{"id":35683,"date":"2019-10-23T00:00:00","date_gmt":"2019-10-23T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/se-jesus-nao-estivesse-presente-nem-seria-um-sinodo-afirma-padre-zenildo\/"},"modified":"2020-10-23T15:55:21","modified_gmt":"2020-10-23T18:55:21","slug":"se-jesus-nao-estivesse-presente-nem-seria-um-sinodo-afirma-padre-zenildo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/se-jesus-nao-estivesse-presente-nem-seria-um-sinodo-afirma-padre-zenildo\/","title":{"rendered":"\u201cSe Jesus n\u00e3o estivesse presente, nem seria um S\u00ednodo\u201d, afirma padre Zenildo"},"content":{"rendered":"

Ap\u00f3s participar da entrevista coletiva \u00e0 imprensa do S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia, nesta quarta-feira, 23, o reitor do Semin\u00e1rio S\u00e3o Jos\u00e9 de Manaus (AM), padre Zenildo Lima da Silva, atendeu um grupo de jornalistas brasileiros que buscaram aprofundar algumas tem\u00e1ticas relacionadas ao S\u00ednodo. O presb\u00edtero que participa da Assembleia Sinodal como um dos auditores falou sobre o processo de desinforma\u00e7\u00e3o em torno do s\u00ednodo, a rela\u00e7\u00e3o do Papa com as popula\u00e7\u00f5es tradicionais e da Igreja com governos, al\u00e9m de analisar o espa\u00e7o de den\u00fancias proporcionado pelo s\u00ednodo.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Padre Zenildo Lima | Foto: Vatican News\/reprodu\u00e7\u00e3o<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Durante a coletiva, padre Zenildo falou que o processo de recep\u00e7\u00e3o do s\u00ednodo tem encontrado dificuldades de comunica\u00e7\u00e3o, numa realidade na qual \u201co pensamento \u00e9 fr\u00e1gil\u201d e a compreens\u00e3o se d\u00e1 pela especula\u00e7\u00e3o, pelas fake News. Perguntado se h\u00e1 uma campanha arquitetada de desinforma\u00e7\u00e3o, disse n\u00e3o ter elementos para afirmar isso, mas observa ru\u00eddos desde a convoca\u00e7\u00e3o do s\u00ednodo, que n\u00e3o est\u00e3o relacionados somente \u00e0 assembleia sinodal, pelo menos no Brasil.<\/p>\n

\u201cAlgumas manifesta\u00e7\u00f5es que acontecem chegam a ser desrespeitosas, agressivas, quando n\u00e3o, doentias. E isso nos preocupa, mas \u00e9 fruto tamb\u00e9m do processo de forma\u00e7\u00e3o que se imp\u00f5e para n\u00f3s. Hoje falar de formar crist\u00e3os \u00e9 falar de formar pessoas com a capacidade de di\u00e1logo. N\u00e3o d\u00e1 mais para a gente suportar, num tempo como o nosso, atitudes de intoler\u00e2ncia, de persegui\u00e7\u00e3o, de acusa\u00e7\u00e3o, de falta de comunh\u00e3o, sobretudo quando isso se reveste de uma carga religiosa muito grande, eu diria de um pseudocatolicismo\u201d.<\/p>\n

Sobre o espa\u00e7o de den\u00fancia que os povos ind\u00edgenas e v\u00e1rias organiza\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas encontraram tanto na assembleia sinodal, quanto em eventos paralelos realizados em Roma, padre Zenildo afirma que \u00e9 um espa\u00e7o de evangelho no qual as popula\u00e7\u00f5es encontraram uma \u201cinst\u00e2ncia de escuta\u201d.<\/p>\n

\n

\u201cSe a gente faz essa aplica\u00e7\u00e3o b\u00edblico teol\u00f3gica, digamos assim, o processo b\u00edblico \u00e9 um processo de escuta do povo. Essas popula\u00e7\u00f5es, com as suas vidas, em suas realidades, em seus territ\u00f3rios amea\u00e7ados, j\u00e1 n\u00e3o sabiam a quem mais recorrer\u201d<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Diferente de um parlamento ou de uma organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o-governamental, o S\u00ednodo e a Igreja, respectivamente, t\u00eam um diferencial na atua\u00e7\u00e3o frente a estes desafios, segundo padre Zenido: \u201cTemos a obedi\u00eancia ao Evangelho, o seguimento de Jesus. N\u00f3s o fazemos sobretudo por causa de Jesus Cristo. Ele \u00e9 a grande inspira\u00e7\u00e3o deste S\u00ednodo. Se Jesus n\u00e3o estivesse presente, n\u00e3o fosse a principal inspira\u00e7\u00e3o desse S\u00ednodo, a\u00ed nem seria um S\u00ednodo\u201d.<\/p>\n

Confira a entrevista na \u00edntegra:<\/p>\n

O senhor falou a respeito das fake News, fez toda essa avalia\u00e7\u00e3o da cobertura da imprensa durante o S\u00ednodo. Mas o senhor acha que existe algum tipo de campanha arquitetada contra o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia?<\/strong><\/p>\n

