Na manh\u00e3 desta quarta-feira (09\/10) durante os trabalhos da 5\u00aa Congrega\u00e7\u00e3o Geral do S\u00ednodo, a sa\u00fade integral da Amaz\u00f4nia foi uma das preocupa\u00e7\u00f5es expostas pelos Padres Sinodais.\u00a0A sa\u00fade integral da Amaz\u00f4nia, foi uma das preocupa\u00e7\u00f5es expostas na congrega\u00e7\u00e3o da manh\u00e3 desta quarta-feira (9 de outubro) pelos Padre Sinodais. O modelo de desenvolvimento capitalista que devora a natureza, os inc\u00eandios que est\u00e3o destruindo a regi\u00e3o, a corrup\u00e7\u00e3o, a desfloresta\u00e7\u00e3o e as planta\u00e7\u00f5es ilegais amea\u00e7am tanto a sa\u00fade das pessoas quanto a do territ\u00f3rio e de todo o planeta.<\/p>\n
Tutelar as popula\u00e7\u00f5es em isolamento volunt\u00e1rio<\/strong> Mais di\u00e1logo: Igreja ao lado das popula\u00e7\u00f5es locais<\/strong> Minist\u00e9rios respondam a necessidade dos povos amaz\u00f4nicos<\/strong> Um minist\u00e9rio laical feminino<\/strong> Unidade na diversidade<\/strong> Diante da trag\u00e9dia clim\u00e1tica denunciada em todo o planeta, o S\u00ednodo \u00e9 um momento de gra\u00e7a e uma grande oportunidade para a Igreja para que promova uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica e a educa\u00e7\u00e3o integral.<\/p>\n Migra\u00e7\u00f5es e pastoral urbana<\/strong> A teologia ind\u00edgena e as tradi\u00e7\u00f5es locais<\/strong> Na congrega\u00e7\u00e3o desta manh\u00e3 (09\/10), aberta como sempre com a ora\u00e7\u00e3o da Hora M\u00e9dia, fez-se enfim uma ora\u00e7\u00e3o especial pela dif\u00edcil situa\u00e7\u00e3o no Equador.<\/p>\n
\nForam focalizadas as popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas que vivem em isolamento volunt\u00e1rio, particularmente vulner\u00e1veis ao genoc\u00eddio. Para manter alta a aten\u00e7\u00e3o sobre esta tem\u00e1tica sente-se a exig\u00eancia de instituir um observat\u00f3rio eclesial internacional para a tutela dos direitos humanos e das necessidades destas comunidades.<\/p>\n
\nFoi falado sobre a lentid\u00e3o registrada, algumas vezes, por parte da Igreja em satisfazer as exig\u00eancias da popula\u00e7\u00e3o. De fato, algumas vezes a Igreja est\u00e1 longe dos povos locais e este vazio \u00e9 preenchido pela proposta das igrejas neopentecostais. Continua urgente e irrenunci\u00e1vel o di\u00e1logo ecum\u00eanico e inter-religioso: respeitoso e fecundo, dimens\u00e3o fundamental para a Igreja em sa\u00edda na regi\u00e3o pan-amaz\u00f4nica, caracterizada por um contexto multicultural. A interculturalidade \u00e9 mais do que um desafio. N\u00e3o a uma imposi\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria cultura vinda de cima. Sim \u00e0 acolhida do outro e a uma saud\u00e1vel descentraliza\u00e7\u00e3o no ponto de vista sinodal. A Igreja, sem esconder as dificuldades, seja mission\u00e1ria, tenha um rosto ind\u00edgena e favore\u00e7a uma l\u00f3gica segundo a qual a periferia seja o centro e o centro seja periferia em um rico movimento de m\u00fatua transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\nEm uma perspectiva sinodal coloca-se tamb\u00e9m o apelo a um maior envolvimento dos leigos com a cria\u00e7\u00e3o de novos minist\u00e9rios que respondam \u00e0s necessidades dos povos amaz\u00f4nicos: a Igreja deve ser criativa em propor uma ministerialidade multiforme entre os \u00edndios e os povos da floresta. Desde o Conc\u00edlio Vaticano II foram pedidos maiores refor\u00e7os a favor de uma incultura\u00e7\u00e3o da liturgia, com celebra\u00e7\u00f5es respeitosas tanto das tradi\u00e7\u00f5es e l\u00ednguas dos povos locais, quando da mensagem integral do Evangelho. Precisa-se de um cuidadoso discernimento por parte dos bispos para que n\u00e3o seja exclu\u00edda a priori nenhuma solu\u00e7\u00e3o, nem mesmo a da ordena\u00e7\u00e3o dos homens casados. Tamb\u00e9m foi apresentado o pedido de muitos seminaristas para uma forma\u00e7\u00e3o afetiva centralizada na cura das feridas consequentes da revolu\u00e7\u00e3o sexual: s\u00e3o muitos os que hoje desejam redescobrir e conhecer o valor do celibato e da castidade. A Igreja n\u00e3o deve silenciar sobre este assunto, mas oferecer o seu tesouro: a doutrina que transforma os cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
\nAo mesmo tempo \u00e9 preciso contrastar a generalizada viol\u00eancia contra as mulheres. Foi lan\u00e7ada a ideia de instituir um minist\u00e9rio laical feminino para a evangeliza\u00e7\u00e3o. \u00c9 preciso promover uma participa\u00e7\u00e3o mais ativa da mulher na vida da Igreja em uma perspectiva samaritana.<\/p>\n
\nDeve ser buscada a unidade na diversidade segundo a imagem do poliedro muitas vezes sugerida pelo Papa. Pede-se para passar, \u00e0 escola de Jesus, de uma pastoral da visita a uma pastoral da presen\u00e7a e da escuta, proclamando a ternura divina e promovendo o cuidado da Casa Comum n\u00e3o apenas entre amigos, mas tamb\u00e9m entre os que est\u00e3o longe e pensam de outro modo. Sobre Jesus devem ser enraizados os valores da fraternidade universal, da ecologia integral e dos estilos de vida inspirados no \u201cbom viver\u201d como resposta \u00e0s muitas propostas ego\u00edstas dos nossos tempos.<\/p>\n
\nTamb\u00e9m foi colocada \u00e0 aten\u00e7\u00e3o dos Padres Sinodais a quest\u00e3o das migra\u00e7\u00f5es cujas principais causas s\u00e3o sociopol\u00edticas, clim\u00e1ticas, econ\u00f4micas ou de persegui\u00e7\u00f5es \u00e9tnicas: elas requerem uma abordagem pastoral espec\u00edfica. A importa\u00e7\u00e3o de um modelo ocidental extrativista atinge as fam\u00edlias e obriga os jovens a migrarem para as cidades. A Igreja deve ser promotora de uma pastoral urbana.<\/p>\n
\nNo debate foi enfrentado o valor da teologia ind\u00edgena, com refer\u00eancia ao apelo do Papa em formar uma Igreja com o rosto ind\u00edgena, com condi\u00e7\u00f5es de rever os elementos essenciais do universo cat\u00f3lico em chave ind\u00edgena. Sublinhando tamb\u00e9m os valores da medicina tradicional, v\u00e1lida alternativa \u00e0 medicina ociental. Proposta a cria\u00e7\u00e3o de maiores reservas naturais para custodiar tanto a biodiversidade quanto a pluralidade das culturas amaz\u00f4nicas.<\/p>\n