{"id":35393,"date":"2019-09-29T00:00:00","date_gmt":"2019-09-29T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/conquista-a-vida-eterna\/"},"modified":"2019-09-29T00:00:00","modified_gmt":"2019-09-29T03:00:00","slug":"conquista-a-vida-eterna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/conquista-a-vida-eterna\/","title":{"rendered":"Conquista a vida eterna"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta
\n<\/strong>Arcebispo do Rio de Janeiro<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Chegamos ao final do m\u00eas de setembro, e com ele do m\u00eas tem\u00e1tico da B\u00edblia, onde tivemos a oportunidade de estreitar nossos la\u00e7os com a Palavra de Deus e deixar que ela produza frutos abundantes em nossa exist\u00eancia. Comemoramos neste \u00faltimo domingo uma data determinada recentemente pelo Papa Francisco, o dia do migrante\/refugiado: quando acolhemos a um destes irm\u00e3os que sofrem, acolhemos o pr\u00f3prio Cristo que nos visita. O tema que o Santo Padre prop\u00f5e \u00e9: \u201cN\u00e3o se trata apenas de migrantes\u201d. Recordar o fato de que Deus tanto nos ama deve nos levar a amar-nos sem medida e uns aos outros. Que o estudo cient\u00edfico do texto sagrado nos disponha cada vez mais para uma acolhida afetiva e efetiva de Deus que nos fala por sua palavra. Pela proximidade deste final de semana com o dia 30, dia em que celebramos a mem\u00f3ria festiva do santo e doutor da Igreja Jer\u00f4nimo, \u00e9 que tratamos este m\u00eas como o m\u00eas da B\u00edblia e este domingo como o dia nacional da B\u00edblia.<\/p>\n

A realidade da migra\u00e7\u00e3o e dos refugiados toca a nossa exist\u00eancia concreta, pois aqui na cidade do Rio recebemos v\u00e1rios refugiados da \u00c1frica, Oriente M\u00e9dio, Am\u00e9rica Latina, sem contar nas migra\u00e7\u00f5es internas e emigra\u00e7\u00f5es das quais somos testemunhas. Uma reflex\u00e3o que nos \u00e9 proposta \u00e9 a de que como recebemos Cristo que nos visita pela figura dos migrantes\/refugiados.<\/p>\n

O Evangelho do 26\u00ba Domingo do Tempo Comum vem nos perguntar sobre como tem sido nossa caminhada no dia a dia antes que termine nossa caminhada nesta terra: nos encaminhamos para a eterna amizade com Deus ou para sua aus\u00eancia? Essas escolhas definitivas s\u00e3o feitas atrav\u00e9s dos pequenos gestos que os realizamos no dia a dia. O Evangelho de\u00a0Lc\u00a016,19-31conta-nos a Par\u00e1bola do Rico e L\u00e1zaro:<\/p>\n

Naquele tempo, Jesus disse aos fariseus: ‘Havia um homem rico, que se vestia com roupas finas e elegantes e fazia festas espl\u00eandidas todos os dias. Um pobre, chamado L\u00e1zaro, cheio de feridas, estava no ch\u00e3o \u00e0 porta do rico. Ele queria matar a fome com as sobras que ca\u00edam da mesa do rico. E, al\u00e9m disso, vinham os cachorros lamber suas feridas. Quando o pobre morreu, os anjos levaram-no para junto de Abra\u00e3o. Morreu tamb\u00e9m o rico e foi enterrado. Na regi\u00e3o dos mortos, no meio dos tormentos, o rico levantou os olhos e viu de longe a Abra\u00e3o, com L\u00e1zaro ao seu lado. Ent\u00e3o gritou: ‘Pai Abra\u00e3o, tem piedade de mim! Manda L\u00e1zaro molhar a ponta do dedo para me refrescar a l\u00edngua, porque sofro muito nestas chamas’. Mas Abra\u00e3o respondeu: ‘Filho, lembra-te que tu recebeste teus bens durante a vida e L\u00e1zaro, por sua vez, os males. Agora, por\u00e9m, ele encontra aqui consolo e tu \u00e9s atormentado. E, al\u00e9m disso, h\u00e1 um grande abismo entre n\u00f3s: por mais que algu\u00e9m desejasse, n\u00e3o poderia passar daqui para junto de v\u00f3s, e nem os da\u00ed poderiam atravessar at\u00e9 n\u00f3s’. O rico insistiu: ‘Pai, eu te suplico, manda L\u00e1zaro \u00e0 casa do meu pai, porque eu tenho cinco irm\u00e3os. Manda preveni-los, para que n\u00e3o venham tamb\u00e9m eles para este lugar de tormento’. Mas Abra\u00e3o respondeu:<\/em><\/p>\n

‘Eles t\u00eam Mois\u00e9s e os Profetas, que os escutem!’ O rico insistiu: ‘N\u00e3o, Pai Abra\u00e3o, mas se um dos mortos for at\u00e9 eles, certamente v\u00e3o se converter’. Mas Abra\u00e3o lhe disse: `Se n\u00e3o escutam a Mois\u00e9s, nem aos Profetas, eles n\u00e3o acreditar\u00e3o, mesmo que algu\u00e9m ressuscite dos mortos’.’<\/em><\/p>\n

