{"id":35595,"date":"2019-10-15T00:00:00","date_gmt":"2019-10-15T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/etica-das-virtudes\/"},"modified":"2019-10-15T00:00:00","modified_gmt":"2019-10-15T03:00:00","slug":"etica-das-virtudes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/etica-das-virtudes\/","title":{"rendered":"\u00c9tica das virtudes"},"content":{"rendered":"

Dom Pedro Cipollini<\/strong>
\nBispo de Santo Andr\u00e9<\/strong><\/p>\n

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A pessoa madura e forte, \u00e9 a que se desenvolveu plenamente vencendo os obst\u00e1culos que a vida imp\u00f5e. E os obst\u00e1culos ao pleno desenvolvimento da personalidade se chama v\u00edcio. O v\u00edcio \u00e9 um erro de c\u00e1lculo na busca da felicidade. E virtude? Virtude (aret\u00e8<\/em> gr. \/ virtus<\/em> lat.= for\u00e7a<\/em>), <\/em>conforme a define o fil\u00f3sofo, <\/em>\u201c… \u00e9 o que torna bom quem a possui e boa a obra que realiza\u201d (Arist\u00f3teles). As virtudes s\u00e3o express\u00f5es do dom\u00ednio de si, s\u00e3o fruto da liberdade bem orientada, \u00e9 uma disposi\u00e7\u00e3o adquirida de fazer o bem.<\/p>\n

Das virtudes quase n\u00e3o se fala mais, isto n\u00e3o significa que n\u00e3o precisemos delas. Elas nos faltam, mas n\u00e3o de todo, do contr\u00e1rio como poder\u00edamos pensa-las?<\/p>\n

Na crise de valores em que estamos mergulhados falar em virtude saiu da moda. O mal uso do termo no passado (virtude seria caracter\u00edstica de pessoas especiais, algo intimista, individual, imposs\u00edvel de atingir…etc), mais o hedonismo reinante, fez cair em desuso falar de virtude. E tamb\u00e9m em v\u00edcio, o oposto de virtude, j\u00e1 que \u00e9 proibido proibir e, cada um \u00e9 norma para si mesmo.<\/p>\n

No entanto, aos poucos se percebe que \u00e9 necess\u00e1ria uma \u201c\u00e9tica das virtudes\u201d<\/em> para vencer o esp\u00edrito anticomunit\u00e1rio, laxista e consumista de nossa sociedade. Para renovar a linguagem das virtudes \u00e9 necess\u00e1rio renovar a sociedade. O s\u00e1bio oriental Conf\u00facio, ensinava que tr\u00eas s\u00e3o os caminhos pelos quais chegamos \u00e0 virtude: pela reflex\u00e3o, o mais nobre; pela imita\u00e7\u00e3o, o mais f\u00e1cil; pela experi\u00eancia, o mais doloroso.<\/p>\n

A virtude est\u00e1 ordenada ao agir, ao praticar o bem, ela \u00e9 a sa\u00fade da alma. \u00a0O fim primordial da virtude \u00e9 a ades\u00e3o \u00e0 verdade. No caso do cristianismo, \u00e9 ades\u00e3o convicta \u00e0 vontade de Deus, \u00e0 obedi\u00eancia ao Esp\u00edrito Santo. Quanto mais voc\u00ea pratica a virtude, mais voc\u00ea se torna apto a pratic\u00e1-la. \u00c9 fundamental na virtude a tenacidade em perseverar no bem e em buscar as condi\u00e7\u00f5es para realiza-lo. A virtude se nutre da fidelidade.<\/p>\n

Lendo a B\u00edblia, aprendemos sobre as \u201cvirtudes teologais\u201d, assim chamadas porque tem a Deus por objeto. S\u00e3o a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade<\/em>. As virtudes teologais causam todas as demais virtudes: \u201cAgora, portanto, permanecem estas tr\u00eas coisas: a f\u00e9, a esperan\u00e7a e o amor. A maior delas, por\u00e9m, \u00e9 o amor\u201d (1Cor 13,13).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Na Palavra de Deus aprendemos tamb\u00e9m sobre as quatro virtudes chamadas Morais,<\/em> ou cardeais <\/em>(cardo=gonzo), s\u00e3o prerrogativas que qualificam a retid\u00e3o humana, tem como objeto atitudes que favorecem a perfei\u00e7\u00e3o moral da pessoa, e a sua uni\u00e3o com Deus que \u00e9 suprema perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

