{"id":34863,"date":"2019-08-04T00:00:00","date_gmt":"2019-08-04T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/buscai-as-coisas-do-alto-2\/"},"modified":"2019-08-04T00:00:00","modified_gmt":"2019-08-04T03:00:00","slug":"buscai-as-coisas-do-alto-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/buscai-as-coisas-do-alto-2\/","title":{"rendered":"Buscai as coisas do alto"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta
\nArcebispo do Rio de Janeiro<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

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Estamos iniciando o m\u00eas de agosto, m\u00eas em que a Igreja no Brasil comemora como o m\u00eas das voca\u00e7\u00f5es. Oportunidade de refletir sobre o chamado do Senhor em nossas vidas, desde nossa voca\u00e7\u00e3o \u00e0 vida, enquanto dom recebido de Deus, nossa voca\u00e7\u00e3o batismal, onde participamos todos do tr\u00edplice m\u00fanus <\/em>(miss\u00e3o, tarefa, encargo) de Cristo que \u00e9 sacerdote, profeta e Rei, e nossas voca\u00e7\u00f5es espec\u00edficas e de especial consagra\u00e7\u00e3o: o matrim\u00f4nio, o sacerd\u00f3cio, a vida consagrada e a vida mission\u00e1ria.<\/p>\n

A cada semana teremos uma inten\u00e7\u00e3o espec\u00edfica de ora\u00e7\u00f5es e reflex\u00f5es. Sabemos que os meses tem\u00e1ticos seguem um ritmo espec\u00edfico, mas que tamb\u00e9m nos ajudam a viver a liturgia de maneira mais direcionada.<\/p>\n

Na primeira semana contemplamos e rezamos pelas voca\u00e7\u00f5es para o minist\u00e9rio ordenado: bispos, padres e di\u00e1conos. Neste domingo, dia 04 de agosto, seria o dia em que celebrar\u00edamos (se n\u00e3o fosse domingo) a mem\u00f3ria de S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney, o Cura D\u00b4Ars padroeiro dos p\u00e1rocos e de todos aqueles sacerdotes que tem a cura de almas. Rezemos por nossos sacerdotes, por sua santifica\u00e7\u00e3o e pelas voca\u00e7\u00f5es sacerdotais. Vamos bendizer a Deus por aqueles que d\u00e3o a sua vida para serem os primeiros servidores das par\u00f3quias e em nossas comunidades. Fa\u00e7amos uma ora\u00e7\u00e3o especial por nossos sacerdotes neste domingo. Que nossas voca\u00e7\u00f5es sejam santas, que n\u00e3o nos faltem voca\u00e7\u00f5es e que todos n\u00f3s, em nossa caminhada, saibamos reconhecer a import\u00e2ncia e a necessidade das voca\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Na segunda semana de agosto, iniciando com o domingo comemorando o dia dos pais, recordamos, refletimos e rezamos pela voca\u00e7\u00e3o familiar. Realidade t\u00e3o importante que at\u00e9 temos a semana nacional da fam\u00edlia, que neste ano vai do 11 ao 17 de agosto e tem como tema: \u201cA fam\u00edlia, como vai<\/em>?\u201d temos que prepara-la muito bem!<\/p>\n

Na terceira semana, recordamos a voca\u00e7\u00e3o \u00e0 vida consagrada, que vai iniciar com a\u00a0 celebra\u00e7\u00e3o da Solenidade (transferida para o domingo) da Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora. Rezaremos por toda a vida consagrada e religiosa, junto com todos os tipos de consagra\u00e7\u00e3o, para que continuem sendo sinal vivo neste mundo que passa das realidades que n\u00e3o passam.<\/p>\n

Na quarta semana, rezamos pela voca\u00e7\u00e3o dos leigos e leigas, em especial, pelos minist\u00e9rios leigos ao servi\u00e7o da comunidade e tamb\u00e9m, no \u00faltimo domingo, comemoramos o dia do catequista, enquanto educadores fundamentais na f\u00e9.<\/p>\n

