{"id":36244,"date":"2020-01-06T00:00:00","date_gmt":"2020-01-06T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/imago-dei-e-cuidado-da-vida\/"},"modified":"2020-01-06T00:00:00","modified_gmt":"2020-01-06T03:00:00","slug":"imago-dei-e-cuidado-da-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/imago-dei-e-cuidado-da-vida\/","title":{"rendered":"Imago Dei e cuidado da vida"},"content":{"rendered":"

Dom Luiz Antonio Lopes Ricci<\/strong>
\nBispo Auxiliar de Niter\u00f3i (RJ)<\/strong><\/p>\n

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\u201dAgora e em todos os tempos, Ele vem ao nosso encontro, presente em cada pessoa humana, para que O acolhamos na f\u00e9 e O testemunhemos na caridade, enquanto esperamos a feliz realiza\u00e7\u00e3o de Seu Reino\u201d (Pref\u00e1cio do Advento II).<\/p>\n

Ap\u00f3s a celebra\u00e7\u00e3o do Natal do Senhor, nosso olhar se volta para o novo ano, que apenas come\u00e7ou. Para que este ano seja, de fato, mais humano como foi proposto no texto anterior, urge voltar o nosso olhar para o ser humano, criado \u00e0 Imagem e Semelhan\u00e7a de Deus, no qual est\u00e3o a marca e o reflexo do Criador. Por essa raz\u00e3o, matar, deixar morrer ou n\u00e3o lutar contra a morte evit\u00e1vel e injusta \u00e9 um ato destrutivo contra a vida e contra quem a criou. Na imagem de Deus (Imago Dei) est\u00e1 a fundamenta\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica do cuidado e defesa da vida. Mais que um direito humano, a vida \u00e9 um direito divino: ao ofender a vida, ofende-se tanto o ser humano quanto a Deus que a criou e a quem pertence. Todos os atos de desrespeito \u00e0 vida humana \u201cofendem gravemente a honra devida ao Criador\u201d (Gaudium et Spes, n.27). Preocupa-nos grandemente, a constata\u00e7\u00e3o da banaliza\u00e7\u00e3o da morte e aceita\u00e7\u00e3o acr\u00edtica de atentados contra a vida nascente e j\u00e1 nascida.<\/p>\n

A Igreja afirma a dignidade humana, fundamentando-a na imago Dei. \u201cJustamente porque criado \u00e0 imagem de Deus, o indiv\u00edduo humano tem a dignidade de pessoa; n\u00e3o \u00e9 apenas qualquer coisa, mas algu\u00e9m\u201d (Bento XVI). A comunh\u00e3o com Deus implica comunh\u00e3o e servi\u00e7o aos irm\u00e3os. O Criador confiou ao ser humano a responsabilidade de administrar a cria\u00e7\u00e3o vis\u00edvel. Tudo foi confiado ao homem, inclusive a vida dos outros homens. Desse modo, o homem, definido como imagem de Deus tem valor absoluto, pois participa da natureza divina (cf. 2 Pd 1,3-4). \u201cO valor absoluto do homem est\u00e1 no esp\u00edrito. Se o homem \u00e9 s\u00f3 corpo, s\u00f3 mat\u00e9ria, ele se torna, consequentemente, uma realidade manipul\u00e1vel, instrumentalizada e, portanto, n\u00e3o pode ter um valor absoluto, mas sim um valor instrumental; n\u00e3o mais simplesmente um fim, mas somente um meio. Assim, todos os crimes contra o homem tornam-se poss\u00edveis\u201d (B. Mondin), com v\u00e1rios tipos de desrespeito \u00e0 dignidade humana, chegando a transformar delitos em direitos (S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II).<\/p>\n

O relato da Cria\u00e7\u00e3o (cf. Gn 1,1-2,4) sublinha, de modo particular, a dignidade humana, pelo fato de o homem ser o deposit\u00e1rio da confian\u00e7a do pr\u00f3prio Deus, um herdeiro que deve cuidar da vida e de toda a cria\u00e7\u00e3o a ele confiada e que, contemporaneamente, deve garantir n\u00e3o apenas o reconhecimento, bem como a promo\u00e7\u00e3o da dignidade humana.<\/p>\n

Deus confiou ao homem toda obra da cria\u00e7\u00e3o, com a seguinte f\u00f3rmula solene: \u201cEu vos dou\u2026\u201d(Gn 1,29). A terra \u00e9 confiada para ser casa da vida. O homem \u00e9 colaborador de Deus e, como tal, \u00e9 respons\u00e1vel pela vida que lhe \u00e9 confiada: \u201cvou pedir conta da vida de seu irm\u00e3o\u201d (Gn 9,5). O mundo \u00e9 a casa de todos e casa da vida. O homem \u00e9 aquele que est\u00e1 a servi\u00e7o da vida. \u00c9 no servi\u00e7o e responsabilidade pela vida que se d\u00e1 a semelhan\u00e7a com Deus. O homem \u00e9 o \u00fanico ser vivente que recebe de Deus uma tarefa particular: cuidar da vida.<\/p>\n