S\u00e3o elas: Prud\u00eancia<\/em>, que nos leva a escolher o que \u00e9 mais conforme a vontade de Deus, habilita\u00e7\u00e3o para discernir o verdadeiro bem e para prover e decidir as condi\u00e7\u00f5es de sua realiza\u00e7\u00e3o (cf. Mt 10,16; Mt 25,2). Justi\u00e7a<\/em>, \u00e9 dar ao pr\u00f3ximo o que lhe \u00e9 devido, \u00e9 santificar nossas rela\u00e7\u00f5es com os irm\u00e3os, busca sincera de tudo o que favorece a rela\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o interna das pessoas entre si e das pessoas com Deus. (cf.: Mt 5,6 e 5-20; Ef 4,24). \u00a0Fortaleza<\/em>, arma-nos para a luta, para a paci\u00eancia nos trabalhos e sofrimentos, for\u00e7a para elaborar e trabalhar situa\u00e7\u00f5es negativas para que elas n\u00e3o nos desviem do bem (cf. : Is 25,4). \u00a0Temperan\u00e7a <\/em>(ou sobriedade), modera em n\u00f3s a \u00e2nsia do prazer e subordina-o \u00e1 lei do dever, fortificar-se criando o habito de praticar o que \u00e9 bom a fim de estar pronto para sintonizar-se com Deus (cf.: 1Ts 5,6; 1Pr\u00a0 1,13).<\/p>\n

H\u00e1 uma virtude que em si cont\u00e9m todas as outras e que \u00e9 a Caridade: o Amor de Deus e do pr\u00f3ximo amado por Deus (cf. Mc 12,28-34; 1Jo 4,8). A caridade \u00e9 entre as virtudes, comparada ao sol entre as estrelas, por todas reparte a sua claridade e beleza. A caridade \u00e9, portanto n\u00e3o s\u00f3 a s\u00edntese, mas a alma de todas as virtudes unindo-nos a Deus de forma mais perfeita e direta. A caridade \u00e9 a ess\u00eancia da perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Assim podemos concluir que a virtude de uma pessoa \u00e9 o que a faz humana de verdade, ou antes, \u00e9 o poder espec\u00edfico que tem o homem de afirmar sua excel\u00eancia pr\u00f3pria, isto \u00e9, sua humanidade. Ser virtuoso \u00e9 viver segundo a raz\u00e3o, e como esta \u00e9 a parte mais nobre do homem, segue-se que a virtude \u00e9 o supremo bem que no ser humano possa existir.<\/p>\n

Por mais dif\u00edcil que possa ser, torna-se hoje necess\u00e1ria uma \u201c\u00e9tica das virtudes\u201d que nos fa\u00e7a mais humanos. S\u00e3o as virtudes que fazem um homem parecer e ser mais humano do que outro e sem elas, no dizer do filosofo Spinoza, seriamos a justo t\u00edtulo qualificados de inumanos (cf. in \u00c9tica, IV, prop. 50). Ser\u00e1 que estamos nos desumanizando aos poucos, nos tornando ap\u00e1ticos e indiferentes, \u00a0ao n\u00e3o propormos mais as virtudes como valores?<\/p>\n

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Dom Pedro Cipollini Bispo de Santo Andr\u00e9 A pessoa madura e forte, \u00e9 a que se desenvolveu plenamente vencendo os obst\u00e1culos que a vida imp\u00f5e. E os obst\u00e1culos ao pleno desenvolvimento da personalidade se chama v\u00edcio. O v\u00edcio \u00e9 um erro de c\u00e1lculo na busca da felicidade. E virtude? Virtude (aret\u00e8 gr. \/ virtus lat.= …<\/p>\n

\u00c9tica das virtudes<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/35595"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=35595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/35595\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=35595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=35595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=35595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}