A diocese de Floresta (PE), com o apoio do Regional Nordeste 2 da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB NE 2), promoveu nos \u00faltimos dias 5 e 6 um encontro para discutir a proposta de implanta\u00e7\u00e3o de uma usina nuclear em Itacuruba (PE). Com participa\u00e7\u00e3o de povos tradicionais da regi\u00e3o, estudiosos do tema, pol\u00edticos, al\u00e9m de leigos e religiosos, a Igreja local divulgou a “Carta de Floresta”.<\/p>\n
O manifesto refor\u00e7a a necessidade da manuten\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo sobre os impactos do complexo de seis reatores \u00e0s margens do Rio S\u00e3o Francisco e sua real necessidade para o Brasil. O texto, inspirado no Evangelho de Cristo e nas palavras do Papa Francisco, tamb\u00e9m sustenta a import\u00e2ncia de buscar o desenvolvimento sem esquecer dos mais pobres.<\/p>\n
No documento, os bispos manifestam que sentiram-se\u00a0impelidos a escutar o povo de Itacuruba e da regi\u00e3o do Sert\u00e3o\u00a0de Itaparica a respeito das esperan\u00e7as e dos temores suscitados pelo projeto de implanta\u00e7\u00e3o de um \u00a0complexo nuclear naquele munic\u00edpio, \u00e0 beira do rio S\u00e3o Francisco. “Escutar para entender, para se\u00a0informar, para solidarizar-se, escutar como estilo de caminhar juntos, a fim de que todos possam ser protagonistas das suas vidas e do seu futuro”, diz o texto.<\/p>\n
“Conclamamos todos os homens e mulheres de boa vontade, independentemente de suas convic\u00e7\u00f5es pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas, a conhecerem os estudos t\u00e9cnicos e s\u00f3cio-antropol\u00f3gicos relativos \u00e0 tem\u00e1tica, e a se comprometerem com a defesa e a promo\u00e7\u00e3o da vida dos povos, do Rio S\u00e3o Francisco e do meio ambiente como um todo, a fim de que \u201ctodos tenham vida e vida em abund\u00e2ncia\u201d (Jo 10,10)”
\n– Carta de Floresta<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n
O evento<\/p>\n
Representantes de organiza\u00e7\u00f5es sociais e bispos de diversas dioceses participaram do encontro, cujo objetivo foi conhecer os argumentos, contr\u00e1rios e a favor\u00e1veis, \u00e0 instala\u00e7\u00e3o da da usina nuclear na regi\u00e3o. Al\u00e9m dos especialistas, tamb\u00e9m foram ouvidas as comunidades da regi\u00e3o que vivem da pesca e da agricultura e todos que podem ser impactados por um empreendimento desta magnitude.<\/p>\n
Em um momento do encontro, crian\u00e7as de Bel\u00e9m do S\u00e3o Francisco fizeram uma apresenta\u00e7\u00e3o sobre a situa\u00e7\u00e3o das obras j\u00e1 realizadas com grandes impactos sociais. O evento contou com a presen\u00e7a do prefeito da cidade que disse n\u00e3o ser a favor e nem contra, revelou n\u00e3o ter conhecimento dos reais riscos de uma usina e est\u00e1 aberto a escutar e conhecer os dois lados.<\/p>\n
O grupo tamb\u00e9m dedicou a refletir sobre desastre de Brumadinho (MG). No dia 6 de novembro, ap\u00f3s a missa, a professora V\u00e2nia Fialho e o professor Whodson apresentaram um estudo sobre os riscos da usina nuclear e entregaram o livro da Nova Cartografia Social, um boletim informativo sobre a hist\u00f3ria de Itacuruba, povos tradicionais, suas lutas e resist\u00eancia.<\/p>\n
Leia a carta na \u00edntegra:<\/p>\n
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\nCARTA DE FLORESTA<\/p>\n
\nFloresta, 06 de novembro de 2019<\/p>\n
A todas as pessoas de boa vontade,
\n\u00c0s lideran\u00e7as pol\u00edticas do Pa\u00eds, dos Estados da Bacia do Rio S\u00e3o Francisco
\ne, mais precisamente, do Sert\u00e3o de Itaparica