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Para falar de campanha arquitetada eu precisaria de mais elementos para isso, poderia ser leviano da minha parte. O que a gente sabe \u00e9 que, desde a convoca\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo, iniciaram alguns ru\u00eddos que n\u00e3o \u00e9 um processo que come\u00e7ou com o S\u00ednodo. Particularmente n\u00f3s da Igreja no Brasil temos experimentado ru\u00eddos desde a assembleia nacional da Pastoral da Juventude, desde o Encontro Intereclesial das Comunidades Eclesiais de Base, desde o lan\u00e7amento da Campanha da Fraternidade (2018) e agora com o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia, esses ru\u00eddos tem se tornado mais rumorosos. Isso tem, se n\u00e3o preocupado, porque n\u00e3o \u00e9 que a gente tenha dado tanta aten\u00e7\u00e3o assim, mas tem incomodado as pessoas de boa vontade que est\u00e3o trabalhando com seriedade no S\u00ednodo. Algumas manifesta\u00e7\u00f5es que acontecem chegam a ser desrespeitosas, agressivas, quando n\u00e3o, doentias. E isso nos preocupa, mas \u00e9 fruto tamb\u00e9m do processo de forma\u00e7\u00e3o que se imp\u00f5e para n\u00f3s. Hoje falar de formar crist\u00e3os \u00e9 falar de formar pessoas com a capacidade de di\u00e1logo. N\u00e3o d\u00e1 mais para a gente suportar, num tempo como o nosso, atitudes de intoler\u00e2ncia, de persegui\u00e7\u00e3o, de acusa\u00e7\u00e3o, de falta de comunh\u00e3o, sobretudo quando isso se reveste de uma carga religiosa muito grande, eu diria de um pseudocatolicismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Temos observado que existe tamb\u00e9m uma falta de conhecimento b\u00e1sico em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade da Amaz\u00f4nia. Talvez isso tamb\u00e9m tenha provocado essa comunica\u00e7\u00e3o truncada?<\/strong><\/p>\n

Se a quest\u00e3o for somente a falta de informa\u00e7\u00e3o, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 muito preocupante, porque se trata de uma atitude fruto de ignor\u00e2ncia. Mas amea\u00e7ador seria se, quem tem esse tipo de discurso, \u00e9 dotado de algumas informa\u00e7\u00f5es, e a gente sabe que a Amaz\u00f4nia \u00e9 uma terra de disputa, e com esse tipo de atitude queira enfraquecer qualquer iniciativa que vai na linha do fortalecimento dos povos da Amaz\u00f4nia, da pauta da Igreja. Isso se tornaria bem mais preocupante para n\u00f3s se tudo fosse parte de um projeto arquitetado, pensado e at\u00e9 quem sabe financiado.<\/em> Mas a gente n\u00e3o tem acesso a essas informa\u00e7\u00f5es. O que \u00e9 mais importante \u00e9 o que n\u00f3s temos para comunicar. Isso tem sido a grande preocupa\u00e7\u00e3o nossa. Tamb\u00e9m, evidentemente, n\u00f3s que estamos participando do S\u00ednodo estamos na expectativa de um documento final. Mas \u00e9 um elemento do S\u00ednodo. Eu me sinto muito mais pressionado, muito mais cobrado pelos povos da Amaz\u00f4nia que me enviaram\u00a0 para c\u00e1, muito mais cobrado pelas comunidades eclesiais que me enviaram para c\u00e1, pelas pessoas que participaram do processo de escuta e diziam para n\u00f3s \u2018Olha, leva essa nossa sugest\u00e3o e nos traga uma palavra de alento, uma palavra que a Igreja vai continuar conosco\u2019.<\/p>\n

O senhor acha que nesse s\u00ednodo o Papa est\u00e1 fazendo um mea culpa<\/em> com as comunidades ind\u00edgenas de toda a Pan-Amaz\u00f4nia? E tamb\u00e9m com rela\u00e7\u00e3o ao governo Bolsonaro, que est\u00e1 t\u00e3o contr\u00e1rio, o senhor acha que podemos fazer uma distens\u00e3o p\u00f3s-sinodal?<\/strong><\/p>\n

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Eu acho que \u00e9 importante a gente reconhecer o seguinte: desde o pontificado do Papa Jo\u00e3o Paulo II, sobretudo na ocasi\u00e3o do Jubileu, o Papa tem feito celebra\u00e7\u00f5es at\u00e9 formais, lit\u00fargicas de perd\u00e3o a processos evangelizadores que a Igreja viveu marcados por ambiguidades. Eu acho que hoje, mais do que um mea culpa<\/em>, a partir do que aconteceu, por exemplo, em Puerto Maldonado, o Papa est\u00e1 fazendo mesmo \u00e9 um abra\u00e7o. \u00c9 muito interessante perceber as interven\u00e7\u00f5es de ind\u00edgenas nas aulas sinodais quando dizem assim: \u2018O Papa \u00e9 ind\u00edgena como n\u00f3s\u2019. Ent\u00e3o, h\u00e1 muito mais esse abra\u00e7o e essa acolhida.<\/p>\n