O homem \u00e9 imagem de Deus, quando se comporta e age de modo respons\u00e1vel na rela\u00e7\u00e3o com as criaturas e natureza. Sabe-se que a quest\u00e3o ecol\u00f3gica tem suas ra\u00edzes no assim denominado \u201cantropocentrismo forte\u201d. Tendo como fundamento uma interpreta\u00e7\u00e3o err\u00f4nea do \u201cdominai a terra\u201d (Gn 1,28), este modelo considera o mundo n\u00e3o humano como valor instrumental, enquanto \u00e9 fonte de bem-estar para o homem. Consequ\u00eancia: explora\u00e7\u00e3o cont\u00ednua e legitimada sobre a ideia de que os recursos da natureza s\u00e3o inesgot\u00e1veis, estando todos a servi\u00e7o do consumo humano. Este antropocentrismo \u00e9 ego\u00edsta e incapaz de considerar os interesses das gera\u00e7\u00f5es futuras, causando uma devasta\u00e7\u00e3o desenfreada da natureza. Deus conferiu ao homem uma senhoria participada, por\u00e9m isso n\u00e3o significa um poder absoluto, nem sequer liberdade de usar e abusar dos recursos naturais. Portanto, sendo a senhoria humana, uma senhoria participada, o homem n\u00e3o tem o direito e n\u00e3o pode exercitar sobre a cria\u00e7\u00e3o um dom\u00ednio desp\u00f3tico e sem limites. Luta-se hoje para formar a consci\u00eancia de que o ser humano, \u00e0 luz da Cria\u00e7\u00e3o, tem uma responsabilidade especial sobre o ambiente, lugar onde se desenvolve a vida, que lhe \u00e9 confiada por Deus. O homem recebeu de Deus a tarefa de ser o guardi\u00e3o e servidor da vida, n\u00e3o o dominador. \u201cDominar a terra\u201d significa cuidar da vida.<\/p>\n

\u00c9 na cria\u00e7\u00e3o que se encontra um s\u00f3lido fundamento da vida a n\u00f3s confiada, ainda que os homens n\u00e3o lhe correspondam plenamente, com responsabilidade. Nesse sentido, No\u00e9 \u00e9 o paradigma do homem que cuida e salvaguarda a vida (cf. Gn 7), por mandato divino.<\/p>\n

A passagem do caos ao cosmo operada pelo Criador fez do mundo o lugar da vida e nunca hostil a esta. Na cria\u00e7\u00e3o encontram-se as motiva\u00e7\u00f5es para reorganizar o cosmo, de tal modo que este seja o lugar da vida, tendo o homem como o guardi\u00e3o da mesma. N\u00e3o basta o sim \u00e0 vida e \u00e0 dignidade humana, s\u00e3o tamb\u00e9m necess\u00e1rios v\u00e1rios \u201cn\u00e3os\u201d \u00e0 realidade social tantas vezes hostil \u00e0 vida, sobretudo dos pobres e vulner\u00e1veis. Por essa raz\u00e3o, a Cria\u00e7\u00e3o oferece o fundamento e motiva\u00e7\u00e3o para a luta contra a morte, injusta e evit\u00e1vel. O recurso \u00e0 Cria\u00e7\u00e3o \u00e9 indispens\u00e1vel para a promo\u00e7\u00e3o da cultura da vida. Deus atribuiu ao homem uma importante fun\u00e7\u00e3o: cuidar da vida que lhe fora confiada, fazendo-se partid\u00e1rio da vida e amante do bem, com for\u00e7a invenc\u00edvel para superar os sinais e situa\u00e7\u00f5es de morte. \u00c9 com essa motiva\u00e7\u00e3o b\u00edblica e espiritual que iniciaremos, no pr\u00f3ximo m\u00eas, a Campanha da Fraternidade, com o tema \u201cFraternidade e vida: dom e compromisso\u201d. Vamos em frente, com a\u00e7\u00f5es concretas, na incans\u00e1vel defesa da vida humana, obra prima do Criador. Feliz novo ano! Mais humano!<\/p>\n

Com a minha b\u00ean\u00e7\u00e3o e gratid\u00e3o por tudo e por tanto!<\/p>\n

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Dom Luiz Antonio Lopes Ricci Bispo Auxiliar de Niter\u00f3i (RJ)   \u201dAgora e em todos os tempos, Ele vem ao nosso encontro, presente em cada pessoa humana, para que O acolhamos na f\u00e9 e O testemunhemos na caridade, enquanto esperamos a feliz realiza\u00e7\u00e3o de Seu Reino\u201d (Pref\u00e1cio do Advento II). Ap\u00f3s a celebra\u00e7\u00e3o do Natal …<\/p>\n

Imago Dei e cuidado da vida<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/36244"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=36244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/36244\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=36244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=36244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=36244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}