{"id":704892,"date":"2021-08-19T12:11:00","date_gmt":"2021-08-19T15:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=704892"},"modified":"2021-08-19T12:12:35","modified_gmt":"2021-08-19T15:12:35","slug":"a-graca-de-deus-age-pelo-bem-do-ser-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-graca-de-deus-age-pelo-bem-do-ser-humano\/","title":{"rendered":"A gra\u00e7a de Deus age pelo bem do ser humano"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini<\/strong>
\n Bispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A gra\u00e7a de Deus \u00e9 dada pelo bem de todas as pessoas, em vista da salva\u00e7\u00e3o, como dom e responsabilidade humana. \u00c9 sempre Deus quem d\u00e1 a gra\u00e7a, colaborando para que a vida se concretize na paz e no amor a Deus, ao pr\u00f3ximo como a si mesmo. A gra\u00e7a ajuda \u00e0s pessoas para serem melhores, a agir pela justi\u00e7a, na luta por pol\u00edticas p\u00fablicas, \u00e0 caridade. Os termos referentes \u00e0 gra\u00e7a, seja em grego ch\u00e1ris<\/em> seja em latim gratia<\/em>, especificam a qualidade de tudo aquilo que por beleza, delicadeza, finura, agradavelmente impressionam os sentidos e o esp\u00edrito. A gra\u00e7a possui o significado de bondade, cortesia nas rela\u00e7\u00f5es com os outros e com Deus[1]<\/a>. A seguir, n\u00f3s veremos a import\u00e2ncia da gra\u00e7a na vis\u00e3o dos padres da igreja, os primeiros escritores crist\u00e3os, para que sempre se realize a vontade de Deus em vista do bem humano.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A a\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a \u00e9 ilimitada.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O S\u00ednodo de Cartago, s\u00e9culo V, enviou uma carta ao Papa Z\u00f3simo, s\u00e9culo V, na afirma\u00e7\u00e3o que toda pessoa deveria afastar-se da comunh\u00e3o eclesial quem dissesse que a gra\u00e7a de Deus, da qual somos justificados por Jesus Cristo Nosso Senhor, opera apenas \u00e0 remiss\u00e3o dos pecados, j\u00e1 cometidos, mas ela n\u00e3o ajuda a evitar os pecados futuros. Contrariamente, o S\u00ednodo afirmou que a gra\u00e7a de Deus ajuda ao ser humano n\u00e3o s\u00f3 a n\u00e3o cometer o pecado, fazendo-nos conhecer o que devemos querer e o que devemos evitar, mas ela n\u00e3o nos concede cumprir de bom gosto o bem conhecido, nem a capacidade de realiz\u00e1-lo. Neste sentido a palavra de Jesus \u00e9 clara quando diz que sem ele nada se pode fazer (cfr. Jo<\/em> 15,5), de modo que n\u00e3o disse, sem o Senhor, as pessoas poderiam fazer com mais esfor\u00e7o[2]<\/a>. Desta forma o S\u00ednodo afirmou a import\u00e2ncia da gra\u00e7a de Deus para evitar o pecado.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os efeitos da gra\u00e7a sobre as pessoas.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pseudo Mac\u00e1rio, monge do Egito do s\u00e9culo IV afirmou que a gra\u00e7a de Deus dada, n\u00e3o faz diferente a pessoa humana de outra pessoa, por\u00e9m, a diferencia\u00e7\u00e3o coloca-se no cora\u00e7\u00e3o transformado. Pode ocorrer que uma pessoa de mau car\u00e1ter, uma vez regenerada espiritualmente, vindo ao conhecimento dos mist\u00e9rios divinos, conserve ainda a pr\u00f3pria \u00edndole, mas ela \u00e9 chamada, pela gra\u00e7a, \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o. J\u00e1 uma outra pessoa que tenha um car\u00e1ter dif\u00edcil, se ela voltar-se \u00e0 sua vontade para o culto divino, ela ser\u00e1 acolhida junto a Deus. O Senhor Deus, para manifestar abertamente a sua mais intima natureza, acolhe qualquer um que se volta para ele, qualquer ser humano que recebeu o impulso a partir do qual foi empurrado[3]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A gra\u00e7a \u00e9 dada para socorrer a vontade.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, bispo de Constantinopla nos s\u00e9culos IV e V, disse que \u00e9 poss\u00edvel obedecer aos mandamentos de Deus, se n\u00f3s tamb\u00e9m tivermos a vontade de superar os obst\u00e1culos da natureza, para que a gra\u00e7a de Deus aja em n\u00f3s, porque caso contr\u00e1rio a gra\u00e7a n\u00e3o entra em natureza rebelde. Se n\u00f3s demonstrarmos com toda a for\u00e7a que Deus reina em n\u00f3s, ele nos conceder\u00e1 a sua ajuda preciosa, de poder caminhar seguros em meio aos perigos e dificuldades que s\u00e3o pr\u00f3prios da realidade humana. A virtude ser\u00e1 dada de uma forma grandiosa, obtendo a vit\u00f3ria daquilo que a pessoa estava enfrentando pelo medo, ou ter\u00e1 coragem para superar o sofrimento com maior for\u00e7a pela gra\u00e7a que age na pessoa[4]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A profecia \u00e9 gra\u00e7a de Deus.