{"id":7380,"date":"2017-08-02T00:00:00","date_gmt":"2017-08-02T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-escravidao-moderna-que-atinge-os-brasileiros-diz-dom-reginaldo-andrietta\/"},"modified":"2020-03-11T17:09:59","modified_gmt":"2020-03-11T20:09:59","slug":"a-escravidao-moderna-que-atinge-os-brasileiros-diz-dom-reginaldo-andrietta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-escravidao-moderna-que-atinge-os-brasileiros-diz-dom-reginaldo-andrietta\/","title":{"rendered":"Sistema econ\u00f4mico gera novas e modernas formas de escravid\u00e3o, diz dom Reginaldo Andrietta"},"content":{"rendered":"

\u201cCom Maria nos libertamos de novas escravid\u00f5es\u201d<\/em>, este \u00e9 o tema da 33\u00aa Romaria Diocesana de Jales (SP), que ser\u00e1 realizada dia 20 de agosto para celebrar a festa de Nossa Senhora da Assun\u00e7\u00e3o, padroeira da Diocese.\u00a0O bispo de Jales, dom Reginaldo Andrietta, diz que a Romaria d\u00e1 continuidade \u00e0 uma tradi\u00e7\u00e3o de manifesta\u00e7\u00e3o de f\u00e9 que tem o sentido devocional de viver verdadeiramente os valores do Evangelho. E por isso, \u00e9 importante interpretar como viver esses ensinamentos a partir da realidade atual.<\/p>\n

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\u201cN\u00f3s temos um pa\u00eds com uma hist\u00f3ria de mais 500 anos, que j\u00e1 tem muito claro, que viveu express\u00f5es de escravid\u00e3o que mostraram a degrada\u00e7\u00e3o de valores numa sociedade que se construiu a partir do trabalho escravo\u201d, afirma o bispo.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

No Brasil, a escravid\u00e3o foi extinta oficialmente em 13 de maio de 1888. Todavia, em 1995 o governo brasileiro admitiu a exist\u00eancia de condi\u00e7\u00f5es de trabalho an\u00e1logas \u00e0 escravid\u00e3o. Mas, a realidade no pa\u00eds ainda est\u00e1 longe de ser a de liberdade. Muitas pessoas, ainda trabalham de forma escrava e n\u00e3o \u00e9 somente no meio rural, isso ocorre tamb\u00e9m nas \u00e1reas urbanas, nas cidades, por\u00e9m em menor intensidade.<\/p>\n

O trabalho escravo urbano \u00e9 de outra natureza. A express\u00e3o escravid\u00e3o moderna<\/em> possui sentido metaf\u00f3rico, pois n\u00e3o se trata mais de compra ou venda de pessoas. Em geral, o termo \u00e9 utilizado para designar aquelas rela\u00e7\u00f5es de trabalho nas quais as pessoas s\u00e3o for\u00e7adas a exercer uma atividade contra sua vontade, sob amea\u00e7a, viol\u00eancia f\u00edsica e psicol\u00f3gica ou outras formas de intimida\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

A Igreja como institui\u00e7\u00e3o social tem papel importante na sociedade em promover fraternidade e justi\u00e7a, em busca de vida digna para todos, sem distin\u00e7\u00e3o de cor, ra\u00e7a, credo, etc. Diante dessa realidade, a Diocese de Jales em uni\u00e3o com os fieis clama por liberta\u00e7\u00e3o das novas escravid\u00f5es, realizando assim sua miss\u00e3o como igreja em sa\u00edda e em busca do bem comum. Como atitude concreta organiza a 33\u00aa Romaria Diocesana.<\/p>\n

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\u201cNa tradi\u00e7\u00e3o judaico crist\u00e3 a liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 um fundamento de nossa f\u00e9, Cristo \u00e9 nosso libertador. Esse termo significa uma concretude hist\u00f3rica do que n\u00f3s interpretamos como salva\u00e7\u00e3o, isso significa um processo de humaniza\u00e7\u00e3o\u201d, destaca dom Reginaldo Andrietta.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

O bispo acrescenta ainda que atualmente o Brasil est\u00e1 submetido a novas escravid\u00f5es causadas sobretudo pelo atual sistema econ\u00f4mico, cujo centro \u00e9 o dinheiro, n\u00e3o a pessoa humana.<\/p>\n

\u201cO processo que n\u00f3s vivemos atualmente \u00e9 um processo de retorno a livre negocia\u00e7\u00e3o entre patr\u00f5es e empregados que no fundo retorna as condi\u00e7\u00f5es de negocia\u00e7\u00e3o entre desiguais. E por isso, chamo aten\u00e7\u00e3o a quest\u00e3o da escravid\u00e3o no mundo do trabalho que \u00e9 justamente feita por causa disso. Uma negocia\u00e7\u00e3o entre desiguais. Aqueles que est\u00e3o fragilizados por estarem individualizados, n\u00e3o organizados, n\u00e3o apoiados suficientemente na vida sindical ter\u00e3o pouca chance de conquistar aquilo que tem direito. Aquele que tem o poder econ\u00f4mico vai determinar aquilo que \u00e9 o seu interesse\u201d.<\/p>\n

Ainda segundo o dom Reginaldo, os brasileiros vivem uma certa submiss\u00e3o ideol\u00f3gica e, por isso, n\u00e3o conseguem se organizar como sociedade civil, n\u00e3o vivem a\u00e7\u00f5es comuns cidad\u00e3s, projetos comuns de sociedade est\u00e3o dispersos e, de alguma maneira, o povo est\u00e1 desunido.<\/p>\n

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\u201cIsso \u00e9 um sinal que o grande poder seja pol\u00edtico, econ\u00f4mico e ideol\u00f3gico vai se impondo. Por isso, n\u00f3s vimemos sim determinadas condi\u00e7\u00f5es de submiss\u00e3o a um poder que domina no qual, ent\u00e3o, n\u00f3s nos sentimos realmente n\u00e3o sujeitos\u201d, finaliza o bispo.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

A Romaria pretende despertar uma coniv\u00eancia provocando uma reorganiza\u00e7\u00e3o de grupos comunidades, iniciativas eclesiais e da sociedade civil. Nesse contexto, ela se torna muito al\u00e9m de uma manifesta\u00e7\u00e3o de f\u00e9, de Igreja presente no social, oferecendo a sua contribui\u00e7\u00e3o para que a sociedade seja aquela que sinalize realmente a presen\u00e7a do Reino de Jesus.<\/p>\n

Fonte de pesquisa:\u00a0CAMARGO, Orson. “Trabalho escravo na atualidade”;\u00a0Brasil Escola<\/i>. Dispon\u00edvel em <http:\/\/brasilescola.uol.com.br\/sociologia\/escravidao-nos-dias-de-hoje.htm>. Acesso em 01 de agosto de 2017.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“O retorno \u00e0 livre negocia\u00e7\u00e3o entre patr\u00f5es e empregados retoma as condi\u00e7\u00f5es de negocia\u00e7\u00e3o entre desiguais. Quem tem mais poder dita as regras”.<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":7381,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[863],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/7380"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=7380"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/7380\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/7381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=7380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=7380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=7380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}