{"id":34745,"date":"2019-07-22T00:00:00","date_gmt":"2019-07-22T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/acolher\/"},"modified":"2019-07-22T00:00:00","modified_gmt":"2019-07-22T03:00:00","slug":"acolher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/acolher\/","title":{"rendered":"Acolher"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta
\n<\/strong>Arcebispo Metropolitano de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro (RJ)<\/strong><\/p>\n

A liturgia deste 16\u00ba Domingo do Tempo Comum \u00e9 marcada pela reflex\u00e3o sobre a realidade do acolhimento. O acolhimento do outro \u00e9 reflexo do acolhimento que fazemos do pr\u00f3prio Cristo. O acolher faz com que as coisas aconte\u00e7am e se renovem cada dia mais. N\u00e3o renove somente nossas vidas, mas renove tamb\u00e9m todo o mundo e todas as circunst\u00e2ncias ao nosso redor.<\/p>\n

H\u00e1, ao nosso redor, muitas t\u00e9cnicas de acolhimento que s\u00e3o ensinadas. H\u00e1 empresas que oferecem a altos pre\u00e7os t\u00e9cnicas para isso. No caso dos crist\u00e3os, n\u00e3o nos referimos a isso. N\u00f3s nos referimos \u00e0 capacidade de poder ver Cristo na presen\u00e7a do outro que vem at\u00e9 n\u00f3s. Poder fazer isso de cora\u00e7\u00e3o aberto n\u00e3o por uma motiva\u00e7\u00e3o profissional, mas por vivenciar a fraternidade. Assim como Jesus que acolhia a todos e era julgado e criticado, tamb\u00e9m n\u00f3s o somos e seremos, sendo acusados de preferir umas mais que outras, sendo julgados por acolher gente de \u201cm\u00e1 vida\u201d. Mas a Palavra de Deus \u00e9 muito clara em suas considera\u00e7\u00f5es sobre esse assunto.<\/p>\n

Acolher o outro \u00e9 algo que vem do encontro com o Senhor. Quanto mais acolhemos o Senhor em nossas vidas, mais saberemos acolher tamb\u00e9m a vida do outro. Uma grande dificuldade que se apresenta hoje em uma sociedade individualista, padronizada e padronizante, \u00e9 acolher o outro em suas necessidades, em sua singularidade e em sua integridade. Nossos espa\u00e7os paroquiais, nossas secretarias, s\u00e3o muitas vezes marcadas pela frieza e pela burocratiza\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao que vem, ao novo que se aproxima.<\/p>\n

O Evangelho deste domingo nos recorda (Lc 10, 38-42): Naquele tempo: Jesus entrou num povoado, e certa mulher, de nome Marta, recebeu-o em sua casa. Sua irm\u00e3, chamada Maria, sentou-se aos p\u00e9s do Senhor, e escutava a sua palavra. Marta, por\u00e9m, estava ocupada com muitos afazeres. Ela aproximou-se e disse: ‘Senhor, n\u00e3o te importas que minha irm\u00e3 me deixe sozinha, com todo o servi\u00e7o? Manda que ela me venha ajudar!’ O Senhor, por\u00e9m, lhe respondeu: ‘Marta, Marta! Tu te preocupas e andas agitada por muitas coisas. Por\u00e9m, uma s\u00f3 coisa \u00e9 necess\u00e1ria. Maria escolheu a melhor parte e esta n\u00e3o lhe ser\u00e1 tirada.’<\/em> Por muito tempo, a passagem de Marta e Maria foi vista como refer\u00eancia da vida contemplativa (Maria) e da vida ativa (Marta). Na verdade, em todas as vidas n\u00f3s temos as marcas de Marta e Maria. Na vida do mission\u00e1rio \u00e9 necess\u00e1rio agir como Maria: parar, escutar, colocar-se aos p\u00e9s do Senhor, como a vida do contemplativo deve tamb\u00e9m se traduzir em obras.\u00a0 A grande quest\u00e3o, que poderia at\u00e9 se tornar um problema, \u00e9 quando essas realidades complementares n\u00e3o combinam dentro de n\u00f3s: quando esquecemos de fazer o bem, de acolher bem as pessoas, ou \u00e0s vezes n\u00e3o acolhemos por estar imerso em nossos trabalhos ou imersos demais em n\u00f3s mesmos. O equil\u00edbrio entre Marta e Maria mostra essa necessidade de ser aqueles que tem iniciativa e preparam as coisas, como tamb\u00e9m ser aqueles que param para escutar e se colocam atentos para acolher interiormente.<\/p>\n

