{"id":703168,"date":"2021-08-18T11:18:06","date_gmt":"2021-08-18T14:18:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=703168"},"modified":"2021-08-18T11:23:12","modified_gmt":"2021-08-18T14:23:12","slug":"a-catequese-numa-cultura-poliedrica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-catequese-numa-cultura-poliedrica\/","title":{"rendered":"A catequese numa cultura poli\u00e9drica"},"content":{"rendered":"

Dom Vicente Ferreira<\/strong>
\nBispo Auxiliar de Belo Horizonte (MG)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Papa Francisco, na Fratelli Tutti, escolheu a figura do poliedro para nomear a nossa cultura global. Imagem formada por faces diferentes que se complementam. \u201cO poliedro representa uma sociedade onde as diferen\u00e7as convivem, integrando-se, enriquecendo-se e iluminando-se reciprocamente, embora isso envolva discuss\u00f5es e desconfian\u00e7as\u201d (FT, n. 215). Vivemos numa globaliza\u00e7\u00e3o plural, com suas belezas e contradi\u00e7\u00f5es. Se a pandemia da covid-19 mostrou muitos desses valores, como a solidariedade, ela tamb\u00e9m trouxe \u00e0 tona chagas socioambientais. Desse modo, afirma o Diret\u00f3rio para a Catequese: \u201ca face multiforme da realidade, marcada por elementos ambivalentes de pluralismo religioso e cultural \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, vis\u00edvel em cada pessoa, cuja fisionomia interior \u00e9 hoje particularmente din\u00e2mica, complexa e poli\u00e9drica\u201d (DC, n. 325).<\/p>\n

E qual a miss\u00e3o da Igreja diante dessa polissemia cultural? Anunciar o Reino de Deus, seguindo Jesus Cristo. Portanto, tudo o que se passa com a sociedade e com o meio ambiente diz respeito \u00e0 nossa miss\u00e3o crist\u00e3. Assim \u201ca catequese participa do desafio eclesial de se opor a processos centrados na injusti\u00e7a, na exclus\u00e3o dos pobres, na primazia do dinheiro, de modo a, antes, tornar-se sinal prof\u00e9tico de promo\u00e7\u00e3o de vida plena para todos\u201d (DC, n. 319). A inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 deve contribuir para a supera\u00e7\u00e3o de um desafio muito perigoso que \u00e9 a esquizofrenia entre f\u00e9 e vida, entre culto e compromisso socioambiental. O problema n\u00e3o est\u00e1 na diversidade, mas na indiferen\u00e7a ou da coniv\u00eancia crist\u00e3 com as viola\u00e7\u00f5es \u00e0 vida humana e ao meio ambiente.<\/p>\n

Essa polissemia de sentidos torna-se, cada vez mais explicitada, no contexto de nossas cidades. S\u00e3o realidades sociais e ambientais diversas que se cruzam em cen\u00e1rios complexos, com belezas e problemas. Assim, todo crist\u00e3o \u00e9 chamado \u201ca reconhecer a cidade a partir de um olhar contemplativo, isto \u00e9, um olhar de f\u00e9 que descubra Deus, que habita nas suas casas, nas suas ruas, nas suas pra\u00e7as\u201d (DC, n. 71). Sendo, sobretudo, uma voz prof\u00e9tica diante de suas contradi\u00e7\u00f5es, em favor das realidades mais vulner\u00e1veis. Para isso, a Par\u00f3quia, sendo uma rede de comunidades, deve auxiliar as pessoas, atrav\u00e9s da catequese, a viver uma proximidade fraterna que as conduzir\u00e3o na busca de um sentido para a vida, atrav\u00e9s da f\u00e9 crist\u00e3. Apesar da predomin\u00e2ncia urbana, o contexto rural \u00e9 ainda muito presente. Ambiente prop\u00edcio para trabalhar a simplicidade de vida, os ciclos da natureza e o cuidado para com toda a cria\u00e7\u00e3o. \u201cEssa \u00e9 a mensagem de f\u00e9 que a catequese ajuda a descobrir, mostrando sua realiza\u00e7\u00e3o no ritmo c\u00edclico do ano lit\u00fargico e nos elementos naturais assumidos pela liturgia\u201d (DC, n. 330).<\/p>\n