\n\u201cAlegrai-vos com os que se alegram, chorai com os que choram\u201d (Rm 12,15)<\/p>\n\n
N\u00f3s, bispos, presb\u00edteros, di\u00e1conos, religiosas, leigos e leigas, representantes das comunidades quilombolas e de povos ind\u00edgenas, pesquisadores e estudantes, reunidos em Floresta \u2013 PE nos dias 5 e 6 de novembro de 2019, chamados, como crist\u00e3os, a sermos solid\u00e1rios com toda criatura humana e com a natureza, e a fazer da nossa vida e da nossa f\u00e9 um sinal e um instrumento do amor de Deus para com todas as suas criaturas, sentimo-nos impelidos a escutar o povo de Itacuruba e da regi\u00e3o do Sert\u00e3o de Itaparica a respeito das esperan\u00e7as e dos temores suscitados pelo projeto de implanta\u00e7\u00e3o de um complexo nuclear naquele munic\u00edpio, \u00e0 beira do rio S\u00e3o Francisco. Escutar para entender, para se informar, para solidarizar-se, escutar como estilo de caminhar juntos, a fim de que todos possam ser protagonistas das suas vidas e do seu futuro. Em tudo, fomos conduzidos e iluminados pela constata\u00e7\u00e3o de que progresso e desenvolvimento s\u00f3 s\u00e3o verdadeiros e reais quando promovem a vida, a partir da vida dos mais necessitados, e n\u00e3o a economia e o lucro de uma restrita elite.<\/p>\n
Nossa primeira preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 com a vida de quantos moram na regi\u00e3o, com o trabalho, a cultura, o futuro, a possibilidade de um crescimento e de um desenvolvimento de acordo com as suas carater\u00edsticas, tradi\u00e7\u00f5es, possibilidades e aspira\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
O povo que mora em Itacuruba e na regi\u00e3o tem rosto e tem nome, hist\u00f3ria que fala de promessas n\u00e3o cumpridas, quando foi tirado de sua terra pela constru\u00e7\u00e3o das barragens da hidrel\u00e9trica, de esperan\u00e7as frustradas pela impossibilidade de continuar a trabalhar dignamente para a sua vida, de depress\u00e3o, de suic\u00eddio entre os jovens que n\u00e3o aceitam ter uma vida f\u00fatil e sem sentido, reduzida ao consumismo. Sentimos, nas falas deste povo, o drama de quem desejaria mostrar suas for\u00e7as e energias para o presente e o futuro, mas n\u00e3o tem perspectivas. Esse povo n\u00e3o sente a necessidade de usina nuclear, n\u00e3o acredita em promessas que j\u00e1 ouviu trinta anos atr\u00e1s e que resultaram na situa\u00e7\u00e3o
\nproblem\u00e1tica em que hoje vive.<\/p>\nProgresso n\u00e3o pode ser palavra bonita, mas vazia, n\u00e3o pode significar imposi\u00e7\u00e3o de um modelo de vida baseado no ter e que acarreta problem\u00e1ticas sociais muito fortes. Com quais instrumentos de conhecimento, com quais estruturas sociais o povo de Itacuruba e regi\u00e3o ir\u00e1 enfrentar a transforma\u00e7\u00e3o decorrente da chegada de muitas pessoas na sua terra? Quais ser\u00e3o as possibilidades de desenvolver harmoniosamente a sua vida no futuro pr\u00f3ximo? Temos, de fato, uma grande responsabilidade tamb\u00e9m com as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es, pois as nossas escolhas, ainda mais em casos como este, sempre v\u00e3o gerar consequ\u00eancias importantes. Diz o Papa Francisco na sua Enc\u00edclica Laudato S\u00ed: \u201cQue tipo de mundo queremos deixar a quem vai suceder-nos, \u00e0s crian\u00e7as que est\u00e3o crescendo? Esta pergunta n\u00e3o toca apenas o meio ambiente de maneira isolada, porque n\u00e3o se pode p\u00f4r a quest\u00e3o de forma fragment\u00e1ria. Quando nos interrogamos acerca do mundo que queremos