Apresenta\u00e7\u00e3o dos temas ocorreu no sexto dia da 54\u00aa\u00a0Assembleia Geral da CNBB<\/p>\n
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A Comiss\u00e3o Episcopal Pastoral para a Doutrina da F\u00e9 da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) apresentou na manh\u00e3 desta segunda-feira, 11, ao episcopado brasileiro reunido em Assembleia, a rela\u00e7\u00e3o entre a miseric\u00f3rdia e a justi\u00e7a, presente na Bula de Proclama\u00e7\u00e3o do Jubileu da Miseric\u00f3rdia, a\u00a0Misericordiae Vultus<\/em>, e as perspectivas pastorais da exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica do papa Francisco,\u00a0Amoris Laetitia<\/em>.<\/p>\n O bispo de Bom Jesus da Lapa (BA), dom Jo\u00e3o Cardoso, e membro da Comiss\u00e3o, falou aos bispos sobre a Justi\u00e7a e a Miseric\u00f3rdia. \u201cEntre justi\u00e7a e miseric\u00f3rdia, aparentemente, parece n\u00e3o haver possibilidade de rela\u00e7\u00e3o. Cada um dos termos pertence a campos sem\u00e2nticos diferentes. A miseric\u00f3rdia tem aspecto mais subjetivo e aparece ligada ao sentimento de compaix\u00e3o. A justi\u00e7a apresenta-se mais ligada \u00e0 raz\u00e3o\u201d, explicou.<\/p>\n \u201cA miseric\u00f3rdia tem conota\u00e7\u00e3o moral e religiosa. Situa-se no \u00e2mbito da vida privada e diz respeito a atos de miseric\u00f3rdia e compaix\u00e3o que somos interpelados a praticar em determinados contextos. A justi\u00e7a situa-se na esfera p\u00fablica da vida, da sociedade\u201d, complementou.<\/p>\n Por\u00e9m, conforme lembra dom Jo\u00e3o, o papa Francisco afirma na\u00a0Misericordiae Vultus<\/em>, que a miseric\u00f3rdia n\u00e3o \u00e9 contr\u00e1ria \u00e0 justi\u00e7a. \u201cSe Deus se detivesse na justi\u00e7a deixaria de ser Deus. Seria como todos os homens que clamam pelo respeito da lei. A justi\u00e7a por si s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 suficiente. Por isso, Deus com a miseric\u00f3rdia e o perd\u00e3o passa al\u00e9m da justi\u00e7a. Deus n\u00e3o rejeita a justi\u00e7a. Ele engloba-a e supera-a no evento superior , no qual se experimenta o amor que est\u00e1 na base de uma verdadeira justi\u00e7a\u201d, acrescenta.<\/p>\n Diz, ainda, que o conceito de justi\u00e7a baseado no \u201cdar a cada um aquilo que lhe \u00e9 devido\u201d tem a ver com reciprocidade. Por\u00e9m, recorda que Jesus ensina que se deve fazer o bem aos amigos e inimigos. \u201cEm nenhum contexto seria justo o mal a algu\u00e9m\u201d, afirma.<\/p>\n Falou, ainda, do justo universal que corresponde \u00e0 ordem jur\u00eddica e do justo particular, que se divide em distributivo e corretivo. Segundo as explica\u00e7\u00f5es, a justi\u00e7a distributiva regula a rela\u00e7\u00e3o entre o todo e as partes, isto \u00e9, entre o Estado e os indiv\u00edduos. \u00c9 caracterizada pela divis\u00e3o de recompensas de acordo com o m\u00e9rito. J\u00e1 a justi\u00e7a\u00a0corretiva\u00a0regula as rela\u00e7\u00f5es entre as partes, entre os cidad\u00e3os do Estado. \u201cN\u00e3o importa quem cometeu o crime, se o homem de bem ou um bandido, ele deve ser punido de acordo com o delito cometido. Aqui, em princ\u00edpio h\u00e1 uma reciprocidade na aplica\u00e7\u00e3o das penas; entretanto, a compensa\u00e7\u00e3o n\u00e3o poderia ser exatamente igual em todos os casos, visto que dependeria de cada ocorr\u00eancia particular\u201d, complementou.