![\"\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Muro-5-300x225.jpg\")
<\/a>Constitui\u00e7\u00f5es principais<\/strong> – As pinturas s\u00e3o compostas, em primeiro lugar, por vinte cenas b\u00edblicas, que s\u00e3o as contempla\u00e7\u00f5es dos mist\u00e9rios do Ter\u00e7o. A segunda se\u00e7\u00e3o, por sua vez, retrata uma breve hist\u00f3ria da Igreja: seu in\u00edcio, com os pilares S\u00e3o Pedro e S\u00e3o Paulo e o m\u00e1rtir Santo Estev\u00e3o; a Idade M\u00e9dia, representada por S\u00e3o Bento no s\u00e9culo VI, S\u00e3o Francisco no s\u00e9culo XIII, e Santa Teresa no s\u00e9culo XVI; e o tempo contempor\u00e2neo, tendo o Conc\u00edlio Vaticano II como marco principal, atrav\u00e9s das figuras de S\u00e3o Jo\u00e3o XXIII e de S\u00e3o Paulo VI, al\u00e9m de suas quatro constitui\u00e7\u00f5es principais – Sacrosanctum Concilium, Lumen Gentium, Dei Verbum<\/em> e a Gaudium et Spes<\/em>. J\u00e1 a Igreja local \u00e9 representada pela Catedral Metropolitana.<\/p>\nOs grafites s\u00e3o de autoria de Igor Moreira de Abreu, cujo nome art\u00edstico \u00e9 \u201cTenxu\u201d, e de Jo\u00e3o Batista Medeiros, conhecido como \u201cIleso\u201d. Os artistas iniciaram a pintura do muro em junho e empenharam-se principalmente aos finais de semana. Companheiros no of\u00edcio h\u00e1 cerca de dez anos, n\u00e3o cobraram um centavo sequer pelo trabalho, por conta de seu car\u00e1ter religioso.<\/p>\n
\u201cEu ministro oficina de desenho para as crian\u00e7as no Instituto Padre Jo\u00e3o Em\u00edlio, vejo que uma oportunidade como esta \u00e9 uma contribui\u00e7\u00e3o que n\u00f3s, artistas, podemos dar para a sociedade\u201d, contou Igor, que \u00e9 cat\u00f3lico e para quem o projeto representou muito. \u201cPara a execu\u00e7\u00e3o do trabalho, estudamos a fundo todos os quadros. O intuito era representar a ess\u00eancia de cada passagem\u201d, ressaltou.<\/p>\n
Diferente do parceiro, essas foram as primeiras ilustra\u00e7\u00f5es de cunho religioso executadas por Jo\u00e3o. \u201cA gente ficou muito surpreso pelo convite, porque isso quebra v\u00e1rios paradigmas; a Igreja aderindo ao grafite\u201d, revelou. O artista, que se autodefiniu \u201ccat\u00f3lico n\u00e3o praticante, por\u00e9m temente a Deus\u201d, disse que representar trechos e personagens b\u00edblicos teve um sentido especial. \u201cLava o esp\u00edrito. A gente ficou muito feliz de estar fazendo esse trabalho, foi muito bom espiritual e profissionalmente\u201d.<\/p>\n
Tenxu e Ileso t\u00eam diversos grafites espalhados por Juiz de Fora e por outras cidades brasileiras. Na cidade mineira, t\u00eam pinturas nas escolas municipais Tancredo Neves e Santos Dumont, ambas na Cidade Alta, nas proximidades dos shoppings Independ\u00eancia e Jardim Norte, e na Pra\u00e7a Ant\u00f4nio Carlos, entre outras.<\/p>\n
No muro que cerca o Semin\u00e1rio Santo Ant\u00f4nio e a C\u00faria, no entanto, ambos relataram um maior cuidado. \u201cA gente ficou meio apreensivo com a responsabilidade que era o trabalho. Tivemos a preocupa\u00e7\u00e3o em representar bem e de como seria a repercuss\u00e3o. Gostamos muito do resultado\u201d, contou Jo\u00e3o. Igor, por sua vez, reiterou que \u201co estilo do trabalho foi fruto de um estudo. Nunca tinha feito nada parecido, j\u00e1 que trabalho com o realismo e 3D. O resultado foi muito gratificante e a recompensa \u00e9 a satisfa\u00e7\u00e3o de quem passa pelo local\u201d.<\/p>\n
A fachada da \u201cColina da F\u00e9\u201d segue em reforma e, ao final, a inten\u00e7\u00e3o \u00e9 de que novos grafites sejam feitos na segunda parte do muro. As refer\u00eancias religiosas para esta parte, entretanto, ainda n\u00e3o foram definidas.<\/p>\n
Informa\u00e7\u00f5es: A ideia de enfeitar a parede foi do arcebispo metropolitano, dom Gil Ant\u00f4nio Moreira, ap\u00f3s a reforma, refor\u00e7o e pintura do murado<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":34867,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[841],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34864"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=34864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/34864\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/34867"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=34864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=34864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=34864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Muro-2-1-300x225.jpg\")
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