{"id":699097,"date":"2021-08-17T12:11:40","date_gmt":"2021-08-17T15:11:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=699097"},"modified":"2021-08-17T12:14:02","modified_gmt":"2021-08-17T15:14:02","slug":"vamos-falar-de-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/vamos-falar-de-paz\/","title":{"rendered":"Vamos falar de paz"},"content":{"rendered":"

Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta
\n<\/strong>Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Neste ano a nossa regi\u00e3o metropolitana do Rio de Janeiro tem se reunido acerca das propostas de Paz. Alguns acontecimentos em nossas Arquidioceses e Dioceses chamaram a aten\u00e7\u00e3o e foram interpretadas ideologicamente por muitas pessoas que n\u00e3o conhecem a real situa\u00e7\u00e3o das cidades. Por ocasi\u00e3o da viol\u00eancia no Jacarezinho emitimos uma nota refletindo sobre a situa\u00e7\u00e3o e propondo algumas a\u00e7\u00f5es. Algumas delas foram, al\u00e9m da presen\u00e7a no local com o povo quando da Missa que ali presidi, tamb\u00e9m algumas atitudes celebrativas em nossas circunscri\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas. Al\u00e9m disso propusemos um F\u00f3rum permanente pela Paz no Rio. Uma equipe de Bispos estudou o formatos e poss\u00edveis participantes. Iremos ouvir v\u00e1rios atores que vivem ou trabalham nessas regi\u00f5es e depois propor a\u00e7\u00f5es para quem tem a responsabilidade de execut\u00e1-las. S\u00e3o muitas situa\u00e7\u00f5es diferenciadas e queremos escutar todos. Iniciamos hoje com os educadores: um representante de cada uma de nossas circunscri\u00e7\u00f5es.\u00a0 Os nossos meios de comunica\u00e7\u00e3o estar\u00e3o transmitindo a partir das 19:30 essas reflex\u00f5es e assim ocorrer\u00e1 a cada dois meses. J\u00e1 temos programa\u00e7\u00e3o para este e pr\u00f3ximo ano. Precisamos falar de paz, ensinar e a promover a paz. J\u00e0 falamos muito das viol\u00eancias, mas quase n\u00e3o se ouve falar de a\u00e7\u00f5es positivas pela paz \u2013 e que existem em nossas comunidades. Tempos dif\u00edceis e de muita viol\u00eancia t\u00eam nos assustado e nos colocado em grandes questionamentos. Muitas vezes nos sentimos sozinhos, desprotegidos e desamparados diante desta realidade.<\/p>\n

\u00a0Analisando a realidade atual, com tantos conflitos existentes nos mais diversos \u00e2mbitos de nossa sociedade e situa\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia diversas, poder\u00edamos pensar que a paz seria uma utopia. A sensa\u00e7\u00e3o da aus\u00eancia de paz tamb\u00e9m n\u00e3o aflige somente nosso pa\u00eds. Na esfera internacional, os conflitos acontecem por in\u00fameras raz\u00f5es, como as religiosas, por quest\u00f5es de aumento territorial, por dom\u00ednio de regi\u00f5es ricas, por diferen\u00e7as hist\u00f3ricas, por quest\u00f5es \u00e9tnicas. Estamos justamente nesses dias assistindo situa\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia que nunca faltam em nosso mundo.<\/p>\n

Para que a paz (que come\u00e7a no cora\u00e7\u00e3o da pessoa segundo a Sagrada Escritura) possa se tornar algo vi\u00e1vel, palp\u00e1vel e poss\u00edvel de ser conquistada (sim, pois isto \u00e9 fruto de conquista individual e coletiva) \u00e9 necess\u00e1rio come\u00e7ar a pensar na paz como uma constru\u00e7\u00e3o individual. Quando cada indiv\u00edduo perceber que o coletivo \u00e9 fruto do individual, que uma sociedade pac\u00edfica se constr\u00f3i com indiv\u00edduos pac\u00edficos, tolerantes, desprovidos de preconceitos e atitudes discriminat\u00f3rias, poderemos pensar na paz universal com mais esperan\u00e7a. A paz \u00e9 fruto de exerc\u00edcio pessoal di\u00e1rio, na atitude pac\u00edfica no \u00e2mbito familiar. N\u00e3o h\u00e1 como conceber paz com viol\u00eancia dom\u00e9stica, maus tratos, fome, alcoolismo, falta de escolaridade.<\/p>\n