<\/p>\n Dom Jo\u00e3o disse que \u201co primado da miseric\u00f3rdia sobre a justi\u00e7a se traduz, no plano social, como o dever do Estado em garantir \u00e0queles que n\u00e3o t\u00eam m\u00e9rito algum o acesso aos benef\u00edcios e ao bem-estar social, assegurando-lhes o direito de serem amparados, assistidos e protegidos pelo fato de serem pessoas humanas\u201d. Para o bispo, \u201cos pobres e os miser\u00e1veis n\u00e3o podem esperar eternamente pela boa vontade de crist\u00e3os caridosos ou de pessoas de boa vontade\u201d. Ele recorda que h\u00e1 direitos fundamentais que devem ser efetivados \u00a0\u201cpara que a justi\u00e7a n\u00e3o corra o risco de ser destru\u00edda, como ensina o papa Francisco\u201d.<\/p>\n O bispo coadjutor de Luzi\u00e2nia (GO), dom Waldemar Passini, apresentou aos bispos os nove cap\u00edtulos da exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica p\u00f3s-sinodal do papa Francisco,\u00a0Amoris Laetiti<\/em>\u00a0que, segundo ele, proporciona ampla reflex\u00e3o sobre o amor.<\/p>\n Dom Waldemar lembrou que a exorta\u00e7\u00e3o \u00e9 oferecida ap\u00f3s a realiza\u00e7\u00e3o dos s\u00ednodos do papa sobre a fam\u00edlia, ocorridos em 2014 e 2015, \u00e0 luz da Palavra, e destacou tr\u00eas aspectos para estimular a leitura do texto: a sinodalidade como car\u00e1ter exemplar, a linguagem e a capacidade de interpelar, estimular e acompanhar.<\/p>\n O bispo de Coari (AM), dom Marcos Piatek destacou as perspectivas pastorais do cap\u00edtulo sexto da exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica. Conforme o bispo, o papa deixa dois crit\u00e9rios para elaborar novos caminhos pastorais. \u201cO primeiro visa a fidelidade \u00e0 doutrina da Igreja. O segundo procura ver a necessidade e os desafios locais\u201d, diz. Para dom Piatek, o papa Francisco, com este documento, pretende apontar apenas alguns princ\u00edpios fundamentais que aparecem no cotidiano como: anunciar o Evangelho da Fam\u00edlia; guiar os noivos no caminho do matrim\u00f4nio; acompanhar nos primeiros anos da vida matrimonial; iluminar crises, ang\u00fastias e dificuldades; acompanhar as fam\u00edlias que sofrem com a dor da morte.<\/p>\n O bispo auxiliar de Porto Alegre (RS), dom Leomar Brustolin, fez uma exposi\u00e7\u00e3o sobre o oitavo\u00a0cap\u00edtulo da exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica. \u201cTrata-se de um convite \u00e0 miseric\u00f3rdia e ao discernimento pastoral perante situa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o corresponde plenamente ao que o Senhor nos prop\u00f5e\u201d, disse. Dom Leomar destacou quatro palavras-chave para a leitura do cap\u00edtulo: proximidade, discernimento, miseric\u00f3rdia e integra\u00e7\u00e3o \u00e0 comunidade.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apresenta\u00e7\u00e3o dos temas ocorreu no sexto dia da 54\u00aa\u00a0Assembleia Geral da CNBB<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":6508,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[748,749],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/6610"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=6610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/6610\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/6508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=6610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=6610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=6610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Perspectivas pastorais da\u00a0Amoris Laetiti<\/em><\/h3>\n