O Evangelho nos fala em v\u00e1rias ocasi\u00f5es desses tr\u00eas irm\u00e3os: L\u00e1zaro, Maria e Marta, com quem Jesus tinha contato de amizade. As palavras de Jesus n\u00e3o se apresentam tanto como uma reprova\u00e7\u00e3o \u00e0 atitude de Marta, mas sim um elogio da atitude de Maria, que escuta a palavra do Senhor, segundo comenta S. Agostinho: \u201cUma se agitava, outra se alimentava. Uma fazia muitas coisas. Outra estava atenta em fazer somente uma. As duas ocupa\u00e7\u00f5es eram boas.\u201d Alguns autores identificaram em Marta o s\u00edmbolo da vida da terra e Maria a vida do c\u00e9u. Outras vezes consideraram Marta como s\u00edmbolo da vida ativa e Maria da contemplativa.\u00a0 Na Igreja, h\u00e1 diversas voca\u00e7\u00f5es, mas a\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o devem estar presentes em toda a vida crist\u00e3. Cada crist\u00e3o batizado est\u00e1 chamado a alcan\u00e7ar uma unidade de vida em que contato com Deus e fidelidade \u00e0 voca\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o se harmonizam. Uma vida ativa que se esquece da uni\u00e3o com Deus acaba sendo est\u00e9ril. Uma vida que pode ser chamada de ora\u00e7\u00e3o, mas que deixe de lado a miss\u00e3o tamb\u00e9m deve ser completada. O segredo est\u00e1 em saber unir as duas vidas. Essa uni\u00e3o profunda entre a\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o pode ser vivida de diversas formas, segundo a voca\u00e7\u00e3o concreta que cada um recebe de Deus. O crist\u00e3o, seguindo este ensinamento do Senhor, deve se esfor\u00e7ar em alcan\u00e7ar esta unidade de vida: vida de intensa piedade e a\u00e7\u00e3o orientada para Deus, feita por amor e com retid\u00e3o de intens\u00e3o, que se manifestar\u00e1 na miss\u00e3o, nos deveres profissionais e na santifica\u00e7\u00e3o da vida do dia a dia.<\/p>\n

Devemos examinar nossas vidas a cada dia e constatar se deixamos ou n\u00e3o um tempo para escutar o Senhor e de prepara\u00e7\u00e3o para acolher Jesus no outro. Isso faz toda a diferen\u00e7a onde exercemos nossas rela\u00e7\u00f5es sociais: nossas casas, nossos escrit\u00f3rios, nossos ambientes de trabalho e lazer, nossas secretarias paroquiais e etc. Quanto mais escutamos o Senhor mais estaremos aptos para acolher a pessoa e a integridade do outro. Acolher o Senhor e saber-se acolhido por Ele faz toda a diferen\u00e7a em nosso modo de agir em meio aos homens: Assim como o Senhor nos acolhe como somos, de maneira \u00edntegra, somos chamados a acolher o outro como ele \u00e9, n\u00e3o fazendo do outro uma proje\u00e7\u00e3o de nossas realidades internas, mas aceitando-o em sua singularidade.<\/p>\n

A leitura do G\u00eanesis, que ser\u00e1 proclamada como primeira leitura desse 16\u00ba domingo (Gn 18, 1-10\u00aa) fala de um belo epis\u00f3dio, que coloca em evid\u00eancia esta atitude de acolhida do Senhor que vem a n\u00f3s na simplicidade da vida cotidiana: \u201cNaqueles dias:<\/em> O Senhor apareceu a Abra\u00e3o junto ao carvalho de Mambr\u00e9,<\/em> quando ele estava sentado \u00e0 entrada da sua tenda, no maior calor do dia. Levantando os olhos, Abra\u00e3o viu tr\u00eas homens de p\u00e9, perto dele. Assim que os viu, correu ao seu encontro e prostrou-se por terra. E disse: ‘Meu Senhor, se ganhei tua amizade, pe\u00e7o-te que n\u00e3o prossigas viagem, sem parar junto a mim, teu servo\u201d<\/em>. (Gen 18, 1-3). N\u00e3o passes sem te deteres, Senhor! \u201cEu tenho medo do Cristo que passa sem que eu o perceba<\/em>\u201d, j\u00e1 nos recordava Santo Agostinho. Passe em minha vida, Senhor e fica comigo! Sabemos quando acontece isso e de que maneira o Senhor passa em nossa vida. Estejamos sempre preparados para acolher o Senhor que passa. Mandarei trazer um pouco de \u00e1gua para vos lavar os p\u00e9s,<\/em> e descansareis debaixo da \u00e1rvore. Farei servir um pouco de p\u00e3o para refazerdes vossas for\u00e7as, antes de continuar a viagem.<\/em> Pois foi para isso mesmo que vos aproximastes do vosso servo’.<\/em> Eles responderam: ‘Faze como disseste’. Abra\u00e3o entrou logo na tenda, onde estava Sara e lhe disse: ‘Toma depressa tr\u00eas medidas da mais fina farinha, amassa alguns p\u00e3es e assa-os’. Depois, Abra\u00e3o correu at\u00e9 o rebanho, pegou um bezerro dos mais tenros e melhores, e deu-o a um criado, para que o preparasse sem demora.<\/em> A seguir, foi buscar coalhada, leite e o bezerro assado, e p\u00f4s tudo diante deles. Abra\u00e3o, por\u00e9m, permaneceu de p\u00e9, junto deles, debaixo da \u00e1rvore, enquanto comiam. E eles lhe perguntaram:<\/em> ‘Onde est\u00e1 Sara, tua mulher?’ – ‘Est\u00e1 na tenda’, respondeu ele.<\/em> E um deles disse: ‘Voltarei, sem falta, no ano que vem, por este tempo, e Sara, tua mulher, j\u00e1 ter\u00e1 um filho’<\/em> (<\/em>Gn 18, 4-10a). <\/em>Contemplamos o estabelecimento da grande promessa feita a Abra\u00e3o. Ele n\u00e3o podia imaginar que dessa passagem por sua tenda, receberia essa profecia que mudaria sua vida e marcaria essencialmente a hist\u00f3ria do povo de Israel. N\u00e3o sabemos como as coisas acontecem. Por isso, o importante \u00e9 fazermos bem todas as coisas e estarmos atentos para acolher o Senhor que passa em nossas vidas nas formas e nos momentos mais inesperados, atrav\u00e9s de pessoas, momentos e acontecimentos. O acolhimento do outro surpreende e faz maravilhas.<\/p>\n