Neste 18\u00ba Domingo do Tempo Comum, a Palavra do Senhor vem nos falar de uma necessidade muito grande nos dias de hoje: nossa vida de despojamento. Por sabermos que este mundo passa, devemos estar continuamente sintonizados e buscando as coisas do alto. Isso n\u00e3o significa que n\u00e3o devemos nos preocupar com o mundo de hoje. N\u00f3s nos preocupamos e muito, pois \u00e9 aqui que realizamos nossa voca\u00e7\u00e3o e cumprimos a vontade do Senhor. \u00c9 aqui que somos chamados a ser sinais de um tempo novo, com uma nova maneira de ser e de caminhar. Que a partir do prisma da busca das coisas do alto saibamos, saibamos considerar as coisas deste mundo, estando entre as coisas que passa, abra\u00e7ar as que n\u00e3o passam, sabendo que tudo \u00e9 passageiro, mas que nos ajuda a viver a vida de santidade e de convers\u00e3o.<\/p>\n

No Evangelho deste Domingo (Lc 12, 13-21), apresenta uma triste realidade ainda presente hoje em nossas fam\u00edlias, que \u00e9 a briga por heran\u00e7a. Por mais que nossas fam\u00edlias sejam unidas, sempre h\u00e1 brigas por dinheiro e por heran\u00e7as. N\u00e3o s\u00f3 por heran\u00e7a, mas por tantas outras situa\u00e7\u00f5es que, quando levam a colocar a m\u00e3o no bolso, partilhar bens, economizar, ajudar em algumas situa\u00e7\u00f5es, partilhar algum dom, facilmente nossas rela\u00e7\u00f5es come\u00e7am a ser abaladas. Infelizmente o deus dinheiro continua facilmente mandando no cora\u00e7\u00e3o das pessoas: isso acontece nas fam\u00edlias, nas par\u00f3quias, nas comunidades, onde existem seres humanos, no geral. Por isso, \u00e9 importante que, de cora\u00e7\u00e3o, busquemos as coisas do alto e saibamos dar o devido valor ao que temos no dia a dia. Se temos bens, \u00e9 para que possamos fazer o bem, partilhar com os que mais precisam e edificar nossas vidas com o essencial. Essa \u00e9 uma das grandes preocupa\u00e7\u00f5es que o Papa Francisco tem apontado para a Igreja como um todo: o olhar para os pobres, os exclu\u00eddos, para aqueles que perambulam pelas periferias existenciais. Temos uma grande e grave responsabilidade de transformar, a partir do Evangelho, essa sociedade onde a vida seja melhor respeitada e valorizada.<\/p>\n

No Evangelho, ante a querela sobre a heran\u00e7a apresentada a Jesus, entre dois irm\u00e3os onde um pede a interven\u00e7\u00e3o no reparto da heran\u00e7a: Algu\u00e9m, do meio da multid\u00e3o, disse a Jesus: ‘Mestre, dize ao meu irm\u00e3o que reparta a heran\u00e7a comigo. ‘Jesus respondeu: ‘Homem, quem me encarregou de julgar ou de dividir vossos bens?’ E disse-lhes: ‘Aten\u00e7\u00e3o! Tomai cuidado contra todo tipo de gan\u00e2ncia, porque, mesmo que algu\u00e9m tenha muitas coisas, a vida de um homem n\u00e3o consiste na abund\u00e2ncia de bens.’ <\/em>(Lc 12, 13-15).<\/p>\n

Jesus vai responder afirmando que o problema n\u00e3o est\u00e1 no repartir os bens, mas sim na gan\u00e2ncia de ambos. A vida de um homem n\u00e3o consiste na abund\u00e2ncia de bens. A partir disso, conta-lhes ent\u00e3o uma par\u00e1bola:\u00a0 ‘A terra de um homem rico deu uma grande colheita. Ele pensava consigo mesmo: ‘O que vou fazer? N\u00e3o tenho onde guardar minha colheita’. Ent\u00e3o resolveu: ‘J\u00e1 sei o que fazer! Vou derrubar meus celeiros e construir maiores; neles vou guardar todo o meu trigo, junto com os meus bens. Ent\u00e3o poderei dizer a mim mesmo: Meu caro, tu tens uma boa reserva para muitos anos. Descansa, come, bebe, aproveita!’ Mas Deus lhe disse: ‘Louco! Ainda nesta noite, pedir\u00e3o de volta a tua vida. E para quem ficar\u00e1 o que tu acumulaste? ‘Assim acontece com quem ajunta tesouros para si mesmo,
\nmas n\u00e3o \u00e9 rico diante de Deus.’ <\/em>(Lc 12, 17-21).<\/p>\n

