid\u00e1rio?"},"content":{"rendered":"

Dom Pedro Carlos Cipollini<\/strong>
\nBispo de Santo Andr\u00e9 (SP)<\/strong><\/p>\n

Com a crise que atravessamos, a pobreza vai aumentando.\u00a0 Como os soci\u00f3logos analisam, h\u00e1 uma degrada\u00e7\u00e3o da situa\u00e7\u00e3o mundial, sinalizada pelo caos nas grandes cidades, aumento da desigualdade e viol\u00eancia. A euforia da globaliza\u00e7\u00e3o da economia cedeu lugar \u00e0 incerteza de seus resultados, pois \u00e9 uma globaliza\u00e7\u00e3o sem solidariedade. Os ganhos n\u00e3o foram distribu\u00eddos e a riqueza se concentra nas m\u00e3os de poucos. Est\u00e3o a\u00ed as favelas para recordar a realidade da mis\u00e9ria convivendo lado a lado, com o luxo e a tecnologia.<\/p>\n

\u00c9 patente o contraste entre a riqueza existente para poucos e a pobreza ou mis\u00e9ria da maioria. Vem a pergunta: o que faz com que os pobres n\u00e3o desistam e continuem lutando e esperando? Sem d\u00favida, a for\u00e7a dos pobres e exclu\u00eddos vem do pr\u00f3prio Deus.<\/p>\n

Enquanto a intelectualidade e o mundo econ\u00f4mico de certa forma j\u00e1 sepultaram Deus atrav\u00e9s do ate\u00edsmo pr\u00e1tico, para os pobres, a exist\u00eancia de Deus se evidencia como \u00faltima esperan\u00e7a. O filosofo franc\u00eas Pascal escreveu: \u201ccrer n\u00e3o \u00e9 pensar sobre Deus, mas sentir Deus\u201d. Os pobres sentem Deus, o qual sustenta suas vidas em meio a tantas injusti\u00e7as. A sobreviv\u00eancia dos pobres em condi\u00e7\u00f5es de vida prec\u00e1rias \u00e9 um mist\u00e9rio que em \u00faltima an\u00e1lise escapa \u00e0s an\u00e1lises cient\u00edficas.<\/p>\n

As institui\u00e7\u00f5es antigas como a Igreja, sentem dificuldades em serem ouvidas, no sentido de propor uma \u00e9tica da solidariedade, que possa impregnar toda a sociedade. Mesmo em meio \u00e0s dificuldades, \u00e9 dever da Igreja retomar o profetismo de Jesus de Nazar\u00e9. A Igreja n\u00e3o tem o direito de se omitir s\u00f3 porque \u00e9 dif\u00edcil ser ouvida, ou porque todos dizem n\u00e3o poder fazer nada. Como Jo\u00e3o Batista ela tem que clamar no deserto. Se n\u00e3o clamar, as pedras clamar\u00e3o, como diz as Escrituras.<\/p>\n

A encarna\u00e7\u00e3o do filho de Deus, d\u00e1 testemunho da solidariedade fundamental de Deus com os pobres. Deus envia seu filho e ele nasce pobre no meio dos pobres. Deus entrou na Hist\u00f3ria humana revestido de pobreza. Em Jesus Cristo Deus se fez carente. Jesus inicia um duplo movimento: daqueles que tem ele exige que sejam solid\u00e1rios e dividam com os que n\u00e3o tem, por uma quest\u00e3o de justi\u00e7a. Aos que n\u00e3o tem, aos injusti\u00e7ados, concede a for\u00e7a dos pac\u00edficos, para exigir justi\u00e7a, combatendo o mal com o bem. J\u00e1 n\u00e3o sofrem no desespero, mas na esperan\u00e7a da vit\u00f3ria garantida, pois, Deus est\u00e1 do lado dos exclu\u00eddos.<\/p>\n

O Evangelho de Mateus no cap\u00edtulo 25 mostra-nos um Jesus-juiz bem diferente do pobrezinho que nasceu em Bel\u00e9m. Um juiz que julga ap\u00f3s ter se esgotado o tempo da miseric\u00f3rdia. \u00a0O crit\u00e9rio \u00faltimo para o julgamento \u00e9 o relacionamento com o pobre. O juiz dir\u00e1\u00a0 que estava oculto nos pobres da hist\u00f3ria.<\/p>\n

A pobreza, \u00e9 fen\u00f4meno pluridimensional: ser pobre n\u00e3o \u00e9 apenas ter fome, \u00e9 ter tamb\u00e9m dificuldades para morar, cuidar da sa\u00fade e educar os filhos. N\u00e3o esque\u00e7amos que existe um v\u00ednculo entre a f\u00e9 crist\u00e3 e os pobres. Por isso a Igreja coloca-se \u201cem movimento de sa\u00edda de si mesma, de miss\u00e3o centrada em Jesus Cristo, de entrega aos pobres\u201d (Papa Francisco, EG 97).<\/p>\n

A exclus\u00e3o social cresce, mas tamb\u00e9m cresce a consci\u00eancia de que o \u201cegotismo\u201d n\u00e3o pode dominar o relacionamento humano, nem mesmo o econ\u00f4mico. Ao abrir m\u00e3o de vantagens pessoais, em beneficio da coletividade, todos acabam ganhando no conjunto, n\u00e3o somente o indiv\u00edduo. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil a evolu\u00e7\u00e3o de uma consci\u00eancia \u00e9tica, que contemple o comunit\u00e1rio sobreposto ao individual. Por\u00e9m, a Igreja tem que insistir nesta prega\u00e7\u00e3o, ajuntando a ela o bom exemplo. E \u00e9 a\u00ed que entra o Vicariato da Caridade.<\/p>\n

A Doutrina Social da Igreja n\u00e3o \u00e9 uma prega\u00e7\u00e3o facultativa, mas faz parte do conte\u00fado da f\u00e9: \u201cA religi\u00e3o pura diante de Deus \u00e9 esta: socorrer os \u00f3rf\u00e3os e as vi\u00favas em afli\u00e7\u00e3o\u201d (Tg 1,27). Nossa Diocese de Santo Andr\u00e9 prop\u00f4s e tem como uma de suas metas no 8\u00ba Plano de Pastoral, criar o\u00a0Vicariato Pastoral Para a Caridade Social<\/em>.<\/p>\n

O objetivo \u00e9 articular a presen\u00e7a da Igreja como um todo, nas situa\u00e7\u00f5es nas quais se exige de n\u00f3s uma atitude concreta para sermos uma Igreja dos pobres contra a pobreza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Pedro Carlos Cipollini Bispo de Santo Andr\u00e9 (SP) Com a crise que atravessamos, a pobreza vai aumentando.\u00a0 Como os soci\u00f3logos analisam, h\u00e1 uma degrada\u00e7\u00e3o da situa\u00e7\u00e3o mundial, sinalizada pelo caos nas grandes cidades, aumento da desigualdade e viol\u00eancia. A euforia da globaliza\u00e7\u00e3o da economia cedeu lugar \u00e0 incerteza de seus resultados, pois \u00e9 uma …<\/p>\n

Por que ser solid\u00e1rio?<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34447"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=34447"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34447\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=34447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=34447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=34447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}