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A contextualiza\u00e7\u00e3o da express\u00e3o \u201cTheot\u00f3kos\u201d, de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II que, literalmente, significa \u201caquela que gerou Deus\u201d, \u00e0 primeira vista pode gerar surpresa; suscita a quest\u00e3o sobre como \u00e9 poss\u00edvel uma criatura humana gerar Deus. A resposta da f\u00e9 da Igreja \u00e9 clara: a maternidade divina de Maria refere-se s\u00f3 a gera\u00e7\u00e3o humana do filho de Deus e n\u00e3o, ao contr\u00e1rio, a sua condi\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n
O filho de Deus foi desde sempre gerado por Deus Pai e \u00e9 lhe consubstancial. Nessa gera\u00e7\u00e3o eterna, Maria n\u00e3o desempenha, evidentemente, nenhum papel. O Filho de Deus, por\u00e9m, h\u00e1 mais de dois mil anos, assumiu a nossa natureza humana e foi concebido e dado \u00e0 luz por Maria.<\/p>\n
Proclamando Maria \u201cM\u00e3e de Deus\u201d, a Igreja quer, portanto, afirmar que ela \u00e9 a \u201cM\u00e3e do Verbo encarnado, que \u00e9 Deus\u201d. Por isso, a sua maternidade n\u00e3o se refere a toda Trindade, mas unicamente \u00e0 segunda pessoa, ao Filho que, ao encarnar-se, assumiu dela a natureza humana.<\/p>\n
A maternidade \u00e9 rela\u00e7\u00e3o entre pessoa e pessoa: uma m\u00e3e n\u00e3o \u00e9 m\u00e3e apenas no corpo ou da criatura f\u00edsica sa\u00edda do seu seio, mas da pessoa que ela gera. Maria, portanto, tendo gerado segundo a natureza humana a pessoa de Jesus, que \u00e9 a pessoa divina, \u00e9 M\u00e3e de Deus.<\/p>\n
Ao proclamar Maria \u201cM\u00e3e de Deus\u201d, a Igreja professa com uma \u00fanica express\u00e3o a sua f\u00e9 acerca do filho e da m\u00e3e. Portanto, a express\u00e3o \u201cM\u00e3e de Deus\u201d remete ao Verbo de Deus que, na encarna\u00e7\u00e3o, assumiu a humildade da condi\u00e7\u00e3o humana, para elevar o homem \u00e0 filia\u00e7\u00e3o divina. Mas esse t\u00edtulo \u00e0 luz da dignidade sublime conferida \u00e0 Virgem de Nazar\u00e9 proclama tamb\u00e9m a nobreza da mulher e sua alt\u00edssima voca\u00e7\u00e3o. Com efeito, Deus trata Maria como pessoa livre e respons\u00e1vel, e n\u00e3o realiza a encarna\u00e7\u00e3o de seu Filho sen\u00e3o depois de ter obtido o seu consentimento.<\/p>\n
M\u00e3e de Deus \u00e9 o maior de todos os t\u00edtulos, gra\u00e7as e privil\u00e9gios de Nossa Senhora. Este t\u00edtulo lhe foi dado pelo pr\u00f3prio Deus quando a escolheu para ser sua m\u00e3e. \u00c9 o fundamento de sua grandeza, de seu poder e de todos os demais t\u00edtulos. Foi o primeiro a ser definido pela Igreja como verdade de f\u00e9, j\u00e1 em 431.<\/p>\n
A Santa M\u00e3e de Deus \u00e9 a padroeira da Catedral Metropolitana, da Arquidiocese e do munic\u00edpio de Porto Alegre. O Santu\u00e1rio M\u00e3e de Deus, edificado no alto morro do bairro Gl\u00f3ria, todo o dia 1\u00ba dia do ano que inicia, al\u00e9m de glorificar o m\u00e1ximo t\u00edtulo de Maria, quer lembrar a todas as m\u00e3es que a maternidade humana \u00e9 a maior honra e grandeza da mulher.<\/p>\n
A imagem de Nossa Senhora M\u00e3e de Deus recebeu a ben\u00e7\u00e3o do Papa Jo\u00e3o Paulo II no Vaticano no dia 27 de julho de 1988, e foi entronizada no nosso Santu\u00e1rio de Porto Alegre. Rogai por n\u00f3s, Santa M\u00e3e de Deus!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dom Darley Jos\u00e9 Kummer Bispo auxiliar de Porto Alegre (RS) A contextualiza\u00e7\u00e3o da express\u00e3o \u201cTheot\u00f3kos\u201d, de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II que, literalmente, significa \u201caquela que gerou Deus\u201d, \u00e0 primeira vista pode gerar surpresa; suscita a quest\u00e3o sobre como \u00e9 poss\u00edvel uma criatura humana gerar Deus. A resposta da f\u00e9 da Igreja \u00e9 clara: a …<\/p>\n