No contexto geral da par\u00e1bola, Jesus ensina mais uma vez a valorizar as coisas da terra com o olhar voltado aos c\u00e9us. Jesus, ante a demanda apresentada, vai explicar o perigo de colocar o sentido da vida na busca de riquezas. O Papa Paulo VI assim nos recordava, falando sobre esta realidade: \u201cTer mais, tanto para os povos como para as pessoas, n\u00e3o \u00e9 o fim \u00faltimo. Todo possuir pode ser ambivalente. Ele \u00e9 necess\u00e1rio para permitir que o homem tenha atendidas suas necessidades humanas b\u00e1sicas, pode se converter em uma pris\u00e3o a partir do momento em que se torna o bem supremo que o impede de olhar para as coisas celestes<\/em> (Populorum Progressio , n. 19). A par\u00e1bola contada por Jesus para exemplificar seu ensinamento \u00e9 muito significativa, pois num primeiro momento, parece que aquele homem tem uma atitude prudente e que est\u00e1 agindo para prevenir: se a colheita foi boa, devemos guardar e n\u00e3o esbanjar. Mas Jesus corrige esta vis\u00e3o a partir de uma perspectiva mais profunda. Mostra que esta vida, embora seja vida, \u00e9 pouca coisa: devemos viver com uma outra perspectiva, devemos ser ricos sim, mas ricos diante de Deus. Por isso, ter em vista a morte \u00e9 uma riqueza para nossa vida. At\u00e9 mesmo a filosofia mostra isso para n\u00f3s: tanto os epicuristas como Heidegger, ao apontar o ser para a morte como caminho essencial para a exist\u00eancia aut\u00eantica, nos mostram isso. Sobre isso, afirmava tamb\u00e9m Santo Atan\u00e1sio: Quem vive como se fosse morrer um dia, j\u00e1 que nossa vida \u00e9 incerta por natureza, n\u00e3o se perder\u00e1, pois o verdadeiro temor de Deus extingue grande parte dos nossos desejos desregrados; ao contr\u00e1rio, aquele que acredita que ter\u00e1 uma vida longa, facilmente se deixa levar pelos prazeres.<\/em>\u201d<\/p>\n

Bem dentro da mentalidade hedonista existente ainda hoje, o personagem da par\u00e1bola deseja somente uma boa vida. Podemos juntar muitas coisas, mas nossa vida material n\u00e3o \u00e9 eterna, e todos iremos prestar contas a Deus. E esta presta\u00e7\u00e3o de contas pode acontecer a qualquer momento. Muitas vezes acabamos por s\u00f3 acumular coisas e n\u00e3o viver a nossa pr\u00f3pria vida como dom, n\u00e3o sando os bens que temos para fazer o bem, para ajudar as pessoas que necessitam ou mesmo para compartilhar com nossas pr\u00f3prias fam\u00edlias, servido depois como motivo de divis\u00e3o.<\/p>\n

Jesus fala do sentido e da motiva\u00e7\u00e3o essencial de nossa exist\u00eancia: a vida do ser humano s\u00f3 se realiza e encontra plenitude quando ela se faz dom.<\/p>\n

\u00c9 nesse sentido que a primeira leitura, tirada do livro do Eclesiastes (1,2; 2, 21-23) colocando muito direta essa realidade da fragilidade da exist\u00eancia humana: Vaidade das vaidades, diz o Eclesiastes, vaidade das vaidades! Tudo \u00e9 vaidade.’ Por exemplo: um homem que trabalhou com intelig\u00eancia,
\ncompet\u00eancia e sucesso, v\u00ea-se obrigado a deixar tudo em heran\u00e7a a outro
\nque em nada colaborou. Tamb\u00e9m isso \u00e9 vaidade e grande desgra\u00e7a. De fato, que resta ao homem de todos os trabalhos e preocupa\u00e7\u00f5es que o desgastam debaixo do sol? Toda a sua vida \u00e9 sofrimento, sua ocupa\u00e7\u00e3o, um tormento.
\nNem mesmo de noite repousa o seu cora\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m isso \u00e9 vaidade.<\/em><\/p>\n