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo insistia que o seguidor do Senhor deveria conformar-se sempre mais com o Cristo. Maior daquele que profetiza \u00e9 aquele que fala como o Cristo. A profecia \u00e9 pura gra\u00e7a, enquanto falar como o Cristo requer tamb\u00e9m o esfor\u00e7o, a sua fadiga. Ensina \u00e0 sua alma a conformar a sua boca a boca de Cristo[5]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A gra\u00e7a de Deus em vista do cumprimento dos mandamentos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e3o Fulg\u00eancio de Ruspe, bispo da Tun\u00edsia, norte africano, do s\u00e9culo V, colocou que a gra\u00e7a de Deus \u00e9 dada em vista do cumprimento dos mandamentos da lei de Deus. Nenhuma pessoa pode fazer na terra penit\u00eancia se n\u00e3o \u00e9 iluminada por Deus e convertida pela sua miseric\u00f3rdia gratuita. \u00c9 como diz o ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo: \u201cDe modo que nem o que planta e aquele que rega s\u00e3o alguma coisa, mas aquele que faz crescer: Deus\u201d (1 Cor<\/em> 3,7). Deus trabalha em n\u00f3s tamb\u00e9m o querer e o cumprir, no seu agrado (cfr. Fl<\/em> 2,13)[6]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Origem e modo da gra\u00e7a.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Clemente de Alexandria, te\u00f3logo do s\u00e9culo III disse que a pessoa que recebeu de Deus a faculdade de servir ao pr\u00f3ximo, ajuda os outros com maneiras boas, seja pela exorta\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3prio exemplo, seja pela advert\u00eancia com um ensinamento verdadeiro. A pessoa por sua vez, \u00e9 ajudada no mesmo modo pelo Senhor. Assim os benef\u00edcios que provem do Senhor s\u00e3o revelados aos seres humanos, tamb\u00e9m com a colabora\u00e7\u00e3o dos anjos. O poder de Deus de fato se cumpriu, atrav\u00e9s tamb\u00e9m dos anjos, seja que estes manifestaram a vinda do Senhor, seja que permaneceram escondidos, fornecendo \u00e2nimo na especula\u00e7\u00e3o como na conduta pr\u00e1tica, na energia e na vitalidade. Todo o beneficio que resulta de alguma utilidade para a vida, provem em conformidade a um des\u00edgnio supremo de Deus Onipotente, pelo seu Filho em unidade com o Esp\u00edrito Santo. Atrav\u00e9s dos ensinamentos daquele que se encontra junto do Pai, o Senhor Jesus, age conforme Deus, os seus efeitos s\u00e3o dados no mais \u00edntimo de cada um de n\u00f3s[7]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A gra\u00e7a divina.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santo Agostinho, bispo de Hipona, nos s\u00e9culos IV e V, elaborou muitos tratados sobre a gra\u00e7a, contra Pel\u00e1gio que a negava, pois este n\u00e3o levava em considera\u00e7\u00e3o a gra\u00e7a de Deus, de Cristo para a nossa salva\u00e7\u00e3o. O bispo de Hipona, ao interpretar a palavra de S\u00e3o Paulo que era na fraqueza que a for\u00e7a de Deus estaria nele e chegava s\u00f3 a sua gra\u00e7a (cfr. 2 Cor<\/em> 12,10), dizia que a for\u00e7a se aperfei\u00e7oa na fraqueza humana, de modo que, quem, n\u00e3o se considera fraco, n\u00e3o se aperfei\u00e7oa. A gra\u00e7a \u00e9 dada na fraqueza, na qual vai se aperfei\u00e7oando pelas coisas fracas na pessoa. Ela conduz os predestinados e os chamados segundo os des\u00edgnios de Deus \u00e0 suma perfei\u00e7\u00e3o e \u00e0 glorifica\u00e7\u00e3o. A gra\u00e7a n\u00e3o somente leva a pessoa a conhecer o que se deve fazer, mas tamb\u00e9m a praticar o que se conhece; n\u00e3o somente a acreditar no que se deve amar, mas tamb\u00e9m amar de fato aquilo que se acredita. Desta forma Deus ensina aos chamados conforme os seus des\u00edgnios, concedendo-lhes ao mesmo tempo o conhecimento do que devem fazer e a realiza\u00e7\u00e3o do que sabem para praticar a caridade e o amor[8]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O efeito da gra\u00e7a na vida terrena.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A gra\u00e7a atua na pessoa para torn\u00e1-la melhor, ainda segundo Santo Agostinho. Deus d\u00e1 \u00e0s criaturas tantos bens, seja aos bons que aos maus, a vida, o uso dos sentidos, a sa\u00fade, a for\u00e7a, a abund\u00e2ncia de bens. Ele doar\u00e1 a si mesmo aos bons para torn\u00e1-los bem-aventurados. Tudo isso \u00e9 dom de Deus para que as pessoas sejam boas, caritativas. Nesta vida, a sabedoria humana consiste no verdadeiro culto de Deus e no s\u00e9culo futuro, o seu fruto e a sua integridade. Se aqui a pessoa luta pela piedade firme e perseverante, l\u00e1 em cima, estar\u00e1 presente a gra\u00e7a da felicidade eterna[9]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A gra\u00e7a de Deus \u00e9 dada para ser humano para que este aja bem em vista da vida eterna. A necessidade da gra\u00e7a \u00e9 fundamental na vida de todo o seguidor de Jesus Cristo para que este n\u00e3o viva na acomoda\u00e7\u00e3o, mas na luta pelo bem, estando ao lado dos necessitados. Atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o, dos sacramentos, da eucaristia, da Palavra de Deus a pessoa viva na gra\u00e7a para uma vida que agrade a Deus neste mundo e um dia obtenha a gra\u00e7a da vida eterna.<\/p>\n