Quanto \u00e0 rela\u00e7\u00e3o da Igreja com os governos nacionais, seja em qualquer um dos nove pa\u00edses que comp\u00f5em a Pan-Amaz\u00f4nia, acho que \u00e9 muito interessante perceber que os governos e o poder executivo t\u00eam a grande responsabilidade de regular, digamos assim, o bem comum, de serem os grandes guardi\u00f5es do bem comum. Ent\u00e3o, nesse sentido, eles n\u00e3o s\u00e3o inimigos do processo sinodal. Muito pelo contr\u00e1rio. S\u00e3o eles que t\u00eam nas m\u00e3os as ferramentas que podem garantir, seja do ponto de vista do marco legal, seja do ponto de vista das pol\u00edticas p\u00fablicas, a vida dos povos da regi\u00e3o e esta pauta que o s\u00ednodo apresenta para n\u00f3s. Quanto mais a gente puder estabelecer di\u00e1logo com os governos para que eles, por exemplo, assegurem a demarca\u00e7\u00e3o de terras ind\u00edgenas, respeito \u00e0 legisla\u00e7\u00e3o que n\u00e3o permite minera\u00e7\u00e3o em terras ind\u00edgenas… Mas eu acho que muito mais amea\u00e7ador do que qualquer rea\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria ao S\u00ednodo por parte dos governos, na verdade \u00e9 todo processo de mercado que a gente vive. N\u00f3s vivemos numa economia de mercado que \u00e9 uma economia de consumo, que todos n\u00f3s somos consumidores. E quanto mais consumidores formos, mais estaremos consumindo a Amaz\u00f4nia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Paralelamente ao S\u00ednodo algumas pessoas e organiza\u00e7\u00f5es v\u00eam denunciando viol\u00eancia, retrocessos e o S\u00ednodo acabou virando esse espa\u00e7o de den\u00fancia. O senhor acha saud\u00e1vel?<\/strong><\/p>\n

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Na verdade, o S\u00ednodo ganhou um espa\u00e7o de Evangelho. Ent\u00e3o, quando as popula\u00e7\u00f5es encontram uma inst\u00e2ncia de escuta, isso \u00e9 muito importante. A Teologia que a gente tem no Antigo Testamento \u00e9 a Teologia de um Deus que escuta o seu povo. Com toda a peculiaridade com a qual s\u00e3o escritas as narrativas do Antigo Testamento, mas eles [os livros] mostram muito essa rela\u00e7\u00e3o, sobretudo no livro do \u00caxodo: \u2018Eu ouvi a afli\u00e7\u00e3o do meu povo e desci para libert\u00e1-lo\u2019. Se a gente faz essa aplica\u00e7\u00e3o b\u00edblico teol\u00f3gica, digamos assim, o processo b\u00edblico \u00e9 um processo de escuta do povo. Essas popula\u00e7\u00f5es, com as suas vidas, em suas realidades, em seus territ\u00f3rios amea\u00e7ados, j\u00e1 n\u00e3o sabiam a quem mais recorrer. E contam com essa experi\u00eancia da Igreja Cat\u00f3lica aquilo que eles podem dizer, tamb\u00e9m segundo a pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o religiosa. Deus est\u00e1 escutando o clamor do seu povo. Evidentemente que h\u00e1 um diferencial. O S\u00ednodo n\u00e3o \u00e9 um parlamento, a Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o \u00e9 uma Organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o Governamental.<\/p>\n

Qual \u00e9 a perspectiva com a qual a gente considera toda essa realidade? \u00c9 aquilo que a Confer\u00eancia dos Bispos em Aparecida apresentou para n\u00f3s: \u2018o nosso olhar \u00e9 do disc\u00edpulo mission\u00e1rio\u2019. Outras institui\u00e7\u00f5es podem acolher esse clamor e tentar oferecer respostas na articula\u00e7\u00e3o, na organiza\u00e7\u00e3o dos povos a partir de uma quest\u00e3o de justi\u00e7a social, n\u00f3s tamb\u00e9m temos essa quest\u00e3o, mas temos a mais. Temos a obedi\u00eancia ao Evangelho, o seguimento de Jesus. N\u00f3s o fazemos sobretudo por causa de Jesus Cristo. Ele \u00e9 a grande inspira\u00e7\u00e3o deste S\u00ednodo. Se Jesus n\u00e3o estivesse presente, n\u00e3o fosse a principal inspira\u00e7\u00e3o desse S\u00ednodo, a\u00ed nem seria um S\u00ednodo.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reitor do semin\u00e1rio arquidiocesano de Manaus (AM) \u00e9 um dos auditores do S\u00ednodo e atendeu jornalistas nesta quarta-feira, 23 de outubro<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":35684,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[1078],"tags":[2266],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/35683"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=35683"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/35683\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/35684"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=35683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=35683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=35683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}