A palavra do Eclesiastes e do Evangelho \u00e9 um s\u00e9rio questionamento sobre o sentido \u00faltimo da nossa vida e sobre o como saber viver neste mundo, com dignidade, com justi\u00e7a, tendo o necess\u00e1rio e sabendo construir um mundo onde todos possam viver tamb\u00e9m desta forma, de forma digna e que n\u00e3o nos falte o essencial, nem do corpo nem da alma. Este mundo, com todos os seus problemas de injusti\u00e7a, nos acusa de estarmos vivendo inutilmente muitas vezes. Somente o cora\u00e7\u00e3o do homem transformado pode nos fazer atentos ao que precisa ser mudado cada vez mais.<\/p>\n

\u00c9 nesse sentido que a segunda leitura, tirada da Carta de S\u00e3o Paulo aos Colossenses (Cl 3, 1-5.9-11) lembra isso para n\u00f3s: Se ressuscitastes com Cristo, esfor\u00e7ai-vos por alcan\u00e7ar as coisas do alto, onde est\u00e1 Cristo, sentado \u00e0 direita de Deus; aspirai \u00e0s coisas celestes e n\u00e3o \u00e0s coisas terrestres. Pois v\u00f3s morrestes, e a vossa vida est\u00e1 escondida, com Cristo, em Deus (Cl 3, 1-3).<\/em> Com o nosso batismo fomos mergulhados em Cristo e nossa vida passou a estar escondida com Cristo em Deus. Morremos para este mundo e nascemos para a vida da eternidade. Temos os p\u00e9s na terra, colocados em coisas concretas, mas com a alma e o cora\u00e7\u00e3o ancorados na cidade permanente e nas realidades eternas. Mesmo aqueles que n\u00e3o tem f\u00e9 ou que n\u00e3o acreditam na vida eterna, viver\u00e3o melhor neste mundo quanto mais partilharem o que tem com os outros. \u201cQuando Cristo, vossa vida, aparecer em seu triunfo, ent\u00e3o v\u00f3s aparecereis tamb\u00e9m com ele, revestidos de gl\u00f3ria.<\/em><\/p>\n

Portanto, fazei morrer o que em v\u00f3s pertence \u00e0 terra: imoralidade, impureza, paix\u00e3o, maus desejos e a cobi\u00e7a, que \u00e9 idolatria. N\u00e3o mintais uns aos outros. J\u00e1 vos despojastes do homem velho e da sua maneira de agir e vos revestistes do homem novo, que se renova segundo a imagem do seu Criador, em ordem ao conhecimento. A\u00ed n\u00e3o se faz distin\u00e7\u00e3o entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, inculto, selvagem, escravo e livre, mas Cristo \u00e9 tudo em todos\u201d <\/em>(Cl 3, 5.9-11). <\/em>P\u00e9s na terra e cora\u00e7\u00f5es ao alto, vivendo j\u00e1 neste mundo fazendo o bem, n\u00e3o acumulando sup\u00e9rfluos, n\u00e3o tendo uma exist\u00eancia est\u00e9ril, mas fazendo o poss\u00edvel naquilo que dependa de n\u00f3s para que nosso mundo e nossos ambientes sejam lugares melhores de se estar. Embora estejamos sujeitos a interesses de governos e ideologias, a doutrina social da Igreja, a partir de uma vis\u00e3o de f\u00e9, nos convida a n\u00e3o nos conformarmos com esse mundo e \u00e0 mentalidade que vem contra o pr\u00f3prio homem.<\/p>\n

Eis os desafios que a Palavra do Senhor nos apresenta neste domingo. Participemos da missa e ou\u00e7amos atentamente a palavra do Senhor. Rezemos por nossos sacerdotes, em especial pelos sacerdotes de nossas par\u00f3quias, neste dia do Cura D\u00b4Ars e rezemos pelas voca\u00e7\u00f5es. Que juntos como Igreja, em meio a tantas lutas que enfrentamos, manifestemos a beleza do homem que se consagra ao Senhor e se coloca ao servi\u00e7o da comunidade para ajud\u00e1-la a crescer cada vez mais.<\/p>\n

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Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta Arcebispo do Rio de Janeiro Estamos iniciando o m\u00eas de agosto, m\u00eas em que a Igreja no Brasil comemora como o m\u00eas das voca\u00e7\u00f5es. Oportunidade de refletir sobre o chamado do Senhor em nossas vidas, desde nossa voca\u00e7\u00e3o \u00e0 vida, enquanto dom recebido de Deus, nossa voca\u00e7\u00e3o batismal, onde participamos todos …<\/p>\n

Buscai as coisas do alto<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34863"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=34863"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34863\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=34863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=34863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=34863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}