deixar, referimo-nos sobretudo \u00e0 sua orienta\u00e7\u00e3o geral, ao seu sentido, aos seus valores… se esta pergunta \u00e9 posta com coragem, leva-nos inexoravelmente a outras quest\u00f5es muito diretas: Com que finalidade passamos por este mundo? Para que viemos a esta vida? Para que trabalhamos e lutamos? Que necessidade tem de n\u00f3s esta terra? Por isso, j\u00e1 n\u00e3o basta dizer que devemos preocupar-nos com as gera\u00e7\u00f5es futuras; exige-se ter consci\u00eancia de que \u00e9 a nossa pr\u00f3pria dignidade que est\u00e1 em jogo\u201d (LS 160).<\/p>\n
Por toda esta s\u00e9rie de considera\u00e7\u00f5es, denunciamos os erros do passado e pensamos que eles deveriam nos ajudar a refletir melhor para que n\u00e3o sejam repetidos e, sobretudo, a n\u00e3o tomar decis\u00f5es sem escutar os interessados.<\/p>\n
A sa\u00fade do rio S\u00e3o Francisco tamb\u00e9m nos preocupa, porque, dele e com ele, o nosso povo vive e cresce, e n\u00e3o pode ser considerado como um instrumento de lucro por uma t\u00e9cnica que sabe fazer muitas coisas, mas que, at\u00e9 agora, raramente foi colocada a servi\u00e7o da vida plena da nossa casa comum.<\/p>\n
Todos aceitam com entusiasmo a possibilidade de uma vida melhor, mas isso significa acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 sa\u00fade, possibilidade de um trabalho real e cont\u00ednuo, justi\u00e7a social e defesa das culturas; significa, sobretudo, unir a popula\u00e7\u00e3o e vislumbrar outros modelos de desenvolvimento pautados no princ\u00edpio da dignidade da vida humana. \u00c9 esse o tipo de desenvolvimento de que estamos precisando, algo que fa\u00e7a do povo de Itacuruba e regi\u00e3o n\u00e3o pessoas que recebem uma \u201crecompensa\u201d por hospedar
\num complexo nuclear dif\u00edcil de aceitar, mas que poder\u00e3o afirmar sua plena perten\u00e7a a um Pa\u00eds e contribuir para o crescimento dele com humildade e ousadia.<\/p>\nConclamamos todos os homens e mulheres de boa vontade, independentemente de suas
\nconvic\u00e7\u00f5es pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas, a conhecerem os estudos t\u00e9cnicos e s\u00f3cio-antropol\u00f3gicos relativos \u00e0 tem\u00e1tica, e a se comprometerem com a defesa e a promo\u00e7\u00e3o da vida dos povos, do Rio S\u00e3o Francisco e do meio ambiente como um todo, a fim de que \u201ctodos tenham vida e vida em abund\u00e2ncia\u201d (Jo 10,10).<\/p>\n<\/p>\n
Dom Gabriel Marchesi<\/strong>
\nBispo diocesano da Diocese de Floresta<\/p>\nDom Paulo Jackson N\u00f3brega de Sousa<\/strong>
\nPresidente da CNBB Regional NE 2<\/p>\nDom Ant\u00f4nio Carlos Cruz Santos<\/strong>
\nVice-Presidente da CNBB Regional NE 2<\/p>\nDom Limac\u00eado Antonio da Silva<\/strong>
\nPresidente da Comiss\u00e3o Regional
\nPastoral para a A\u00e7\u00e3o Sociotransformadora<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Em carta, 4 bispos colocam preocupa\u00e7\u00f5es quanto aos impactos do desenvolvimento<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":2908,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[1],"tags":[2138],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/35828"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=35828"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/35828\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/2908"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=35828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=35828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=35828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}