[1]<\/a> Cfr. Grazia<\/em>. In: Il vocabolario treccani<\/em>, Il Conciso<\/em>. Milano, Trento, 1998, pg.690.<\/p>\n

[2]<\/a> Cfr. Lettera del Sinodo de Cartagine a papa Zossimo<\/em>, In: La teologia dei padri<\/em>, v. 2<\/em>. Citt\u00e0 Nuova Editrice, Roma, 1982, pgs. 32-33.<\/p>\n

[3]<\/a> Cfr. Pseudo-Macario. Omelie spirituali<\/em>, 26,5-6. In: Idem<\/em>, pg. 36.<\/p>\n

[4]<\/a> Cfr. Giovanni Crisostomo. Panegirico per san Paolo<\/em>, 6. In: Ibidem<\/em>, pg. 38.<\/p>\n

[5]<\/a> Cfr. Giovanni Crisostomo. Commento al Vagelo di san Matteo<\/em>, 78,3-4. In: Idem<\/em>, v. 1, pg. 256.<\/p>\n

[6]<\/a> Cfr. Fulgenzio di Ruspe. Regola della vera fede<\/em>, 31-32. In: Idem<\/em>, pg. 40.<\/p>\n

[7]<\/a> Cfr. Clemente Alessandrino. Stromata<\/em>, 6,161. In: Ibidem<\/em>, pgs. 41-42.<\/p>\n

[8]<\/a> Cfr. Santo Agostinho. A gra\u00e7a de Cristo e o pecado original<\/em>, c. XII, 13-14. Paulus, SP, 1999, pgs. 226-226.<\/p>\n

[9]<\/a> Cfr. Agostino. Le Lettere<\/em>, II, 155, 2-5 (A Macedonio). In: La teologia dei padri<\/em>, v. 2, idem<\/em>, pgs. 36-37.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA)   \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A gra\u00e7a de Deus \u00e9 dada pelo bem de todas as pessoas, em vista da salva\u00e7\u00e3o, como dom e responsabilidade humana. \u00c9 sempre Deus quem d\u00e1 a gra\u00e7a, colaborando para que a vida se concretize na paz e no amor a Deus, ao pr\u00f3ximo como a …<\/p>\n

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