{"id":35820,"date":"2019-11-07T00:00:00","date_gmt":"2019-11-07T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/228605-2\/"},"modified":"2019-11-07T00:00:00","modified_gmt":"2019-11-07T03:00:00","slug":"228605-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/228605-2\/","title":{"rendered":"Fugir da morte"},"content":{"rendered":"

Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin<\/strong>
\nBispo de Porto Alegre<\/strong><\/p>\n

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M\u00e1rio Quintana, ao sugerir a inscri\u00e7\u00e3o para um port\u00e3o de cemit\u00e9rio, escreveu “Na mesma pedra se encontram, conforme o povo traduz, quando se nasce – uma estrela, quando se morre – uma cruz. Mas quantos que aqui repousam h\u00e3o de emendar-nos assim: Ponham-me a cruz no princ\u00edpio… E a luz da estrela no fim!”. O poeta traduz, em versos, a necessidade de integrar vida e morte, vendo at\u00e9 luz no fim e sombras na vida. Essa sabedoria integradora, entretanto, continua desafiando muitas pessoas de nosso tempo.<\/p>\n

O pesquisador franc\u00eas Philippe Ari\u00e8s, sustenta que num mundo sujeito \u00e0 mudan\u00e7a, a atitude tradicional perante a morte aparece t\u00e3o apagada dos nossos costumes que se tem dificuldade em imagin\u00e1-la e compreend\u00ea-la. A postura antiga em que a morte era ao mesmo tempo pr\u00f3xima e familiar op\u00f5e-se demasiado \u00e0 atual, onde causa tanto medo que j\u00e1 n\u00e3o se ousa pronunciar o seu nome. Nesse sentido, a contemporaneidade refere-se \u00e0 morte como algo que n\u00e3o deve fazer parte da vida, pois \u00e9 sinal de fracasso perante a onipot\u00eancia humana, devendo ser mascarada, silenciada e disfar\u00e7ada.<\/p>\n

Se, por um lado, nos tempos antigos, o contato com a morte estava mais evidente, principalmente pelas limita\u00e7\u00f5es da ci\u00eancia e da tecnologia, por outro lado, a fragilidade perante a morte torna o ser humano atual mais vulner\u00e1vel ao processo que causa em sua vida.<\/p>\n

A morte apresenta o medo de deixar o que se tem. \u00c9 ficar sem nada, \u00e9 n\u00e3o levar nada. Por isso, outro grande causador do medo da morte \u00e9 o apego, caracterizado como, talvez, o maior problema do ser humano e o maior respons\u00e1vel pelo pavor da morte que atormenta as pessoas. Sendo sentimento de posse, de ser dono de, a morte \u00e9 oposi\u00e7\u00e3o ao apego. Sobre isso, Jesus ensina com uma par\u00e1bola significativa: “A terra de um homem rico deu uma grande colheita. E o homem pensou: ‘o que vou fazer? N\u00e3o tenho onde guardar minha colheita’. Ent\u00e3o resolveu: ‘J\u00e1 sei o que vou fazer! Vou derrubar meus celeiros e construir maiores e neles vou guardar todo o meu trigo, junto com os meus bens. Ent\u00e3o poderei dizer a mim mesmo: meu caro, voc\u00ea possui um bom estoque, uma reserva para muitos anos; descanse, coma e beba, alegre-se!\u2019 Mas Deus lhe disse: ‘Louco! Nesta mesma noite voc\u00ea vai ter que devolver a sua vida. E as coisas que voc\u00ea preparou, para quem v\u00e3o ficar?\u2019\u201d (Lc 12, 16-20).<\/p>\n

Portanto, saber viver, como o poeta escreveu, sup\u00f5e ver a luz da estrela no fim, quando a verdade se manifestar\u00e1 na ess\u00eancia e n\u00e3o apenas no tempo da apar\u00eancia. Na vida h\u00e1 cruz e luz, na morte, h\u00e1 medos e verdade. Cada h\u00e1 de aprender a viver integrando o seu morrer.<\/p>\n

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Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin Bispo de Porto Alegre   M\u00e1rio Quintana, ao sugerir a inscri\u00e7\u00e3o para um port\u00e3o de cemit\u00e9rio, escreveu “Na mesma pedra se encontram, conforme o povo traduz, quando se nasce – uma estrela, quando se morre – uma cruz. Mas quantos que aqui repousam h\u00e3o de emendar-nos assim: Ponham-me a cruz no …<\/p>\n

Fugir da morte<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/35820"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=35820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/35820\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=35820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=35820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=35820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}