{"id":426262,"date":"2021-07-20T10:58:13","date_gmt":"2021-07-20T13:58:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=426262"},"modified":"2021-07-20T10:59:19","modified_gmt":"2021-07-20T13:59:19","slug":"catequese-e-aprofundamento-da-liturgia-da-palavra-de-deus-17o-domingo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/catequese-e-aprofundamento-da-liturgia-da-palavra-de-deus-17o-domingo\/","title":{"rendered":"Catequese e aprofundamento da liturgia da Palavra de Deus: 17\u00ba Domingo"},"content":{"rendered":"

Dom Carmo Jo\u00e3o Rhoden
\n<\/strong>Bispo Em\u00e9rito de Taubat\u00e9 (SP)<\/strong><\/p>\n

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Introdu\u00e7\u00e3o:<\/strong> N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil fazer piedosas considera\u00e7\u00f5es sobre os textos lit\u00fargicos, mas n\u00e3o t\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil perceber o verdadeiro sentido da mensagem apresentada para ser vivida, e n\u00e3o apenas analisada.<\/p>\n

    \n
  1. O Reino de Deus n\u00e3o \u00e9 apenas uma realidade, sociologicamente, analis\u00e1vel. \u00c9 mais. Bem mais. \u00c9 a realidade onde Deus Pai \u00e9 ouvido, Jesus Cristo, seguido e, o Esp\u00edrito Santo, o formador maior. \u00c9 a realidade onde existe amor, solidariedade e fraternidade. Onde gan\u00e2ncia, mis\u00e9ria e desuni\u00e3o s\u00e3o combatidas. \u00c9 um corpo onde Cristo \u00e9 a cabe\u00e7a e, o Esp\u00edrito Santo, a alma, e se busca a gl\u00f3ria do Pai. Sendo o Reino realidade feita de homens e mulheres n\u00e3o \u00e9 perfeito, mas perfect\u00edvel. H\u00e1 necessidade de convers\u00e3o permanente para Deus, como filhos e aos outros, como irm\u00e3os. O c\u00e2ncer social, por isso, deve ser sempre combatido e superado. Por isso, h\u00e1 permanentemente a esperan\u00e7a de algo melhor (Cf Segunda Leitura Ef 4,1-6).<\/li>\n
  2. Na Primeira Leitura e no Evangelho, n\u00e3o se quer mostrar como fazer milagres. Nem Elias e menos ainda Jesus nos induzem a pensar assim. N\u00e3o se contam ali hist\u00f3rias do passado, mesmo que sagradas, nem tampouco se pretende repassar uma vis\u00e3o, apenas, pol\u00edtica e social da realidade.<\/li>\n<\/ol>\n

    2.1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Num tempo de fome, Elias recebe p\u00e3es de cevada, trazidos por algu\u00e9m. Ele n\u00e3o os guarda para si. Partilha. Pensa biblicamente. Sente-se, ent\u00e3o, correspons\u00e1vel: solid\u00e1rio.<\/p>\n

    2.2\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jesus (o novo e verdadeiro Mois\u00e9s), como fora profetizado, tem compaix\u00e3o do povo. Ele o alimentara com a palavra, aliment\u00e1-lo-ia, agora, pela multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es e dos peixes. Jesus n\u00e3o \u00e9 showman<\/em>. \u00c9 profeta, pastor. \u00c9 o Messias. Faz o povo sentar-se. Valoriza o que trouxeram e faz a sua parte. Multiplica os p\u00e3es e d\u00e1-lhes de comer. Fez sua parte, depois de ter valorizado a dos outros. Mostrou como agir.<\/p>\n