Em muitos casos, a cultura global agride as culturas locais e tradicionais em nome dos princ\u00edpios capitalistas neoliberais. A Evangeliza\u00e7\u00e3o, atenta aos valores de cada povo, deve promover a dignidade das tradi\u00e7\u00f5es, de cada comunidade. \u00c9 necess\u00e1rio reconhecer as sementes do Verbo, os sinais do Reino, lembrando que nenhuma configura\u00e7\u00e3o cultural esgota a plenitude do Evangelho de Jesus. Em muitos locais, h\u00e1 presen\u00e7a das comunidades quilombolas e ind\u00edgenas, por exemplo. \u201cSer catequista para os povos ind\u00edgenas requer um humilde esvaziamento de atitudes de orgulho e desprezo para com aqueles que pertencem a uma cultura diferente\u201d (DC, n. 334). A mesma postura deve acontecer em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 piedade popular, para que haja uma verdadeira evangeliza\u00e7\u00e3o. As peregrina\u00e7\u00f5es aos santu\u00e1rios revelam como a devo\u00e7\u00e3o de nosso povo deve ser acompanhada com toda aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s diferentes denomina\u00e7\u00f5es crist\u00e3s e outras religi\u00f5es, a catequese \u00e9 chamada a refor\u00e7ar uma atitude dialogal e fraterna. Fratelli Tutti reconhece, explicitamente, que um dos pontos fundamentais para a constru\u00e7\u00e3o da paz mundial \u00e9 \u201ca liberdade religiosa para os crentes de todas as religi\u00f5es\u201d (FT, n. 279). De modo particular, deve-se combater a viol\u00eancia que se expressa em in\u00fameros preconceitos. \u201cComo crentes, somos desafiados a retornar \u00e0s nossas fontes para nos concentrarmos no essencial: a adora\u00e7\u00e3o de Deus e o amor ao pr\u00f3ximo, para que alguns aspetos da nossa doutrina, fora do seu contexto, n\u00e3o acabem por alimentar formas de desprezo, \u00f3dio, xenofobia, nega\u00e7\u00e3o do outro\u201d (FT, n. 282).<\/p>\n

A m\u00fatua colabora\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e ci\u00eancia \u00e9 elemento importante no aprofundamento das quest\u00f5es mais complexas do ser humano e da natureza. O distanciamento ou a disputa entre ambas pode causar danos para o progresso da fam\u00edlia humana e para o meio ambiente. Sabemos da relev\u00e2ncia da tecnologia em nossos tempos. Seria impens\u00e1vel desconsiderar os ganhos, as evolu\u00e7\u00f5es, que a ci\u00eancia e a t\u00e9cnica trouxeram para a humanidade. No entanto, reconhecemos tamb\u00e9m que muitos desses ganhos est\u00e1 a servi\u00e7o de uma minoria. E n\u00e3o a servi\u00e7o de tantas classes de pessoas vulner\u00e1veis e do meio ambiente. E que muitas feridas socioambientais s\u00e3o causadas, justamente, pelo uso impr\u00f3prio da t\u00e9cnica e da ci\u00eancia como instrumentos que favorecem quem pauta a vida pelo dinheiro.<\/p>\n

A cultura digital deve ser tratada tamb\u00e9m com particular aten\u00e7\u00e3o pela catequese, devido, sobretudo, \u00e0s transforma\u00e7\u00f5es antropol\u00f3gicas que ela tem causado. J\u00e1 convivemos com os chamados \u201cnativos digitais\u201d, enquanto muitos ainda n\u00e3o t\u00eam acesso ao mundo virtual. Ela est\u00e1, aceleradamente, trazendo mudan\u00e7as inimagin\u00e1veis. Seus ganhos s\u00e3o indiscut\u00edveis. H\u00e1 maior intera\u00e7\u00e3o entre os povos, mais acessos \u00e0s informa\u00e7\u00f5es etc. Mas, o perigo \u00e9 grande quando essas plataformas s\u00e3o manipuladas por pessoas e grupos com interesses que ferem a dignidade humana e o planeta. Fratelli Tutti fala da ilus\u00e3o da comunica\u00e7\u00e3o ao mencionar problemas como a agressividade despudorada e informa\u00e7\u00f5es sem sabedoria (Cfr. FT, n. 42-50).<\/p>\n