A resposta do Salmo \u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o de s\u00faplica: Senhor, quem morar\u00e1 em vossa casa? \u00c9 aquele que caminha sem pecado e pratica a justi\u00e7a fielmente; que pensa a verdade no seu \u00edntimo e n\u00e3o solta em cal\u00fanias sua l\u00edngua.\u00a0 Que em nada prejudica o seu irm\u00e3o, nem cobre de insultos seu vizinho; que n\u00e3o d\u00e1 valor algum ao homem \u00edmpio, mas honra os que respeitam o Senhor (Sal 14\/15). <\/em><\/p>\n

Acolher o outro, acolher Jesus, tendo tempo de escut\u00e1-lo e preparar essa acolhida. Acolher o outro como Abra\u00e3o acolheu o Senhor na entrada de sua tenda, recebendo o an\u00fancio da profecia que lhe havia sido dada no passado.<\/p>\n

A segunda leitura nos anuncia (Cl 1, 24-28): \u201cN\u00f3s O anunciamos, admoestando a todos e ensinando a todos, com toda sabedoria, para a todos tornar perfeitos em sua uni\u00e3o com Cristo\u201d (Cl 1, 28).<\/em> O ap\u00f3stolo vem anunciando j\u00e1 a perspectiva de uma uni\u00e3o com Cristo, uni\u00e3o esta que vai renovando a nossa pr\u00f3pria vida. Vai ainda nos lembrar nesta carta: \u201cAlegro-me de tudo o que j\u00e1 sofri por v\u00f3s e procuro completar na minha pr\u00f3pria carne o que falta das tribula\u00e7\u00f5es de Cristo, em solidariedade com o seu corpo, isto \u00e9, a Igreja.<\/em> A ela eu sirvo, exercendo o cargo que Deus me confiou de vos transmitir a palavra de Deus em sua plenitude: o mist\u00e9rio escondido por s\u00e9culos e gera\u00e7\u00f5es, mas agora revelado aos seus santos. A estes Deus quis manifestar como \u00e9 rico e glorioso entre as na\u00e7\u00f5es este mist\u00e9rio: a presen\u00e7a de Cristo em v\u00f3s, a esperan\u00e7a da gl\u00f3ria. N\u00f3s o anunciamos, admoestando a todos e ensinando a todos, com toda sabedoria, para a todos tornar perfeitos em sua uni\u00e3o com Cristo.\u201d <\/em>Anunciar, proclamar, \u00e9 tamb\u00e9m acolher bem. Acolher este mist\u00e9rio de estar com o Senhor, de preparar-se para o Senhor, recebendo e tornando atual a salva\u00e7\u00e3o que o Senhor nos conquistou com sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Como \u00e9 que acolhemos o outro? Como acolhemos o Cristo no outro? Como acolhemos Cristo que vem a n\u00f3s? Eis a\u00ed uma necessidade de aprofundar esse chamado do Senhor a estarmos sempre atentos para sermos um Igreja acolhedora, que n\u00e3o acolhe somente aqueles que vem a ela, mas tamb\u00e9m aquela que vai ao encontro de todas as pessoas, ali onde elas se encontram, ali onde sofrem em passam por tribula\u00e7\u00f5es e dificuldades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta Arcebispo Metropolitano de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro (RJ) A liturgia deste 16\u00ba Domingo do Tempo Comum \u00e9 marcada pela reflex\u00e3o sobre a realidade do acolhimento. O acolhimento do outro \u00e9 reflexo do acolhimento que fazemos do pr\u00f3prio Cristo. O acolher faz com que as coisas aconte\u00e7am e se renovem …<\/p>\n

Acolher<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34745"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=34745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34745\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=34745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=34745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=34745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}