      \n
    1. Mandou recolher o que sobrara dos p\u00e3es. Li\u00e7\u00e3o para n\u00f3s: abundancial sim, desperd\u00edcio, n\u00e3o. H\u00e1 tanto esbanjamento, hoje. \u00c9 um pecado. Onde sobra para alguns felizardos, falta para tantos outros necessitados. Morre-se de fome enquanto h\u00e1 os que precisam fugir da pr\u00f3pria p\u00e1tria. A situa\u00e7\u00e3o clama ao c\u00e9u. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil celebrar a eucaristia em situa\u00e7\u00f5es semelhantes. Jesus fez a multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es, antes da institui\u00e7\u00e3o da eucaristia. Pergunta-se: como celebrar quando se ouvem est\u00f4magos roncando? Crian\u00e7as chorando de fome? Idosos sendo abandonados? O mundo atual \u00e9 um mundo sem alma. Injusto. H\u00e1 muitos cad\u00e1veres sendo sepultados depressa e n\u00e3o s\u00f3 por causa do coronav\u00edrus…<\/li>\n
    2. Jesus quer um mundo renovado. Melhor. N\u00e3o, por\u00e9m, como fruto de milagres, mas sim, como consequ\u00eancia do esp\u00edrito de justi\u00e7a, de solidariedade e de fraternidade. Deus j\u00e1 nos deu intelig\u00eancia, vontade e muitos talentos. O mundo, Ele o confiou aos homens e mulheres para que o tornassem um para\u00edso, e n\u00e3o um inferno. Ele respeita o jogo estabelecido. N\u00e3o cria dependentes, nem aprova injusti\u00e7as e arrog\u00e2ncia. Lembra, ainda, que cada qual colher\u00e1 o que plantou. At\u00e9 parece que muitos n\u00e3o se preocupam com isso.<\/li>\n<\/ol>\n

      Conclus\u00e3o: Todos t\u00eam seu ponto de vista. Muitos, por\u00e9m, s\u00e3o tendenciosos ou interesseiros. Deus, n\u00e3o. As explica\u00e7\u00f5es da situa\u00e7\u00e3o atual do mundo abundam. Psic\u00f3logos t\u00eam a deles, que \u00e9 divergente, a partir das diversas escolas: psicanal\u00edtica, personalista crist\u00e3, rogeriana ou junguiana etc. Soci\u00f3logos t\u00eam outro ponto de partida. E os economistas? E os de esquerda? Os capitalistas? Quot capita, tot sensus<\/em>. No entanto, somente a vis\u00e3o e a\u00e7\u00e3o de Deus s\u00e3o integralmente aceit\u00e1veis e, por isso, devem ser plenamente imitadas. Muitos ateus j\u00e1 debocharam de Cristo e do evangelho. No entanto, ao aproximar-se a morte, mudaram de atitude: ficaram piedosos, chegando at\u00e9 a rezar o ter\u00e7o… Enquanto o Titanic \u2013 maior orgulho da marinha mercante inglesa \u2013 afundava, a orquestra executava o comovente hino \u201cMais perto de meu Deus\u201d. Sim, mais perto de Deus ou do fundo do mar! Goethe, em morrendo, pediu \u201cmehr licht\u201d. Mais luz. Queria, de fato, mais Luz? N\u00e3o o sabemos. O Pai Celeste, certamente, n\u00e3o a negaria, pois \u00e9 sempre Pai amoros\u00edssimo. At\u00e9 \u201co bom ladr\u00e3o\u201d n\u00e3o perdeu sua chance, mesmo j\u00e1 moribundo, suplicou pedindo perd\u00e3o. Recebeu-o, certamente, pois Deus \u00e9 imutavelmente bom, eu o repito. Cristo veio para salvar, por isso, com o presente final \u00e0 humanidade, impetrou do Pai o perd\u00e3o, dizendo: \u201cPai, perdoa-lhes, porque n\u00e3o sabem o que fazem\u201d (Lc23,34).<\/p>\n

       <\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/p>\n

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      Dom Carmo Jo\u00e3o Rhoden Bispo Em\u00e9rito de Taubat\u00e9 (SP)   Introdu\u00e7\u00e3o: N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil fazer piedosas considera\u00e7\u00f5es sobre os textos lit\u00fargicos, mas n\u00e3o t\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil perceber o verdadeiro sentido da mensagem apresentada para ser vivida, e n\u00e3o apenas analisada. O Reino de Deus n\u00e3o \u00e9 apenas uma realidade, sociologicamente, analis\u00e1vel. \u00c9 mais. Bem mais. …<\/p>\n

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