{"id":36819,"date":"2020-02-17T00:00:00","date_gmt":"2020-02-17T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dom-erwin-krautler-escreve-sobre-o-sonho-ecologico-do-papa-para-a-amazonia\/"},"modified":"2020-10-23T13:39:33","modified_gmt":"2020-10-23T16:39:33","slug":"dom-erwin-krautler-escreve-sobre-o-sonho-ecologico-do-papa-para-a-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dom-erwin-krautler-escreve-sobre-o-sonho-ecologico-do-papa-para-a-amazonia\/","title":{"rendered":"Dom Erwin Kr\u00e4utler escreve sobre o &#8220;Sonho Ecol\u00f3gico&#8221; do Papa para a Amaz\u00f4nia"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">O bispo em\u00e9rito do Xingu e coordenador da Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica (Repam) &#8211; Brasil, dom Erwin Kr\u00e4utler escreveu um artigo especial para o portal da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) aprofundando o &#8220;sonho ecol\u00f3gico&#8221; do Papa Francisco para o bioma amaz\u00f4nico expresso na Exorta\u00e7\u00e3o &#8220;Querida Amaz\u00f4nia&#8221;, lan\u00e7ada no \u00faltimo dia 12 de fevereiro. O &#8220;sonho ecol\u00f3gico&#8221; \u00e9 um dos quatro sonhos que integram o documento do papa que tamb\u00e9m aborda o sonho social, o sonho cultural e eclesial, aspectos j\u00e1 trabalhados em <a href=\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/dom-erwin-krautler-escreve-sobre-o-sonho-ecologico-do-papa-para-a-amazonia\/dom-erwin-e-o-papa-1038x514\/\" rel=\"attachment wp-att-233730\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignright wp-image-233730 size-medium\" src=\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/dom-erwin-e-o-papa-1038x514-1-300x149-1.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"149\" \/><\/a>outras mat\u00e9rias publicadas aqui na p\u00e1gina da CNBB.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Dom Erwin \u00e9 um dos quatro brasileiros eleitos durante o S\u00ednodo da Pan-Amaz\u00f4nia, realizado em outubro de 2019, no Vaticano para o Conselho P\u00f3s-Sinodal, do qual participam outros 16 membros.\u00a0 Este conselho tem o papel de encaminhar a resolu\u00e7\u00f5es do S\u00ednodo. Em seu artigo, ele recupera\u00a0 uma conversa sobre o bioma que teve com o Papa Francisco, em 2014, quando era secret\u00e1rio da Comiss\u00e3o Episcopal Especial para a Amaz\u00f4nia da CNBB. A conversa resultou em dois n\u00fameros na Enc\u00edclica sobre o meio ambiente <em>Laudato S\u00ed &#8211;<\/em>\u00a0o 37\/38 sobre a Amaz\u00f4nia e o 145\/146 sobre os povos ind\u00edgenas -, lan\u00e7ada pelo Santo Padre em 18 de junho de 2015.\u00a0 Saiba mais.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5 style=\"text-align: center\">O Sonho Ecol\u00f3gico<\/h5>\n<p style=\"text-align: right\"><em>&#8220;Sonho que se sonha sozinho \u00e9 apenas um sonho. <\/em><br \/>\n<em>Sonho que se sonha junto \u00e9 o come\u00e7o da realidade\u201d<\/em><br \/>\nMiguel Cervantes, Dom Quixote \u2013 Dom Helder C\u00e2mara<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Quando em 2014 o nosso Papa Francisco me recebeu como secret\u00e1rio da Comiss\u00e3o Episcopal para a Amaz\u00f4nia da CNBB em audi\u00eancia particular falei com ele de tr\u00eas assuntos que na realidade se complementam entre si. Falei da Amaz\u00f4nia como bioma cada vez mais desrespeitado, agredido, arrasado pelo agroneg\u00f3cio, empresas mineradoras, garimpeiros, madeireiras e pelas gigantescas hidrel\u00e9tricas j\u00e1 constru\u00eddas ou projetadas. Denunciei ao Papa uma pol\u00edtica irrespons\u00e1vel, escandalosa, inescrupulosa que fecha os olhos diante dessa destrui\u00e7\u00e3o ou, pior, a incentiva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">S\u00e3o incalcul\u00e1veis e irrevers\u00edveis os preju\u00edzos para os povos da Amaz\u00f4nia, sobretudo os povos ind\u00edgenas, muitos deles isolados por sua pr\u00f3pria decis\u00e3o e por isso mais vulner\u00e1veis e amea\u00e7ados em sua sobreviv\u00eancia f\u00edsica. Por fim me referi a um enorme problema de cunho mais eclesial que considero at\u00e9 uma grande injusti\u00e7a para a imensa maioria das comunidades amaz\u00f4nicas: a aus\u00eancia da Eucaristia, centro, \u00e2mago, cume de nossa F\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O Papa me ouviu com muita aten\u00e7\u00e3o e me confidenciou em seguida que estava a escrever uma Enc\u00edclica Ecol\u00f3gica, mas acrescentou logo: \u201cTratar-se-\u00e1, por\u00e9m, de uma ecologia humana\u201d. Ele repetiu o que seu predecessor Bento XVI havia escrito em sua Enc\u00edclica \u201cCaritas in Veritate\u201d n. 51: \u201cquando a \u2018ecologia humana\u2019 e\u0301 respeitada dentro da sociedade, tambe\u0301m a ecologia ambiental e\u0301 favorecida.