Vemos a situa\u00e7\u00e3o de um homem que n\u00e3o aproveitou o tempo nem os bens que lhe foram concedidos para fazer o bem. Ele se omitiu e quando chegou o momento de prestar contas do que fez com os bens recebidos, se pensou no outro ou passou a exist\u00eancia pensando somente em si mesmo. Ante o contraste da figura do miser\u00e1vel L\u00e1zaro, o rico suplica por aux\u00edlio e por uma recomenda\u00e7\u00e3o para os seus, para que n\u00e3o venham a padecer pela mesma situa\u00e7\u00e3o, ao que recebe como resposta que j\u00e1 tem a via ordin\u00e1ria de encontro com Deus e de acolhida com sua palavra: \u00e9 necess\u00e1rio somente viver aquilo que se professa. Mesmo que verdades evidentes sejam apresentadas, elas permanecem ocultas para aqueles que tem o cora\u00e7\u00e3o fechado, e que os impede de olhar om os olhos da alma ou olhar com olhos de f\u00e9.<\/p>\n

A Par\u00e1bola do Rico e L\u00e1zaro tenta corrigir duas ideias da \u00e9poca: a opini\u00e3o dos saduceus e seus seguidores, que negavam a sobreviv\u00eancia da alma ap\u00f3s a morte e negavam assim a retribui\u00e7\u00e3o al\u00e9m dessa vida e a opini\u00e3o daqueles que interpretavam a prosperidade material nesta vida como recompensa pela retid\u00e3o moral e as adversidades como castigo por uma vida impura. Ante estas ideias, a par\u00e1bola deixa claros os seguintes ensinamentos: o ju\u00edzo particular logo ap\u00f3s a morte, onde a alma \u00e9 julgada por todos os seus atos, recebendo o pr\u00eamio ou o castigo merecido e que as desgra\u00e7as n\u00e3o s\u00e3o castigo do pecado. A par\u00e1bola vai mostrando atrav\u00e9s de exemplos o mist\u00e9rio do sofrimento humano, n\u00e3o dando respostas imediatas e simpl\u00f3rias, mas colocando sob o olhar dos planos de Deus.<\/p>\n

Uma outra realidade apresentada pela par\u00e1bola \u00e9 que a dignidade de toda pessoa humana, s\u00f3 pelo fato de existir, independentemente de sua posi\u00e7\u00e3o social, econ\u00f4mica, cultural, religiosa, etc. O respeito a esta dignidade leva consigo a ajuda ao necessitado de bens materiais ou espirituais: olhando para as necessidades pr\u00e1ticas e urgentes, deve-se respeitar o ser humano de forma que cada um, sem exce\u00e7\u00e3o de ningu\u00e9m, deve considerar o pr\u00f3ximo como outro eu, cuidado em primeiro lugar de sua vida e dos meios necess\u00e1rios para que esta seja vivida dignamente, como nos lembra a\u00a0Gaudium<\/em>\u00a0et\u00a0Spes<\/em>, 27.<\/p>\n

Quando a par\u00e1bola faz refer\u00eancia aos cachorros, este fato n\u00e3o \u00e9 apresentado como um detalhe para apontar um certo consolo para L\u00e1zaro, mas sim \u00e9 uma forma de intensificar as dores, em contraste com os prazeres do rico, pois entre os judeus, os c\u00e3es eram considerados um animal impuro.<\/p>\n

A par\u00e1bola quer tamb\u00e9m nos recordar que os bens terrenos, assim como os sofrimentos, s\u00e3o passageiros: eles terminam com a morte, momento em que tamb\u00e9m termina o tempo da prova\u00e7\u00e3o, termina nosso tempo de merecer e come\u00e7a exatamente o tempo de receber a recompensa do que plantamos nesta vida.<\/p>\n

A express\u00e3o seio de Abra\u00e3o indica o lugar em que estavam as almas dos santos antes da vinda de Cristo, um lugar onde n\u00e3o se sentia dor e se estava sustentado pela esperan\u00e7a pac\u00edfica da reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No di\u00e1logo entre o rico e Abra\u00e3o \u00e9 uma representa\u00e7\u00e3o did\u00e1tica para fixar nos ouvintes os ensinamentos da par\u00e1bola.<\/p>\n

Enquanto caminhamos neste mundo, temos oportunidade de se converter. Nossos tesouros est\u00e3o plenamente nos c\u00e9us, onde teremos nossa morada permanente. Somos peregrinos neste mundo e devemos prosseguir nossa peregrina\u00e7\u00e3o fazendo o m\u00e1ximo de bens poss\u00edveis.<\/p>\n