Este aspecto digital de nossa Era pesa sobretudo sobre o futuro das novas gera\u00e7\u00f5es. Elas se constroem tendo como refer\u00eancias conte\u00fados, rela\u00e7\u00f5es, intera\u00e7\u00f5es virtuais. Nesse ponto, a catequese deve exercer um papel fundamental no acompanhamento das crian\u00e7as, dos adolescentes e dos jovens em sua inser\u00e7\u00e3o na comunidade dos disc\u00edpulos e mission\u00e1rios de Jesus. De modo que, \u201cessa jornada exige passar da solid\u00e3o, nutrida pelos likes<\/em>, para a realiza\u00e7\u00e3o de projetos pessoais e sociais a serem realizados em comunidade\u201d (DC, n. 370).<\/p>\n

Outro ponto complexo e que exige um saud\u00e1vel enfretamento por parte da catequese s\u00e3o os temas que dizem respeito a bio\u00e9tica. O di\u00e1logo da f\u00e9 com a ci\u00eancia deve ser cont\u00ednuo de modo especial quando se trata de biotecnologia. A grande e rica tradi\u00e7\u00e3o do magist\u00e9rio da Igreja, atenta a realidade, deve traduzir-se em compromisso \u00e9tico com a vida humana e com toda a cria\u00e7\u00e3o. Para o an\u00fancio da f\u00e9, importa experimentar que \u201cDeus \u00e9 a refer\u00eancia inicial e final da vida, desde sua concep\u00e7\u00e3o at\u00e9 a morte natural; a pessoa \u00e9 sempre uma unidade de esp\u00edrito e corpo; a ci\u00eancia est\u00e1 a servi\u00e7o da pessoa; a vida deve ser acolhida em todas as condi\u00e7\u00f5es, porque \u00e9 redimida pelo mist\u00e9rio pascal de Jesus Cristo\u201d (DC, n. 378).<\/p>\n

Outro aspecto que mostra nossa cultura ainda mais poli\u00e9drica \u00e9 a quest\u00e3o ecol\u00f3gica. Atravessamos uma aguda crise socioambiental. E isso exige de n\u00f3s uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica que significa superar a vis\u00e3o que temos de que o ser humano est\u00e1 separado das outras criaturas. Tudo est\u00e1 interligado na Casa Comum. E essa mentalidade n\u00e3o pode estar nos processos catequ\u00e9ticos apenas como um ponto secund\u00e1rio. Por isso, a catequese ajudar\u00e1 \u201cos fi\u00e9is a se conscientizarem de que o compromisso com a quest\u00e3o ecol\u00f3gica \u00e9 parte integrante da vida crist\u00e3\u201d (DC, n. 384). \u00c9 imposs\u00edvel escutar, hoje, o grito dos pobres sem ouvir os gemidos da cria\u00e7\u00e3o (Cfr. Rm 8, 22).<\/p>\n

Por fim, uma boa catequese leva o fiel a um encontro maduro com o mist\u00e9rio de Jesus Cristo que o torna uma pessoa nova, inserida numa comunidade amorosa. Algu\u00e9m que, em comunh\u00e3o com o mestre, vive sua voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3 de forma transformadora da realidade. \u00c9 falho um caminho catequ\u00e9tico que n\u00e3o conduz as pessoas a um engajamento socioambiental, como nos pede a Doutrina Social da Igreja. Quanto mais maduro um crist\u00e3o, mais comprometido com o Reino de Deus, que \u00e9 Reino dos irm\u00e3os e irm\u00e3s, que cuidam da Casa Comum.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vicente Ferreira Bispo Auxiliar de Belo Horizonte (MG)   Papa Francisco, na Fratelli Tutti, escolheu a figura do poliedro para nomear a nossa cultura global. Imagem formada por faces diferentes que se complementam. \u201cO poliedro representa uma sociedade onde as diferen\u00e7as convivem, integrando-se, enriquecendo-se e iluminando-se reciprocamente, embora isso envolva discuss\u00f5es e desconfian\u00e7as\u201d (FT, …<\/p>\n

A catequese numa cultura poli\u00e9drica<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":100,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/703168"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/100"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=703168"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/703168\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=703168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=703168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=703168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}