\u201c Entendi perfeitamente o que o Papa queria dizer. O meio-ambiente n\u00e3o \u00e9 algo fora de n\u00f3s. N\u00f3s do lado de c\u00e1, o meio-ambiente um ente an\u00f4nimo do outro lado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">N\u00f3s vivemos nesse meio-ambiente e sem ele n\u00e3o sobrevivemos. \u201cTudo est\u00e1 interligado!\u201d Da\u00ed a nossa imensa responsabilidade. Foi neste momento que observei: \u201cMas a\u00ed, Santo Padre, n\u00e3o podem faltar a Amaz\u00f4nia e os Povos Ind\u00edgenas nela existentes\u201d. Pediu-me simplesmente que fornecesse alguns subs\u00eddios. J\u00e1 que o Papa falou da Amaz\u00f4nia por ocasi\u00e3o da Jornada Mundial de Juventude 2013 no Rio de Janeiro (\u201ca Amaz\u00f4nia \u00e9 o teste decisivo, banco de prova para a Igreja e a sociedade brasileiras\u201c) n\u00e3o iria deixar de aceitar a sugest\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Enviei minhas contribui\u00e7\u00f5es que tiveram seu reflexo na <em>Enc\u00edclica Laudato S\u00ec<\/em> sob os n\u00fameros 37\/38 (Amaz\u00f4nia) e 145\/146 (Povos Ind\u00edgenas). A <em>Laudato S\u00ec<\/em> \u00e9 a primeira abordagem vigorosa da quest\u00e3o ecol\u00f3gica feita por um Papa em forma de enc\u00edclica. A partir da publica\u00e7\u00e3o deste documento, a Ecologia deixou de ser mero assunto de partidos chamados verdes, de ambientalistas e de ONGs mas tornou-se uma quest\u00e3o refletida e defendida na Igreja em nome de nossa f\u00e9 arraigada nas Sagradas Escrituras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Referi-me a estes preliminares do S\u00ednodo Pan-Amaz\u00f4nico que eu pessoalmente vivenciei para podermos compreender melhor o caminho pr\u00e9-sinodal que culminou com o<em> Instrumentum Laboris<\/em> como base para as Conclus\u00f5es votadas pelos padres sinodais e \u00e9 agora tantas vezes citado na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica. Na raiz, por\u00e9m, de todo o processo sinodal \u00e9 a <em>Laudato S\u00ec.<\/em> \u00c9 o documento sem o qual n\u00e3o se entende nem o Documento Final, votado pelos padres sinodais, item por item, ganhando todos os par\u00e1grafos um amplo consenso de mais de dos ter\u00e7os dos votos favor\u00e1veis como tamb\u00e9m a Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica, mormente o Cap\u00edtulo IV (41 a 60) que reflete todas as discuss\u00f5es e contribui\u00e7\u00f5es na aula sinodal e nos c\u00edrculos menores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Creio que a frase no Documento Final votado pelos padres sinodais mais explicita o apelo \u00e0 convers\u00e3o est\u00e1 no n. 81: \u201cA defesa da vida da Amaz\u00f4nia e de seus povos requer uma profunda convers\u00e3o pessoal, social e estrutural. A Igreja est\u00e1 inclu\u00edda neste apelo a desaprender, aprender e reaprender, e superar assim qualquer tend\u00eancia a modelos colonizadores que causaram tantos danos no passado\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O sonho ecol\u00f3gico do Papa tem sua origem no <em>Instrumentum Laboris<\/em>. Quanto ao Documento Final ele logo no in\u00edcio o apresenta oficialmente para ser lido, meditado, assimilado. N\u00e3o quer suplantar ou repetir esse documento pela exorta\u00e7\u00e3o (cfr. QA 2 e 3). Mas o conte\u00fado dos itens ecol\u00f3gicos votados na aula sinodal aparece na Exorta\u00e7\u00e3o com todo o vigor e de uma forma at\u00e9 po\u00e9tica, m\u00edstica, contemplativa. \u201cA poesia ajuda a expressar uma dolorosa sensa\u00e7\u00e3o que muitos compartilhamos hoje\u201d (n.47).