Portanto, a paz passa tamb\u00e9m por a\u00e7\u00f5es governamentais, pol\u00edticas p\u00fablicas que proporcionem condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas de uma viv\u00eancia digna, com perspectiva de futuro para as novas gera\u00e7\u00f5es, emprego para a popula\u00e7\u00e3o jovem e adulta, pela n\u00e3o discrimina\u00e7\u00e3o do idoso ou do diferente, incluindo nestas diferen\u00e7as a religi\u00e3o, a ra\u00e7a, a orienta\u00e7\u00e3o sexual, o portador de necessidades especiais, o obeso, o \u00edndio, o estrangeiro. H\u00e1 que ser percebido que a diferen\u00e7a enriquece, acrescenta e aprimora.<\/p>\n

\u00c9 importante neste aspecto a educa\u00e7\u00e3o em direitos humanos, desde a educa\u00e7\u00e3o infantil, ensino fundamental, ensino m\u00e9dio e no \u00e2mbito universit\u00e1rio. Deve englobar o educando, os professores e toda a comunidade escolar e a fam\u00edlia, com a\u00e7\u00f5es multidisciplinares e integradas. \u00c9 importante que a\u00e7\u00f5es e normas de organismos internacionais sejam respeitadas. A doutrina social da Igreja \u00e9 sempre um norte a seguir.<\/p>\n

Quando o indiv\u00edduo perceber a riqueza que existe na diferen\u00e7a e a possibilidade de crescimento nas rela\u00e7\u00f5es entre estes elementos diferentes, haver\u00e1 um avan\u00e7o consider\u00e1vel. \u00c9 necess\u00e1rio conviver e administrar as diferen\u00e7as e n\u00e3o as eliminar. S\u00f3 assim ser\u00e1 poss\u00edvel a humanidade conquistar a paz.<\/p>\n

O que precisamos em nosso Brasil \u00e9 estruturar uma cultura da paz e isso n\u00e3o \u00e9 somente papel da Igreja, mas contando com a colabora\u00e7\u00e3o dos mais diversos organismos da sociedade civil: pol\u00edcia, escolas, hospitais, com\u00e9rcio entre outros. Por isso em nosso F\u00f3rum permanente iremos envolver todos os atores que podem agir nesse sentido.<\/p>\n

Esse \u00e9 um passo que todos n\u00f3s devemos assumir, cada um em sua esfera social. A cultura de paz diz respeito a uma vis\u00e3o de mundo que privilegia o di\u00e1logo e a media\u00e7\u00e3o para resolver conflitos, abandonando atitudes e a\u00e7\u00f5es violentas e respeitando a diversidade dos modos de pensar e agir.<\/p>\n

Devemos sempre ter em mente que o conceito de cultura de paz parte do princ\u00edpio de que nem a viol\u00eancia e nem a paz s\u00e3o naturais \u00e0 atividade humana. Por um lado, \u00e9 necess\u00e1rio entender que, como fen\u00f4meno social complexo, a viol\u00eancia se exemplifica em grupos, pessoas, a\u00e7\u00f5es e relacionamentos que necessitam de transforma\u00e7\u00e3o. Consequentemente, a paz, precisa ser ensinada, aprendida e estimulada para efetivar essa mudan\u00e7a de \u00f3tica.<\/p>\n

Por essa raz\u00e3o, o movimento pela paz deve ser de natureza coletiva: cabe a cada um de n\u00f3s trabalhar e difundir a paz no dia a dia, sendo mais generoso e solid\u00e1rio, e construindo novas formas de relacionamento baseadas em princ\u00edpios n\u00e3o-violentos. Alguns pontos podem nos indicar alguns caminhos de a\u00e7\u00e3o: respeitar a vida; rejeitar a viol\u00eancia; ouvir para compreender; entre muitos outros.<\/p>\n

Desenvolver rela\u00e7\u00f5es saud\u00e1veis \u00e9 estar constantemente ciente da nossa responsabilidade, entendendo que nossas a\u00e7\u00f5es afetam o outro tanto positiva quanto negativamente. Vale sempre cultivar conviv\u00eancias baseadas na empatia e no real interesse, a fim de valorizar a diversidade de experi\u00eancias, o di\u00e1logo e a coopera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Grandes santos da Igreja foram promotores da paz e deixaram para n\u00f3s o seu rico legado. Refer\u00eancias positivas devem ser divulgadas, a fim de contribuir para o fortalecimento de identidades pessoais e culturais entre os membros de nossa comunidade. \u00c9 por meio do outro que nos reconhecemos, mas \u00e9 a partir de um profundo conhecimento de si mesmo que entendemos nossas reais possibilidades e limita\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Espero que voc\u00eas tenham uma \u00f3tima semana, encontrando a paz que faz sentido para cada um de voc\u00eas. Lembre-se: paz significa que, apesar de todas as intemp\u00e9ries que podemos ter, permanecemos com a calma em nossos cora\u00e7\u00f5es. Senhor fazei-nos instrumentos de vossa Paz.<\/p>\n

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Vamos falar de paz<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/699097"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=699097"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/699097\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=699097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=699097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=699097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}