A leitura do profeta Am\u00f3s (Am\u00a06,1a.4-7), proclamada na primeira leitura, nos ajuda a compreender um pouco o que h\u00e1 por dentro da cabe\u00e7a do rico:\u00a0Assim diz o Senhor todo-poderoso: Ai dos que vivem despreocupadamente em Si\u00e3o, os que se sentem seguros nas alturas de Samaria! Os que dormem em camas de marfim, deitam-se em almofadas, comendo cordeiros do rebanho e novilhos do seu gado; os que cantam ao som das harpas, ou, como Davi, dedilham instrumentos musicais; os que bebem vinho em ta\u00e7as, e se perfumam com os mais finos unguentos e n\u00e3o se preocupam com a ru\u00edna de Jos\u00e9. Por isso, eles ir\u00e3o agora para o desterro, na primeira fila, e o bando dos gozadores ser\u00e1 desfeito.<\/em><\/p>\n

Am\u00f3s como profeta, n\u00e3o como aquele que prev\u00ea o futuro, mas como aquele que faz uma leitura da realidade a partir da Palavra e da Vontade de Deus, denuncia aquele que esbanja consigo mesmo e n\u00e3o tem compaix\u00e3o do pr\u00f3ximo que necessita. A Palavra de Deus tamb\u00e9m tem essa miss\u00e3o prof\u00e9tica, que \u00e9 a de chamar a nossa aten\u00e7\u00e3o para as grandes quest\u00f5es de justi\u00e7a social e as desigualdades presentes em nosso meio. A gan\u00e2ncia n\u00e3o tem sentido, pois tudo o que fazemos ou acumulamos aqui permanece. Se algo est\u00e1 em nossas m\u00e3os, \u00e9 para que possamos assim fazer o bem aos outros, conscientes de nossa responsabilidade social.<\/p>\n

A segunda leitura da liturgia deste domingo, a carta de Paulo a Tim\u00f3teo (1Tm 6,11-16), nos apresenta o caminho que devemos trilhar nesta vida para que assim vivamos com o olhar voltado para as coisas do c\u00e9u:<\/p>\n

Tu que \u00e9s um homem de Deus, foge das coisas perversas, procura a justi\u00e7a, a piedade, a f\u00e9, o amor, a firmeza, a mansid\u00e3o. Combate o bom combate da f\u00e9, conquista a vida eterna, para a qual foste chamado e pela qual fizeste tua nobre profiss\u00e3o de f\u00e9 diante de muitas testemunhas. Diante de Deus, que d\u00e1 a vida a todas as coisas, e de Cristo Jesus, que deu o bom testemunho da verdade perante P\u00f4ncio Pilatos, eu te ordeno: guarda o teu mandato \u00edntegro e sem mancha at\u00e9 \u00e0 manifesta\u00e7\u00e3o gloriosa de nosso Senhor Jesus Cristo. Esta manifesta\u00e7\u00e3o ser\u00e1 feita no tempo oportuno pelo bendito e \u00fanico Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, o \u00fanico que possui a imortalidade e que habita numa luz inacess\u00edvel, que nenhum homem viu, nem pode ver. A ele, honra e poder eterno. Am\u00e9m<\/em>.<\/p>\n

Ante a mentalidade de olhar s\u00f3 para si e buscar s\u00f3 o que interessa, Paulo exorta a buscar a justi\u00e7a e a piedade, tomando a pr\u00f3pria vida n\u00e3o como algo a ser vivido isoladamente, mas algo a ser partilhado.<\/p>\n

A partir da Palavra de Deus, cujo dia celebramos neste final de semana, nos conduza nossa vida a ser dom, dom par aos que necessitam, dom para nossos migrantes e refugiados. Que esta Palavra seja sempre luz para nossos caminhos e caminho eficaz de realiza\u00e7\u00e3o da paz. \u00c0s v\u00e9speras da inaugura\u00e7\u00e3o do m\u00eas mission\u00e1rio extraordin\u00e1rio, pe\u00e7amos a convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o para que manifestemos incessantemente a forma mais poss\u00edvel e eficaz de evangeliza\u00e7\u00e3o: fazendo o bem ao outro. Quanto mais nos convertemos, mais faremos com que o mundo se torne um lugar mais transformado e renovado. Neste dia 29 domingo, dia em que seria celebrada a festa dos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael, pe\u00e7amos sua prote\u00e7\u00e3o para que, caminhando entre as coisas que passam, sejamos protegidos de cair na tenta\u00e7\u00e3o de n\u00e3o buscar abra\u00e7ar \u00e0quelas que n\u00e3o passam.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta Arcebispo do Rio de Janeiro \u00a0 Chegamos ao final do m\u00eas de setembro, e com ele do m\u00eas tem\u00e1tico da B\u00edblia, onde tivemos a oportunidade de estreitar nossos la\u00e7os com a Palavra de Deus e deixar que ela produza frutos abundantes em nossa exist\u00eancia. Comemoramos neste \u00faltimo domingo uma data determinada …<\/p>\n

Conquista a vida eterna<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/35393"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=35393"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/35393\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=35393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=35393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=35393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}