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Mais uma vez ele denuncia \u201co impacto ambiental dos projetos econ\u00f4micos de ind\u00fastrias extrativas, energ\u00e9ticas, madeireiras e outras que destroem e poluem\u201d (n.49). \u201cO interesse de algumas empresas poderosas n\u00e3o deveria ser colocado acima do bem da Amaz\u00f4nia e da humanidade inteira\u201c (n.48) sentencia. E logo se refere ao bem vital para todos os seres vivos, os seres humanos, a flora e a fauna. Sem esse bem n\u00e3o h\u00e1 vida! \u201cA \u00e1gua, que abunda na Amaz\u00f4nia, e\u0301 um bem essencial para a sobreviv\u00eancia humana, mas as fontes de polui\u00e7\u00e3o v\u00e3o aumentando cada vez mais.\u201d (n.49)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">O Papa apela numa conjuga\u00e7\u00e3o \u201cda sabedoria ancestral com os conhecimentos t\u00e9cnicos contempor\u00e2neos\u201d (n. 51). Gosta de citar a <em>Laudato S\u00ec<\/em> onde j\u00e1 havia formulado com singular beleza a dimens\u00e3o contemplativa que aplica agora para a exuber\u00e2ncia maravilhosa, lamentando que de ano em ano \u201cdesaparecem milhares de esp\u00e9cies vegetais e animais\u201c(n.54). Recomenda que aprendamos \u201ccom os povos nativos&#8230; contemplar a Amaz\u00f4nia e n\u00e3o apenas analisa-la\u201d. \u201cPodemos am\u00e1-la e n\u00e3o apenas us\u00e1-la &#8230; sentir-nos intimamente unidos a ela&#8230; Assim tornar-se-\u00e1 nossa como uma m\u00e3e\u201d (n.55). Esse lindo par\u00e1grafo faz explicitar mais uma vez o t\u00edtulo que o Papa escolheu para a sua Exorta\u00e7\u00e3o: \u201cQuerida Amaz\u00f4nia\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Quem ama, cuida com muito carinho e zelo do ser amado e o defende com unhas e dentes contra qualquer agressor e fac\u00ednora nem hesita de dedicar a vida por ele. Foram tantos que chegaram at\u00e9 ao amor extremo de sacrificar sua vida pela Amaz\u00f4nia e seus povos, tornando-se m\u00e1rtires, testemunhas que derramaram at\u00e9 o pr\u00f3prio sangue seguindo o exemplo de Jesus \u201cTendo amando os seus, amou-os at\u00e9 ao extremo\u201d (Jo 13,1). O primeiro passo para o amor radical \u00e9 ouvir o grito da Amaz\u00f4nia, n\u00e3o tapar os ouvidos e vedar os olhos diante desse clamor surdo que brota das selvas e \u00e1guas, dos campos, das vilas, aldeias e cidades. \u201cDeus Pai, que criou com infinito amor cada ser do universo, chama-nos a ser seus instrumentos para escutar o grito da Amaz\u00f4nia\u201d (n. 57).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Finalmente, o papa repete mais uma vez o apelo que havia feito na sua Enc\u00edclica <em>Laudato S\u00ec<\/em>, a uma vida mais simples, mais frugal, mais s\u00f3bria. O consumismo desenfreado, uma cultura do descarte a que fatalmente sucumbimos, \u00e9 ainda mais pernicioso para o planeta terra do que cat\u00e1strofes que sempre mais frequentes se tornam consequ\u00eancia da mudan\u00e7a clim\u00e1tica. A an\u00e1lise desta altera\u00e7\u00e3o clim\u00e1tica e a fun\u00e7\u00e3o reguladora da Amaz\u00f4nia do clima planet\u00e1rio tolhida cada vez mais pela defloresta\u00e7\u00e3o seria um outro cap\u00edtulo importante neste contexto do Sonho Ecol\u00f3gico.<\/p>\n<p>Termino com outra senten\u00e7a do Papa Francisco: \u201cN\u00e3o haver\u00e1 uma ecologia s\u00e3 e sustent\u00e1vel, capaz de transformar seja o que for, se n\u00e3o mudarem as pessoas, se n\u00e3o forem incentivadas a adotar outro estilo de vida, menos voraz, mais sereno, mais respeitador, menos ansioso, mais fraterno.\u201d (n.58)<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Altamira-PA, 17 de fevereiro de 202o<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><strong>Erwin Kr\u00e4utler<\/strong><br \/>\nBispo em\u00e9rito do Xingu<br \/>\nCoordenador da REPAM-Brasil<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O bispo refor\u00e7a que a Amaz\u00f4nia tem uma fun\u00e7\u00e3o reguladora do clima no planeta e que o consumismo e cultura do descarte s\u00e3o perniciosos \u00e0 terra<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":36820,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[1078],"tags":[1393],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/36819"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=36819"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/36819\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/36820"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=36819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=36819"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=36819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}